janabai essay in marathi

संत जनाबाई अभंग १ते१००

संत जनाबाई अभंग १ते१०० – १ झाडलोट करी जनी । केर भरी चक्रपाणी ॥१॥ पाटी घेऊनियां शिरीं । नेऊनियां टाकी दुरी ॥२॥ ऐसा भक्तिसी भुलला । नीच कामें करुं लागला ॥३॥ जनी ह्मणे विठोबाला । काय उतराई होऊं तुला ॥४॥

संत जनाबाई अभंग १ते१०० – २ पूर्वी काय तप नेणें पैं हो केलें । निधान जोडिलें पंढरीचें ॥१॥ येऊनियां देव दळूं लागे अंगें । रखुमाईचा संग दूर केला ॥२॥ तैसाचि पैं संगें येऊनि बाहेरी । वेंचोनियां भरी शेणी अंगें ॥३॥ ओझें झालें ह्मणूनि पाठी पितांबरी । घेऊनियां घरीं आणितसे ॥४॥ ऐसें जेथें काम करी चक्रपाणी । तेथें कैंची जनी नामयाची ॥५॥

संत जनाबाई अभंग १ते१०० –  ३ एकटी तूं गाणें गासी । दुजा शब्द उमटे पाशीं ॥१॥ कोण गे तुझ्या बरोबरी । गाणें गाती निरंतरीं ॥२॥ पांडुरंग माझा पिता । रखुमाई झाली माता ॥३॥ ऐशियाच्या घरीं आलें । जनी ह्मणे धन्य झालें ॥४॥

संत जनाबाई अभंग १ते१०० – ४ जनी डोईनें गांजली । विठाबाई धाविन्न्ली ॥१॥ देव हातें बुचडा सोडी । उवा मारीतसे तांतडी ॥२॥ केश विंचरुनी मोकळे केले । जनी ह्मणे निर्मळ झालें ॥३॥

संत जनाबाई अभंग १ते१०० – ५ जनी बैसली न्हायाला । पाणी नाहीं विसणाला ॥१॥ घागर घेउनी पाण्या गेली । मागें मागें धांव घाली ॥२॥ घागर घेऊनियां हातीं । पाणी रांजणांत ओती ॥३॥ ऐशा येरझारा केल्या । रांजण घागरी भरिल्या ॥४॥ पाणी पुरे पांडुरंगा । दासी जनीच्या अंतरंगा ॥५॥

संत जनाबाई अभंग १ते१०० – ६ एके दिवशीं न्हावयास । पाणी नव्हतें विसणास ॥१॥ देव धांवोनियां आले । शीतळ उदक घे घे बोले ॥२॥ आपुल्या हातें विसणीं । घाली जनीच्या डोयी पाणी ॥३॥ माझ्या डोईच्या केसांस । न्हाणें नव्हतें फार दिवस ॥४॥ तेणें मुरडी केसांस । कां ह्मणे उगीच बैस ॥५॥ आपुल्या हातें वेणी घाली । जनी ह्मणे माय झाली ॥६॥

संत जनाबाई अभंग १ते१०० – ७ तुळशीचे बनीं । जनी उकलीत वेणी ॥१॥ हातीं घेऊनियां लोणी । डोई चोळी चक्रपाणी ॥२॥ माझे जनीला नाहीं कोणी । ह्मणुनी देव घाली पाणी ॥३॥ जनी सांगे सर्व लोकां । न्हांऊं घाली माझा सखा ॥४॥

संत जनाबाई अभंग १ते१०० – ८ साळी सडायास काढी । पुढें जाउनी उखळ झाडी ॥१॥ कांडितां कांडितां । शीण आला पंढरिनाथा ॥२॥ सर्व अंगीं घाम आला । तेणें पितांबर भिजला ॥३॥ पायीं पैंजण हातीं कडीं । कोंडा पांखडूनि काढी ॥४॥ हाता आला असे फोड । जनी ह्मणे मुसळ सोड ॥५॥

संत जनाबाई अभंग १ते१०० – ९ ज्याचा सखा हरी । त्यावरी विश्व कृपा करी ॥१॥ उणें पडों नेदी त्याचें । वारें सोसी आघाताचें ॥२॥ तयावीण क्षणभरी । कदा आपण नव्हे दुरी ॥३॥ आंगा आपुले ओढोनी । त्याला राखे जो निर्वाणीं ॥४॥ ऐसा अंकित भक्तांसी । ह्मणे नामयाची दासी ॥५॥

संत जनाबाई अभंग १ते१०० – १० पक्षी जाय दिगंतरां । बाळकांसी आणी चारा ॥१॥ घार हिंडते आकाशीं । झांप घाली पिल्लापासीं ॥२॥ माता गुंतली कामासी । चित्त तिचें बाळापाशीं ॥३॥ वामर हिंडे झाडावरी । पिलीं बांधुनी उदरीं ॥४॥ तैंसी आह्यासी विठ्‌ठल माये । जनी वेळोवेळां पाहे ॥५॥

११ भक्त जें जें कर्म करिती । तें तूं होसी कृपामूर्ती ॥१॥ हें तों नवल नव्हे देवा । भुललासी भक्तिभावा ॥२॥ वाग्दोर धरुनी दांतीं । चारी घोडे चहूं हातीं ॥३॥ धूतां लाज नाहीं तुला । दासी जनी ह्मणे भला ॥४॥

१२ देव भावाचा लंपट । सोडुनी आला हो वैकुंठ ॥१॥ पुंडलिकापुढें उभा । सम चरणांवरी शोभा ॥२॥ हातीं चक्र पायीं वांकी । मुख भक्तांचें अवलोकीं ॥३॥ उभा बैसेन सर्वथा । पाहे कोडें भक्त कथा ॥४॥ सर्व सुखाचा सागर । जनी ह्मणे शारंगधर ॥५॥

१३ दुःशासन द्रौपदीसी । घेउनी आला तो सभेसी ॥१॥ दुर्योधन आज्ञा करी । नग्न करावी सुंदरी ॥२॥ आतां उपाय कृष्णा काय । धांवें माझे विठ्‌ठल माय ॥३॥ निरी ओढितां दुर्जन । झालें आणिक निर्माण ॥४॥ ऐसीं असंख्य फेडिलीं । देवीं तितुकीं पुरविलीं ॥५॥ तया संतां राखिलें कैसें । जनी मनीं प्रेमें हांसे ॥६॥

१४ ब्राह्मणाचें पोर । मागे दूध रडे फार ॥१॥ माता ह्मणे बालकासी । दूध मागें देवापासी ॥२॥ क्षिराब्धीची वाटी । ह्मणे जनी लावी ओंठीं ॥३॥

१५ पंढरीच्या राया । माझी विनवणी पायां ॥१॥ काय वर्णू हरिच्या गोष्‍टी । अनंत ब्रह्मांडें याचे पोटीं ॥२॥ सेना न्हावी याचे घरीं । अखंड राबे विठ्‌ठल हरी ॥३॥ राम चिंता ध्यानीं मनीं । ह्मणे नामयाची जनी ॥४॥

१६ भिल्लणीचीं फळें कैशीं । चाखोनी वाहातसे देवासी ॥१॥ भावें तिचीं अंगिकारी । सर्वाहुनी कृपा करी ॥२॥ गुज वान्नरांसी पुसावें । राक्षसांतें हो जिंकावें ॥३॥ वान्नर अवघे भुभुःकार । बोलताती रामासमोर ॥४॥ आज्ञा करावी आह्मांसी । रावण आणितों तुह्मापासीं ॥५॥ तुझ्या नामच्या प्रतापें । हनुमंत गेला जी संतापें ॥६॥ सीताशुद्धि करुनी आला । दासी जनीस आनंद झाला ॥७॥

१७ यातिहीन चोखामेळा । त्यासी भक्तांचा कळवळा ॥१॥ त्याचा झाला ह्मणीयारा । राहे घरीं धरी थारा ॥२॥ देह बाटविला त्याणें । हांसे जनी गाय गाणें ॥३॥

१८ चोखामेळा संत भला । तेणें देव भुलवीला ॥१॥ भक्‍ति आहे ज्याची मोठी । त्याला पावतो संकटीं ॥२॥ चोख्यामेळ्याची करणी । तेणें देव केला ऋणी ॥३॥ लागा विठ्‌ठल चरणीं । ह्मणे नामयाची जनी ॥४॥

१९ माळियाचा लेक झाला । सेखी कुर्म्यालागीं गेला ॥१॥ चांभार्‍यानें जानव्यासी । काढोन दाविलें भटांसी ॥२॥ तुरका घरीं विणी । ह्मणे नामयाची जनी ॥३॥

२० माझा लोभ नाहीं देवा । तुझी करीं ना मी सेवा ॥१॥ नाहीं अंगीं थोरपण । मिथ्या धरिसी गुमान ॥२॥ रामा येऊनि काय करिसी । तुझें बळ आह्मांपासीं ॥३॥ नाहीं सामर्थ्य तुज हरी । जनी ह्मणे धरिला चोरीं ॥४॥

२१ द्रौपदीकारण । पाठीराखा नारायण ॥१॥ गोरा कुंभाराच्यासंगें । चिखल तुडवूं लागे अंगें ॥२॥ कबिराच्या बैसोनि पाठीं । शेले विणितां सांगे गोष्‍टी ॥३॥ चोखामेळ्यासाठीं ढोरें ओढी जगजेठी ॥४॥ जनीसंगें दळूं लागे । सुरवर म्हणती धन्य भाग्यें ॥५॥

२२ देव भक्तांचा अंकित । कामें त्याचीं सदा करित ॥१॥ त्याचें पडों नेदी उण । होय रक्षिता आपण ॥२॥ जनी ह्मणे भक्तिभाव । देवदास ऐक्य जीव ॥३॥

२३ बाळे भोळे ठकविशी । तें तंव न चले आह्मांपाशीं ॥१॥ गर्व धरिसी नामाचा । सोहं सोहं गर्जे वाचा ॥२॥ आशा तृष्‍णा तुह्मांपाशीं । नाहीं ह्मणे जनी दासी ॥३॥

२४ जेवीं जेवीं बा मुरारी । तुज वाढिली शिदोरी ॥१॥ कनकाचे ताटीं । रत्‍नजडित ठेविली वाटी ॥२॥ आमुचें ब्रह्म सारंग पाणी । हिंडतसे रानोरानीं ॥३॥ गोपाळांचे मेळीं । हरि खेळे चेंडूफळी ॥४॥ तुळसीचे वनीं । उभी राहे दासी जनी ॥५॥

२५ जनी म्हणे पांडुरंगा । माझ्या जीवींच्या जीवलगा । विनविते सांगा । महिमा साधुसंतांची ॥१॥ कैसी वसविली पंढरी । काय महिमा भीमातीरीं । पुंडलिकाच्या द्वारीं । कां उभा राहिलासी ॥२॥ कैसा आला हा गोविंद । कैसा झाला वेणुनाद । येउनी नारद कां राहिला ॥३॥ कृपा करा नारायणा । सांगा अंतरींच्या खुणा । येऊं दे करुणा । दासी जनी विनवितसे ॥४॥

२६ दुर्योधना मारी । पांडवासी रक्षी हरी ॥१॥ पांडवा वनवासीं जाये । तयापाठीं देव आहे ॥२॥ उणें न पडे तयांचें । काम पुरवी हो मनाचे ॥३॥ जनी म्हणे विदुराच्या । कण्या भक्षी हो प्रीतीच्या ॥४॥

२७ वर स्कंधी ऋषि तो वाहिला । बळीनें द्वारपाळ केला ॥१॥ भक्ता आधीन होसी । त्याच्या वचनीं वर्तसी ॥२॥ त्याचे गर्भवास सोसी । कष्‍टी होता अंबऋषी ॥३॥ सर्व दुःखासी साहिलें । जनी म्हणे बरवें केलें ॥४॥

२८ भक्तीसाठीं याति नाहीं । नाहीं तयासी ते सोई ॥१॥ रोहिदास तो चांभार । त्याचा करी कारभार ॥२॥ जो कां भक्त यातिहीन । देव करी त्याचा मान ॥३॥ त्यासी भक्ताचा आधार । चाट पाहे निरंतर ॥४॥ जनी म्हणे भक्तासाठीं । विठो सदा गोण्या लोटी ॥५॥

२९ चोखामेळा अनामिक । भक्‍तराज तोचि एक ॥१॥ परब्रह्म त्याचे घरीं । न सांगतां काम करी ॥२॥ रोहिदास तो चांभार । पाहे मोमिन कबीर ॥३॥ नेमी जबी बीच दासी । रंगीं वेढी नांगर पिशी ॥४॥

३० देव तारक तारक । देव दुष्‍टांसी मारक ॥१॥ गीतेमध्ये आदि अंत । ऐसें बोले तो भगवंत ॥२॥ शत्रुलागीं आधीं मारी । भक्तसंकटीं रक्षी हरी ॥३॥ जनी म्हणे कृपा करी । भाव पाहोन अंतरीं ॥४॥

३१ पांडवांचे घरीं । रात्रंदिवस मुरारी ॥१॥ तैंच सखा ना मयाचा । एके ठायीं जेवायाचा ॥२॥ त्याच्या उच्छिष्ठाचा ग्रास । जनी हात उचली त्यास ॥३॥

३२ भूत झालें ऋषि पोटीं । लावियेलें मृगापाठीं ॥१॥ विश्वामित्रा घाला घाली । पोटीं शकुंतला आली ॥२॥ भगांकित केला । इंद्र भूतानें झडपिला ॥३॥ तेंचि झालें हें भारत । म्हणे जनी केली मात ॥४॥

३३ दोहीकडे दोही जाया । मध्यें गोरोबाची शय्या ॥१॥ गोरा निद्रिस्थ असतां । कपट करिती त्याच्या कांता ॥२॥ गोरोबाचे दोन्ही हात । आपुल्या ह्रुदयावरी ठेवित ॥३॥ जागा झाला गोरा भक्त । जनी म्हणे त्या निद्रित ॥४॥

३४ अहो द्रौपदीच्या बंधू । तारक देवा कृपासिंधू ॥१॥ पांचाळीसी वस्त्रें देत । पुरवितो जगन्नाथ ॥२॥ जनी म्हणे भाग्यवंत । तिच्या भावाचा अंकित ॥३॥

३५ खांदीऋषि तो चालिला । बळीनें द्वारपाळ केला ॥१॥ ऐसा भक्ता आधिन होसी । त्याच्या वचनें वर्तसी ॥२॥ कष्‍टी होतां अंबऋषी । त्याचे गर्भवास सोसी ॥३॥ सर्व दुःखासी साहिलें । जनी म्हणे दळण केलें ॥४॥

३६ बाप श्रोतियाचा राजा । कैसी उभारिली ध्वजा ॥१॥ एक झाला परिक्षिती । ऐसे पवाडे गर्जिती ॥२॥ भागवतीं रससुखें । द्रौपदी वाढी सावकाशें ॥३॥ ज्याची ऐकतां गर्जना । कंप काळाचिया मना ॥४॥ सात दिवस वृष्‍टि झाली । जनी म्हणे मात केली ॥५॥

३७ मांडियेला डाव । कौरवांनीं दुष्‍ट भाव ॥१॥ टाकियेला फांसा । पांडव गेले वनवासा ॥२॥ वना गेले पांडवबळी । दिनकरें दिधली थाळी ॥३॥ पांडवांची कृष्णाबाई । जनी म्हणे माझी आई ॥४॥

३८ ऐशापरी पांडवांतें । रक्षियेलें दीनानाथें ॥१॥ शंखचक्र आयुधें करीं । छाया पितांबर करी ॥२॥ हस्त ठेऊनियां माथां । सुखी असा निर्भय चित्तां ॥३॥ आज्ञा घेउनी सर्वांची । देव गेले द्वारकेसी ॥४॥ सरला थालिपाक आतां । पुढें सावधान श्रोतां ॥५॥ कथा पुढील गहन । घोषयात्रा निरुपण ॥६॥ येथुनी अध्याय कळस । जनी म्हणे झाला रस ॥७॥

३९ कोणे एके दिवशीं । विठो गेला जनीपाशीं ॥१॥ हळूच मागतो खायासी । काय देऊं बा मी तुसी ॥२॥ हातीं धरुन नेला आंत । वाढी पंचामृत भात ॥३॥ प्रेमसुखाचा ढेंकर दिला । जनी म्हणे विठो धाला ॥४॥

४० एके दिवशीं वाडियांत । देव आले अवचित ॥१॥ अवघीं पायांस लागली । देवें त्यांवरी कृपा केली ॥२॥ बाहेर कामासी गुंतल्यें । देवें मजला विचारिलें ॥३॥ बाहेर आहेस वो बोलती । देव मजला हाटकिती ॥४॥ हात धुऊनि जवळ गेल्यें । कोण गे जनी हांसून बोले ॥५॥

४१ दळण्याच्या भिषें । विठ्‌ठल सावकाशें ॥१॥ देहबुद्धीचें वैरण । द्वैत खंडारे निसून ॥२॥ एकलीच मातां । दुजा साद उमटतां ॥३॥ कोण तुझे बरोबरी । साद देतो निरंतरी ॥४॥ खूण कळली नामदेवा । विठ्‌ठल श्रोता जनीच्या भावा ॥५॥

४२ मग हांसोनि सकळी । पाहूं देव कैसा बळी ॥१॥ आले नामदेवा घरीं । प्रेमें भुललासे हरी ॥२॥ घाली जातिया वैरण । गाय आवडीचें गाण ॥३॥ पुढें देखे ज्ञानेश्वरा । देव झालासे घाबरा ॥४॥ जनी म्हणे पंढरिनाथा । जाय राउळासी आतां ॥५॥

४३ निवृत्ति पुसत । कोठें होते पंढरिनाथ ॥१॥ खूण कळली ह्रुषिकेशी । सांगों नको निवृत्तीसी ॥२॥ उत्तर दिलें ज्ञानदेवें । नवल केवढें सांगावें ॥३॥ शिव वंदी पायवणी । नये योगियांचे ध्यानीं ॥४॥ द्वारीं उभे ब्रह्मादिक । गुण गाती सकळिक ॥५॥ जनीसवें दळी देव । तिचा देखोनियां भाव ॥६॥

४४ काकड आरती । करावया कमळापती ॥१॥ भक्त मिळाले सकळ । रितें देखिलें देउळ ॥२॥ ज्ञानेश्वर बोले । आतां देव कोठें गेले ॥३॥ ठावें जाहलें अंतरीं । देव दळी जनी घरीं ॥४॥

४५ जाय जाय राउळासी । नको येऊं आह्मांपाशीं ॥१॥ जाऊं आह्मी बरोबर । झाला तिचा हो चाकर ॥२॥ तिजसंगें काम करी । ऐसा जाणा देव हरी ॥३॥ चहूं हातीं धुणें केलें । जनी म्हणें बरें झालें ॥४॥

४६ आतां पुरे हा संसार । कोठें फेडूं उपकार ॥१॥ सांडूनियां थोरपण । करी दळण कांडण ॥२॥ नारिरुप होउनी हरी । माझें न्हाणें धुणें करी ॥३॥ राना जाये वेंची शेणी । शेखीं वाहे घरीं पाणी ॥४॥ ठाव मागें पायापाशीं । म्हणे नामयाची दासी ॥५॥

४७ धुणें घेऊनि कांखेसी । जनी गेली उपवासी ॥१॥ मार्गे विठ्‌ठल धांवला । म्हणे कां टाकिलें मला ॥२॥ कां गा धांवोनि आलासी । जाय जाय राउळासी ॥३॥ चहूं हातें धुणें केलें । जनी म्हणे बरें झालें ॥४॥

४८ जनी जाय शेणासाठीं । उभा आहे तिच्या पाठीं ॥१॥ पितांबराची कांस खोवी । मागें चाले जनाबाई ॥२॥ गौर्‍या वेंचुनि बांधिली मोट । जनी म्हणे द्यावी गांठ ॥३॥ मोट उचलून डोईवर घेई । मागें चाले जनाबाई ॥४॥

४९ राना गेली शेणीसाठीं । वेंचूं लागे विठो पाठी ॥१॥ पितांबर ओचे खोंवी । पायीं शोभा पारखावी ॥२॥ रिती बांधितांचि मोट । जनी म्हणे द्यावी भेट ॥३॥

५० जनीचिया बोलें करी नित्य काम । वसवी तिचें धाम लक्ष्मीसी ॥१॥ जनीचिया गोष्‍टी प्रेम ज्याचे मनीं । तयाचे चरणीं ओढवी माथा ॥२॥ महेशादिदेव तेहि तया ध्याती । जे आवडे गाती जनी ध्याती ॥३॥

५१ आई मेली बाप मेला । मज सांभाळीं विठ्‌ठला ॥१॥ हरीरे मज कोणी नाहीं । माझी खात असे डोई ॥२॥ विठ्‌ठल म्हणे रुक्मिणी । माझे जनीला नाहीं कोणी ॥३॥ हातीं घेउनी तेलफणी । केंस विंचरुन घाली वेणी ॥४॥ वेणी घालुन दिधली गांठ । जनी म्हणे चोळ बा पाठ ॥५॥ जनी म्हणे बा गोपाळा । करी दुबळीचा सोहळा ॥६॥

५२ एक प्रहर रात्र झाली । फेरी विठ्‌ठलाची आली ॥१॥ नामा म्हणे जनी पाहे । द्वारीं उभा कोण आहे ॥२॥ प्रभा घरांत दाटली । एक सराद सुटली ॥३॥ एकमेकां आलिंगन । नामा म्हणे जनी धन्य ॥४॥

५३ जनी जाय पाणीयासी । मागें धांवे ह्रुषिकेशी ॥१॥ पाय भिजों नेदी हात । माथां घागरी वहात ॥२॥ पाणी रांजणांत भरी । सडासारवण करी ॥३॥ धुणें धुऊनियां आणी । म्हणे नामयाची जनी ॥४॥

५४ शेटया झाला हरी । द्रव्य गोणी लोटी द्वारीं ॥१॥ बुद्धि सांगे राजाईसी । तुह्मी न छळावें नाम्यासी ॥२॥ अवघ्या वित्तासी वेंचावें । सरल्या मजपासीं मागावें ॥३॥ विठ्‌ठलशेट नाम माझें । नामयाला सांगावें ॥४॥ आतां उचित दासी । ऐसें बोले राजाईसी ॥५॥ ऐसे बोलोनियां गेला । म्हणे जनी नामा आला ॥६॥

५५ नामदेवाचे घरीं । चौदाजण स्मरती हरी ॥१॥ चौघेपुत्र चौघी सुना । नित्य स्मरती नारायणा ॥२॥ आणिक मायबाप पाही । नामदेव राजाबाई ॥३॥ आऊबाई लेकी निंबाबाई बहिणी । पंधरावी ती दासी जनी ॥४॥

५८ माझा नामा मज देंई । जीव देईन तुझे पायीं ॥१॥ पुंडलिका भुलविलें । तैसें माझिया बाळा केलें ॥२॥ तें गा न चले मजपाशीं । दे गा माझ्या नामयासी ॥३॥ तुझ्यासंगें जे जे गेले । ते त्वां जितेचि मारीले ॥४॥ विठ्‌ठल म्हणे गोणाबाई । नामा तुझा घेवोनी जांई ॥५॥ हातीं धरोनियां आली । दासी जनी आनंदली ॥६॥

५९ धरा सतराचा हो मेळा । कारखाना झाला गोळा । वाजविती आपुल्या कळा । प्रेमबळा आनंदें ॥१॥ झडतो नामाचा चौघडा । ब्रह्मी ब्रह्मरुपीचा हुडा । संत ऐकताती कोडां । प्रेमबळा आनंदें ॥२॥ नामादामा दोनी काळू । नामा विठा दमामे पैलू । चौघी सुना चारी हेलू । कडकडां बोल उमटती ॥३॥ गोंदा म्हादा करणी करी । नादें दुमदुमली पंढरी । आऊबाई तुतारी । मंजुळस्वर उमटती ॥४॥ गौणाबाई नोबतपल्ला । नाद अंबरीं कोंदला । राजाई झांज मंजुळ बोला । मंजुळ स्वर उमटला ॥५॥ जनाबाई घडयाळ मोगरीं । घटका भरतां टोला मारी । काळ व्यर्थचि गेला तरी । गजर करी आनंदें ॥६॥

६० विठोबा चला मंदिरांत । गस्त हिंडती बाजारांत ॥१॥ रांगोळी घातली गुलालाची । शेज म्यां केली पुष्पांची ॥२॥ समुया जळती अर्ध रात्रीं । गळ्यांमध्यें माळ मोत्यांची ॥३॥ नामदेवाला सांपडलें माणिक । घेतलें जनीनें हातांत ॥४॥ घेउनी गेली राउळांत । गस्त हिंडती हकिमाची बाजारांत ॥५॥

६१ लोलो लागला अंबेचा । विठाबाई आनंदीचा ॥१॥ आदि ठाणें पंढरपूर । नांदे कान्हाई सुंदर ॥२॥ गोणाईनें नवस केला । देवा पुत्र देंई मला ॥३॥ शुद्ध देखोनियां भाव । पोटीं आले नामदेव ॥४॥ दामाशेटी हरुषला । दासी जनीस आनंद झाला ॥५॥

६२ नामदेवा पुत्र झाला । विठो बारशासी आला ॥१॥ आंगडें टोपडें पेहरण । शेला मुंडासा घेऊन ॥२॥ माझ्या जीवाच्या जीवना ॥ नाम ठेवी नारायणा ॥३॥ जनी म्हणे पांडुरंगा । नांव काय ठेवूं सांगा ॥४॥

६३ हाटीं जायाचि तांतडी । नामा होता पैल थडी ॥१॥ म्हणे जा गे आणा त्यासी । नाहीं तरी मी उपवासी ॥२॥ जनी धांवत चालली । मागें विठ्‌ठल माउली ॥३॥

६४ पुंडलिकापाशीं । नामा उभा कीर्तनासी ॥१॥ येऊनियां पांडुरंगें । स्वयें टाळ धरी अंगें ॥२॥ गाऊं लागे बरोबरी । नाहीं बोलायाची उरी ॥३॥ स्वर देवाचा उमटला । दासी जनीनें ओळखिला ॥४॥

६५ ऐसी कीर्तनाची गोडी । वैकुंठींहुनी घाली उडी ॥१॥ आपण वैकूंठींच नसे । भक्तापासीं जाण वसे ॥२॥ जनी म्हणे कृपानिधी । भक्तभावाची मांदी शोधी ॥३॥

६६ राधा आणि मुरारी । क्रीडा कुंजवनीं करीं ॥१॥ राधा डुल्लत डुल्लत । आली निजभुवनांत ॥२॥ सुमनाचे सेजेवरी । राधा आणि तो मुरारी ॥३॥ आवडीनें विडे देत । दासी जनी उभी तेथ ॥४॥

६७ विठ्‌ठलाचा छंद । वाचे गोविंद गोविंद ॥१॥ हाचि बोला हो सिद्धांत । देव सांगे हो धादांत ॥२॥ जनी म्हणे सांगेन आतां । कृपें ऐका पंढरिनाथा ॥३॥

६८ जनीनें बोलिलें तैसेंच लिहिलें । साद्य परिसिलें तुह्मीं संतीं ॥१॥ अहो ज्ञानदेवा असावें तुह्मा ठावें । येणें काय लहाणीव आणिली आह्मां ॥२॥ माझी मज आण सांगतें प्रमाण । सेवितें चरण तुझे स्वामी ॥३॥ जनीचे हो बोल स्वानंदाचे डोल । स्वात्ममुखीं बोल दुणावती ॥४॥ शुद्ध सत्त्व कागद नित्य करी शाई । अखंडित लिही जनीपाशीं ॥५॥ हांसोनी ज्ञानदेवें पिटियेली टाळी । जयजयकार सकळीं केला थोर ॥६॥

६९ जिव्हा लागली नामस्मरणीं । रित्या मापें भरी गोणी ॥१॥ नित्य नेमाची लाखोली । गुण आज्ञेनें मी पाळीं ॥२॥ मज भरंवसा नामाचा । गजर नामाच्या दासीचा ॥३॥ विटेवरी ब्रह्म दिसे । जनी त्याला पाहतसे ॥४॥

७० सोंग सोंगा जाय । नवल जाउनी हांसताहे ॥१॥ हांसोनियां बडवी टिरी । कोण नाठवी हे परी ॥२॥ हा नाठवी आपणा । म्हणे जनी भुललें जाणा ॥३॥

७१ देहभाव सर्व जाय । तेव्हां विदेही सुख होय ॥१॥ तया निद्रें जे पहुडले । भवजागृति नाहीं आले ॥२॥ ऐसी विश्रांति लाधली । आनंदकळा संचरली ॥३॥ त्या एकीं एक होतां । दासी जनी कैंचि आतां ॥४॥

७२ एके रात्रींचे समयीं । देव आले लवलाहीं ॥१॥ सुखशेजे पहुडले । जनीसवें गुज बोले ॥२॥ गुज बोलतां बोलतां । निद्रा आली अवचिता ॥३॥ उठा उठा चक्रपाणी । उजाडलें म्हणे जनी ॥४॥

७३ पदक माळा सकलाद । तेथें टाकिली गोविंदें ॥१॥ देव तांतडी निघाले । वाकळ घेउनी पळाले ॥२॥ भक्त येती महाद्वारीं । चोर पडले देव्हारीं ॥३॥ नवल झालें पंढरपुरीं । देव राबे दासी घरीं ॥४॥ त्रिभुवनांत मात गेली । दासी जनी प्रगटली ॥५॥

७४ पदक विठ्‌ठलाचें गेलें । ब्राह्मण म्हणती जनीनें नेलें ॥१॥ अगे शिंपियाचे जनी । नेलें पदक दे आणुनी ॥२॥ देवासमोर तुझें घर । तुझें येणें निरंतर ॥३॥ म्यां नेलें नाहीं जाण । सख्या विठोबाची आण ॥४॥ धोतर झाडूनि पाहती । पडलें पदक घेऊनि जाती ॥५॥ जनी वरी आली चोरी । ब्राह्मण करिती मारा मारी ॥६॥ धाविन्नले चाळीस गडी । जनीवरी पडली उडी ॥७॥ दंडीं लाविल्या काढण्या । विठो धांवरे धावण्या ॥८॥ चंद्रभागे रोविला शूळ । जनाबाईस आलें मूळ ॥९॥ हातीं टाळी वाजविती । मुखीं विठ्‌ठल बोलती ॥१०॥ विलंब लागला ते वेळीं । म्हणती जनिला द्यारे सुळीं ॥११॥ ऐसा येळकोट केला । जनी म्हणे विठो मेला ॥१२॥ तंव सुळाचें झालें पाणी । धन्य म्हणे दासी जनी ॥१३॥

७५ प्रेमभावें तुह्मी नाचा । रामरंगें रंगो वाचा ॥१॥ हेंचि मागों देवाजीला । आवडी शांती खरें बोला ॥२॥ जैसी माय तान्हयातें । खेळउनी चुंबी त्यातें ॥३॥ तेंवि तुह्मी संतजना । सर्वी धरावी भावना ॥४॥ हरि कोठवळा झाला । म्हणे जनी भक्तीं केला ॥५॥

७६ अर्थ जे काढिती उपनिषदांमाजी । सांडोनियां गोड भाजी घेती माठ ॥१॥ भूगोलाचा स्वामी सुप्रसन्न झाला । त्यासी मागे गोळा भाजीचा तो ॥२॥ पुंडलिकें धन जोडिलें असतां । प्रार्थोनियां देतां न घेती हे ॥३॥ मग गडी हो पाहे देवचि येथोनी । जवळी होती जनी फावलें तिये ॥४॥

७७ ऋषि ह्मणती धर्मदेवा । आमचा आशिर्वाद घ्यावा ॥१॥ पांडवपालक गोविंद । तिहीं लोकीं गाजे ब्रिद ॥२॥ भक्तिभावें केला वश्य । हरि सांभाळी तयास ॥३॥ रात्रंदिवस तुह्मांपासीं । दुजा ठाव नाहीं त्यासी ॥४॥ देव द्रौपदीतें सांभाळी । उभा पाठीसी वनमाळी ॥५॥ वनीं सांभाळी पांडवांसी । सुदर्शन त्याजपाशीं ॥६॥ हरिभक्तिं जाहला ऋणी । म्हणे नामयाची जनी ॥७॥

७८ वेदांतीं हें बोलिले । सिद्धांतीं हें नेमियेले ॥१॥ लागा लागा भक्तिवाटा । धरा हेंचि नेमनिष्‍ठा ॥२॥ वेदबाह्य तें कर्म । सांडीं न करीं अधर्म ॥३॥ तोचि एक होय ज्ञानी । देवनिष्‍ठ म्हणे जनी ॥४॥

७९ जनींचें बोलणें वाची नित्य कोणी । तयाचे आंगणीं तिष्‍ठतसे ॥१॥ जनीचिया पदां आखंडित गाये । तयाचे मी पाये वंदी माथां ॥२॥ जनीचे आवडे जयासी वचन । तयासी नारायण कृपा करी ॥३॥ पांडुरंग म्हणे ऐक ज्ञानदेवा । ऐसा वर द्यावा जनीसाठीं ॥४॥

८० ऐसा वर देई हरी । गांई नाम निरंतरीं ॥१॥ पुरवीं आस माझी देवा । जेणें घडे तुझी सेवा ॥२॥ हेंचि आहे माझे मनीं । कृपा करीं चक्रपाणी ॥३॥ रुप न्याहाळूनियां डोळां । मुखीं नाम लागो चाळा ॥४॥ उदाराच्या राया । दासी जनी लागे पायां ॥५॥

८१ साधु आणि संत । जन्म द्यावा जी कलींत ॥१॥ मागणें तें हेंचि देवा । कृपा करीं हो केशवा ॥२॥ संत दयाळ परम । तया साक्षी नारायण ॥३॥ जनी म्हणे ऐसे साधु । तयापाशीं तूं गोविंदु ॥४॥

८२ विटेवरी ब्रह्म दिस । साधु संतांचा रहिवास ॥१॥ देव भावाचा अंकित । जाणे दासाचें तें चित्त ॥२॥ भक्ति जनी मागे देवा । तिचा मनोरथ पुरवा ॥३॥

८३ देवा देंई गर्भवास । तरीच पुरेल माझी आस ॥१॥ परि हे देखारे पंडरीं । सेवा नामयाचे द्वारीं ॥२॥ करी पक्षि कां शुकर । श्वान श्वापद मार्जार ॥३॥ ऐसी आशा हे मानसीं । म्हणे नामयाची दासी ॥४॥

८४ ऐसा पुत्र देंई संतां । तरी त्या आवडी पंढरिनाथा ॥१॥ गीता नित्य नेमें । वाची ज्ञानेश्वरी प्रेमें ॥२॥ संतांच्या चरणा । करी मस्तक ठेंगणा ॥३॥ कन्या व्हावी भागीरथी । तुझे प्रेम जिचे चित्तीं ॥४॥ ऐसे करी संतजना । दासी जनीच्या निधाना ॥५॥

८५ माझें दुःख नाशी देवा । मज सुख दे केशवा ॥१॥ आह्मां सुख ऐसें देई । तुझी कृपा विठाबाई ॥२॥ चरणीं अनन्य शरण । त्यासि नाहीं जन्म मरण ॥३॥ जनी म्हणे हेंचि मागें । धण्या सर्व तुज सांगें ॥४॥

८६ रुक्माई आईचें आहे ऐसें भाग्य । असावें आरोग्य चिरकाळ ॥१॥ सख्या पुंडलिका आवडतें स्थळ । असावें चिरकाळ स्वस्ति क्षेम ॥२॥ अहो संतजन घ्या आवडतें धन । असावें कल्याण चिरकाळ ॥३॥ जन्मोजन्मीं हेंचि मागें गोविंदासी । म्हणे जनी दासी नामयाची ॥४॥

८७ परधन कामिनी समूळ नाणीं मना । नाहीं हे वासना माया केली ॥१॥ तृष्णा हे अधम न व्हावी मजला । प्रेमाचा जिव्हाळा देंई तुझ्या ॥२॥ निरपेक्ष वासना देगा मज देवा । आणि तुझी सेवा आवडीची ॥३॥ शांतीचीं भूषणें मिरविती अंगी । वैष्णव आणि योगी ह्मणावे ते ॥४॥ असो तो अकुळी असो भलते याती । माथां बंदी प्रीती जनी त्यासी ॥५॥

८८ द्वारकेच्या राया । बुद्धि देगा नाम गाया ॥१॥ मतिमंद तुझी दासी । ठाव देंई चरणांपासीं ॥२॥ तुझे पदरीं पडलें खरी । आतां सांभाळ करीं हरी ॥३॥ न कळे हरीची करणी । म्हणे नामयाची जनी ॥४॥

८९ संतांचा तो संग नव्हे भलतैसा । पालटावी दशा तात्काळिक ॥१॥ चंदनाचे संगें पालटती झाडें । दुर्बळ लांकडें देवामायां ॥२॥ हें कां ऐसें व्हावें संगती स्वभावें । आणिकें न पालटावें देहालागीं ॥३॥ तैसा निःसंगाचा संग अग्रगणी । जनी ध्याय मनीं ज्ञानेश्वरा ॥४॥

९० संत हे कोण तरी देवाचे हे डोळे । पूजेविण आंधळे देवाचिये ॥१॥ कोण्या नेत्रें देव पाहे तुजकडे । यासाठीं आवडे संत करी ॥२॥ संत ऐसे करी देवाचे कान । सांडियेल्या ध्यान कोण ऐके ॥३॥ संत पुससी तरी देवाचे ते पाय । आगमा न गमे सोय मागाडीये ॥४॥ संत पुससी तरी देवाचें तें पोट । धरुनियां बोट दाविती हरी ॥५॥ संत म्हणसी तरी देवाचा हा गळा । जेणें रस आगळा वेदादिकां ॥६॥ संतसरी पुससी तरी देवाचें वदन । माझें तें वचन संत झाले ॥७॥ परादिया चारी सांडूनि मीपणीं । संत बोले वाणी विठोबाची ॥८॥ परेचिया परी आनंदा माझारीं । संत झाले अंतरीं पडजीभ देवा ॥९॥ क्षरजे नासिलें अक्षर तें काढिलें । निःशब्दाचें झालें बोले संत ॥१०॥ शब्द तो उडाला नाद तो बुडाला । भेद तो आटला माया भावीं ॥११॥ विठो वटावरीं पारविया झाले । केश ते वाढले माय संत ॥१२॥ कुरळ होऊनियां देती ते सुढाळ । म्हणे जनी वोवाळ जीवेंभावें ॥१३॥

९१ या वैष्णवाच्या माता । तो नेणवें देवा दैतां ॥१॥ तिहीं कर्म हें पुसिलें । अकर्म समूळ नाहीं केलें ॥२॥ कानाचे हे कान । झालें धरुनियां ध्यान ॥३॥ डोळियाचा डोळा । करुनी धाले प्रेम सोहळा ॥४॥ तोही वश्य नरदेहीं । जनी दासी वंदी पायीं ॥५॥

९२ भक्तामाजीं अग्रगणी । पुंडलिक महामुनी ॥१॥ त्याचे प्रसादें तरले । साधुसंत उद्धरिलें ॥२॥ तोचि प्रसाद आम्हासीं । विटेवरी ह्रुषिकेषि ॥३॥ पुंडलिक बापमाय । दासी जनी वंदी पाय ॥४॥

९३ अळकापुरवासिनी समिप इंद्रायणी । पूर्वेसी वाहिनी प्रवाह तेथें ॥१॥ ज्ञानाबाई आई आर्त तुझे पायीं । धांवोनियां येई दूडदुडां ॥२॥ बहु कासाविस होतो माझा जीव । कनवाळ्याची कींव येऊं द्यावी ॥३॥ नामयाची जनी म्हणावी आपुली । पायीं सांभाळिली मायमापें ॥४॥

९४ आंधळ्याची काठी । अडकली कवणें बेटीं ॥१॥ माझिये हरणी । गुंतलीस कोणे रानीं ॥२॥ मुकें मी पाडस । चुकलें भोवें पाहें वास ॥३॥ तुजवीण काय करुं । प्राण किती कंठीं धरूं ॥४॥ आतां जीव जाऊं पाहे । धांव घालीं माझे आये ॥५॥ माझी भेटवा जननी । संतां विनवी दासी जनी ॥६॥

९५ पाहतां पंढरिराया । त्याच्या मुक्ति लागे पायां ॥१॥ पुरुषार्थे चारी । त्याचें मोक्ष आर्जव करी ॥२॥ धन संपत्तीचा दाता । होय पाहतां पंढरिनाथा ॥३॥ संताचे चरणीं । लोळे नाचे दासी जनी ॥४॥

९६ विष्णुमुद्रेचा अंकिला । तोचि वैष्णव एक भला ॥१॥ अहं जाळोनी अंगारा । सोहंभस्मी तीर्थ सारा ॥२॥ विष्णु माया द्वारावती । भक्तिमुद्रा त्या मिरवती ॥३॥ पंचायतन पूजी भावें । अहं सोहं भस्मीं नांवें ॥४॥ प्रेमतुळसी कानीं । म्हणे नामयाची जनी ॥५॥

९७ वैष्णव तो कबीर चोखामेळा महार । तिजा तो चांभार रोहिदास ॥१॥ सजण कसाई बाया तो कसाब । वैष्णव तो शुद्ध एकनिष्‍ठ ॥२॥ कमाल फुलार मुकुंद जोहरी । जिहीं देवद्वारीं वस्ति केली ॥३॥ राजाई गोणाई आणि तो नामदेव । वैष्णवांचा राव म्हणवितसे ॥४॥ त्या वैष्णवाचरणीं करी ओंवाळणी । तेथें दासी जनी शरीराची ॥५॥

९८ वैष्णव तो एक इतर तीं सोंगें । ठसे देउनी अंगें चितारिती ॥१॥ जिचे योनि जन्मला तिसी दंडूं लागला । तीर्थरुप केला देशधडी ॥२॥ नाइकोनी ब्रह्मज्ञान जो का दुराचारी । अखंड द्वेष करी सज्जनांचा ॥३॥ विद्येच्या अभिमानें नाइके कीर्तन । पाखांडी हें म्हणे करिती काई ॥४॥ पंचरस पात्रा कांता हे बडविती । उद्धरलों ह्मणती आह्मी संत ॥५॥ कीर्तनाचा द्वेष करी तो चांडाळ । तयाचा विटाळ मातंगीसी ॥६॥ वैष्णव तो एक चोखामेळा महार । जनी म्हणे निर्धार केला संतीं ॥७॥

९९ पंढरीचा वारकरी । त्याचे पाय माझे शिरीं ॥१॥ हो कां उत्तम चांडाळ । पायीं ठेवीन कपाळ ॥२॥ वंद्य होय हरिहरा । सिद्ध मुनि ऋषेश्वरा ॥३॥ मुखीं नाम गर्जे वाणी । म्हणे नामयाची जनी ॥४॥

१०० आले वैष्णवांचे भार । दिले हरिनाम नगार ॥१॥ अवघी दुमदुमली पंढरी । कडकडाट गरुडपारीं ॥२॥ टाळ मृदंग धुमाळी । रंगणीं नाचे वनमाळी ॥३॥ ऐसा आनंद सोहळा । दासी जनी पाहे डोळां ॥४॥

शेतमालाची मोफत जाहिरात करण्या साठी कृषी क्रांती ला अवश्य भेट द्या ref: transliteral

1 thought on “संत जनाबाई अभंग १ते१००”

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

सर्व संतांचे अँप्स

ह.भ.प नोंदणी, विविध पुस्तके व साहित्य, तीर्थक्षेत्र, मदत व देणगी, संत साहित्य बद्दल, design & develop by kk team.

Marathi Grammar

संपुर्ण मराठी व्याकरण अभ्यास

संत जनाबाई निबंध – Sant Janabai Essay

संत जनाबाई निबंध.

मराठी साहित्यदरवार आज शेकडो वर्षे उत्कृष्ट काव्यसंपदेने आहे. तेराव्या शतकात ज्ञानदेवाने ज्ञानेश्वरी सांगितली. त्यापूर्वीही महानुभव कवींनी उत्कर काव्यरचना केली होती. कवी मुकुंदराजाचा ‘विवेकसिंधू’ हा ग्रंथही त्यापूर्वी लिहिले आहे. पूर्ण साहित्याबरोबर संतकवींनी रचलेल्या ओव्या, अभंगांनी मराठी साहित्याला माधुर्य प्राप्त करून दिले आहे.

ज्ञानेश्वर, नामदेव आणि त्यांच्या प्रभावळीतील इतर संत यांनीही विपुल रचना केल्या. नरहरी सोनार, बंका महार, चोखा मेळा, सेना न्हावी यांचीही रचना आपण “विशेष कौतुकाची गोष्ट म्हणजे या कवीबरोबर आपणास मुक्ताबाई, जनाबाई, कान्होपात्रा, निर्मळा अशा कवयित्री ही भेटतात”. या कवयित्री कुठल्याही शाळेत वा महाविदयालयात जाऊन काव्यशास्त्र शिकलेल्या नव्हत्या, किंबहुना त्यांना रचना केली तो काव्य म्हणून नव्हेच, तर स्वतःच्या मनातील भक्तिभावना व्यक्त करणे हाच त्यांच्या निर्मितीमागचा उद्देश होता.

जनाबाई ही त्यांच्यापैकीच एक जनाबाईचा जन्म कोठे झाला. केव्हा झाला, तिचे आईवडील कोण याविषयी काहीच माहिती उपलब्ध नाही. कारण ही एक चुकलेली लहान मुलगी नामदेवाच्या वडलांना जत्रेत सापडली. निचे कुणीही पालक सापडले नाहीत म्हणून त्यांनी तिला आपल्या घरात सांभाळले.

नामदेवाचे घर हे भक्तिरसात डुंबलेले होते. नामदेवाचे आई, वडील, त्याच्या पत्नी, नामदेव स्वतः विठ्ठलभक्तीपर अभंग रचत. या वातावरणात वाढणारी जनाबाई हो परमेश्वरभक्त झाली नसती तरच नवल. कोठल्याही शाळेत कधीही न गेलेली जनाबाई आपली भक्तिभावना काव्यात बोलू लागली. थोडेथोडके नाहीत तर सुमारे साडेतीनशे अभंग जनाबाईचे आज उपलब्ध आहेत.

जनाबाई नामदेवांना आपला गुरु मानत असे, म्हणून प्रत्येक अभंगाच्या अखेरी ती आपला उल्लेख ‘नामयाची दासी जनी’ असा करते. जनाबाईने आपल्या गुरूचे म्हणजे ‘नामदेवाचे चरित्र’ अभंगांतून गायले आहे. त्याचप्रमाणे ती आपल्या अभंगांतून हरिश्चंद्राचे आख्यान सांगते कृष्णजन्म, बाल क्रीडा व काला यांचे वी रसभरीत वर्णन करते.

जनाबाईची परमेश्वरावर उत्कट भक्ती होती. त्यामुळे तिला प्रत्येक काम करताना परमेश्वर आपल्याला मदत करत आहे, असे वाटे. जनी केर काढते, तर चक्रपाणि केर भरतो. जनीचे जाते ओढण्यास भगवंत मदत करतो, असे तिला वाटते. आपल्या अभंगांत ती म्हणते की, परमेश्वर ही आंधळ्याची काठी आहे. ती कुठे अडकली आहे ? परमेश्वराला ती हरणी म्हणते व स्वतला त्याचे पाडस म्हणते, त्याच्या भेटीसाठी तिचे प्राण कंठाशी येतात. ती त्याला धावत येण्यास विनवते. परमेश्वराप्रमाणे जनाबाईच्या मनात संतांविषयी आदर आहे.

संतांचा गौरव गाताना तो विविध रूपके योजते. साखर व तिची गोडी वेगळी करता येत नाही. त्याप्रमाणे संत व भगवंत यांना वेगळे करता येणार नाही, असे ती सांगते. परमेश्वरावरील उत्कट भक्ती, शब्दांचा साधेपणा व मनाचा भोळा भाव बनाबाईच्या रचनेचे विशेष आहेत. आपल्या गुरूबरोबर इ. स. १३५० मध्ये जनाबाईने समाधी घेतली.

संत जनाबाईंचे काही अभंग प्रसिद्ध आहेत. त्यातून तिची ज्ञानेश्वर बद्दलची भक्ती व्यक्त होते .

 ज्ञानाचा सागर ! सखा माझा ज्ञानेश्वर ! मारुनिया जावे ! बा माझ्या पोटी यावे ! ऐसे करी माझ्या भावा ! सख्या माझ्या ज्ञानदेवा !! जावे वोवाळूने ! जन्मोजन्मी दासी जनी !!

तर दुसर्‍या अभंगात जनाबाई म्हणते- धन्य ज्ञानेश्वर ! धन्य त्याचा भाव ! त्याचे पायी देव आम्हा भेटी ! नामयाची जनी पलाहा पै झाला ! भेटावया आला पांडुरंग !!

संत ज्ञानदेवांच्या धावा करताना ती म्हणते – ज्ञानाबाई आईं ! आत्ता तुझे पायी ! धाविनिया  येई  ! दुडदुडा !!

बालपणी तिच्या आईचे छत्र हरपले म्हणून विठ्ठलाला ती आई म्हणते तिच्या पुढील अभंग प्रसिद्ध आहे.

ये ग ये ग विठाबाई ! माझे पंढरीचे आई ! भीमा आणि चंद्रभागा ! तुझ्या चरणाची गंगा ! इतक्या सहित्या यावे ! माझ्या अंगणी नाचावे ! माझा रंग तुझे गुनी ! म्हणे नामयाची जनी !

त्याचप्रमाणे त्याचा प्रसिद्ध अभंग हा सर्वांच्या अतिशय परिचित आहे – विठु माझा लेकुरवाळा ! संगे लेकुरणंचा मला ! निवृत्ती हा खांद्यावरी ! सोपानाचा हात धरी ! पुढे चाले ग्यानेश्वर ! मागे मुक्ताई सुंदर !

1 )  संत जनाबाई निबंध हा मराठी निबंध class १, २, ३, ४, ५, ६, ७, ८, ९ आणि १0 वी ची मुले आपल्या अभ्यासा साठी वापरू शकतात.

2 ) इयत्ता ७ वी ते १२ वी च्या विदयार्थ्याने  आवश्य वाचावे .

अधिक माहितीसाठी ..

मित्रांनो या निबंध मध्ये तुमचे काही स्वतःचे विचार किंवा कल्पना असेल किंवा काही सुचवायचे असेल काही बदल हवा असेल किंवा काही चुकी असेल तर ते आम्हाला निदर्शनास आणून द्या. याकरता तुमची कॉमेंट महत्त्वाची आहे तुमचा अभिप्राय आम्हाला  नवनवीन विषय लेखनास प्रोत्साहन देतो.

Share this:

• Click to share on Twitter (Opens in new window)
• Click to share on Facebook (Opens in new window)
• Click to share on Telegram (Opens in new window)
• Click to share on WhatsApp (Opens in new window)
• Click to email a link to a friend (Opens in new window)

Leave a Comment Cancel reply

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

संत जनाबाई यांची संपूर्ण माहिती Sant Janabai Information In Marathi

संत जनाबाई यांची संपूर्ण माहिती ( Sant Janabai Information In Marathi ) या लेखात आपल्याला वाचण्याकरिता मिळणार, याशिवाय इतरही माहिती या ब्लॉगवर उपलब्ध आहे

अनुक्रमणिका:

• 1 परिचय: Sant Janabai Information In Marathi
• 2.1 संत जनाबाईचा जन्म आणि कौटुंबिक पार्श्वभूमी
• 2.2 संत जनाबाईच्या काळातील सामाजिक आणि सांस्कृतिक संदर्भ
• 3.1 संत तुकारामांशी संत जनाबाईची भेट: Janabai’s Encounter with Sant Tukaram
• 3.2 संत जनाबाईच्या आध्यात्मिक प्रवासावर तुकारामांचा प्रभाव: Impact of Tukaram on Her
• 4.1 संत जनाबाईची भगवान विठोबाची भक्ती
• 4.2 संत जनाबाईची भक्तीची काव्यात्मक अभिव्यक्ती: Information about Sant Janabai
• 4.3 संत जनाबाईच्या आयुष्यातील अभंगांची भूमिका: Sant Janabai Information In Marathi
• 5.1 एक स्त्री संत म्हणून जनाबाईंनी सामाजिक आव्हाने कशी पेलली
• 5.2 संत जनाबाईच्या विश्वासासाठी तिचे अतूट समर्पण: Information about Sant Janabai
• 6.1 संत जनाबाईंची प्रमुख शिकवण आणि संदेश
• 6.2 भक्ती चळवळीवर संत जनाबाईचा प्रभाव: Sant Janabai Information In Marathi
• 6.3 संत जनाबाईच्या शिकवणींची समकालीन प्रासंगिकता: Sant Janabai Information
• 7.1 संत जनाबाईच्या अभंगांचा आणि इतर लेखनाचा आढावा
• 7.2 संत जनाबाईच्या काव्य शैली आणि थीमचे विश्लेषण: Information about Sant Janabai
• 8.1 लिंग अडथळे तोडणे
• 8.2 अध्यात्माद्वारे महिलांचे सक्षमीकरण: Sant Janabai Information In Marathi
• 9.1 जनाबाईचा वारसा आज कसा साजरा केला जातो: Information about Sant Janabai
• 9.2 संत जनाबाईला दिलेली ओळख आणि सन्मान: Information Sant Janabai Marathi
• 10 संत जनाबाई बद्दल 10 ओळी
• 11 निष्कर्ष: Sant Janabai Information In Marathi
• 12 संत जनाबाईबद्दल वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न

परिचय: Sant Janabai Information In Marathi

संत जनाबाई: भक्ती आणि सशक्तीकरणाचा दिवा

संत जनाबाई, भारतीय अध्यात्माच्या इतिहासात प्रतिध्वनित करणारे नाव, अटल भक्ती आणि लैंगिक सशक्तीकरणाचे प्रतीक आहे. १७व्या शतकातील महाराष्ट्राच्या पार्श्‍वभूमीवर मांडलेली तिची जीवनकहाणी, श्रद्धेची परिवर्तनीय शक्ती आणि सामाजिक नियम मोडण्याची एकट्या व्यक्तीची क्षमता प्रकाशित करते.

या लेखात, आम्ही संत जनाबाई, एक अपवादात्मक भक्ती संत, ज्यांचे श्लोक पिढ्यानपिढ्या प्रेरणा देत आहेत, यांचे जीवन आणि योगदान यांचा सखोल अभ्यास करू. तिचा प्रवास भक्तीच्या सामर्थ्याचा पुरावा आहे, आणि तिचा प्रभाव तिच्या काळाच्या पलीकडे पसरलेला आहे, भक्ती चळवळीला आकार देतो आणि वयोगटातील स्त्रियांना प्रेरणा देतो.

संत जनाबाई, एक कवी-संत ज्यांचे जीवन वेळ आणि सीमा ओलांडून हृदय आणि आत्म्याला स्पर्श करत असते, त्यांची उल्लेखनीय कथा शोधत असताना आमच्यात सामील व्हा. पुढील भागांमध्ये आपण तिच्या जीवनाचे पदर, तिचे आध्यात्मिक प्रबोधन, तिची भक्तीची काव्यात्मक अभिव्यक्ती आणि तिचा चिरस्थायी वारसा उलगडणार आहोत. संत जनाबाई यांचे जीवन अध्यात्माच्या जगात प्रकाशमान आहे आणि त्यांचे योगदान आधुनिक युगातही प्रासंगिक आणि प्रेरणादायी आहे.

हे सुद्धा वाचा :

• डॉ. वसंत गोवारीकर यांची माहिती
• RTI Act माहिती अधिकार कायदा संपूर्ण माहिती
• गिरनार पर्वत माहिती मराठी

प्रारंभिक जीवन आणि पार्श्वभूमी: Information Sant Janabai

संत जनाबाईचा जन्म आणि कौटुंबिक पार्श्वभूमी.

संत जनाबाईंचा भक्ती आणि अध्यात्माच्या क्षेत्रातील प्रवास त्यांच्या नम्र उत्पत्तीपासून सुरू झाला. देवगिरी, महाराष्ट्र येथे 17 व्या शतकाच्या सुरुवातीस जन्मलेल्या, पंढरपूर मंदिराचे प्रमुख देवता भगवान विठोबा यांच्यावर तिच्या पालकांच्या भक्तीमुळे तिचे नाव “जनाबाई” ठेवण्यात आले. तिचा जन्म, तिच्या नंतरच्या आयुष्याप्रमाणेच, देवत्वाच्या उपस्थितीने चिन्हांकित केला गेला, ज्याने एक उल्लेखनीय आध्यात्मिक ओडिसीसाठी स्टेज सेट केला.

जनाबाईंचा जन्म विशेषाधिकारप्राप्त कुटुंबात झाला नव्हता; ती तिच्या काळातील कठोर जातिव्यवस्थेतील सामाजिक पदानुक्रमाच्या सर्वात खालच्या स्तरातील होती. “अस्पृश्य” किंवा दलित मानल्या गेलेल्या तिच्या कुटुंबाला भेदभाव आणि सामाजिक बहिष्काराचा सामना करावा लागला. तथापि, तिच्या माफक घराच्या मर्यादेत, भक्ती आणि अध्यात्माची खोल भावना वाढली.

संत जनाबाईच्या काळातील सामाजिक आणि सांस्कृतिक संदर्भ

जनाबाईचे जीवन समजून घेण्यासाठी 17 व्या शतकातील महाराष्ट्राच्या सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरणाची एक झलक आवश्यक आहे. हा काळ लक्षणीय सामाजिक उलथापालथीचा आणि अध्यात्मिक उत्साहाचा होता, भक्ती चळवळीचे वैशिष्ट्य. भक्ती चळवळ ही एक क्रांतिकारी धार्मिक आणि सामाजिक सुधारणा चळवळ होती ज्याने जात, पंथ आणि लिंग अडथळ्यांच्या ओलांडून देवावरील वैयक्तिक, प्रेमळ भक्ती (भक्ती) वर जोर दिला.

या अशांत युगात जातीनिहाय भेदभाव समाजात खोलवर रुजला होता. जनाबाईच्या दलित पार्श्वभूमीमुळे तिला तिच्या काळातील पक्षपातीपणा आणि पूर्वग्रहांचा सामना करावा लागला. तथापि, अध्यात्मिक प्रबोधनाच्या या वातावरणातच जनाबाईंनी सामाजिक रूढी आणि पूर्वग्रहांना झुगारून स्वत:ला भक्तीमध्ये झोकून देण्याचे आवाहन केले.

संत तुकारामांसारख्या संतांच्या नेतृत्वाखालील भक्ती चळवळीने जनाबाईंसारख्या व्यक्तींना त्यांची श्रद्धा व्यक्त करण्यासाठी आणि अत्याचारी जातिव्यवस्थेला आव्हान देण्यासाठी एक व्यासपीठ उपलब्ध करून दिले. या संदर्भातच जनाबाईंची कविता आणि भक्ती बहरली, भक्ती चळवळीवर अमिट छाप सोडली आणि भावी पिढ्यांसाठी सामाजिक बंधनातून मुक्त होण्याचा मार्ग मोकळा झाला.

जनाबाईचे प्रारंभिक जीवन आणि तिच्या काळातील सामाजिक-सांस्कृतिक पार्श्वभूमी हा पाया तयार करतो ज्यावर तिचा भक्ती आणि सशक्तीकरणाचा असाधारण प्रवास उलगडेल. त्यानंतरच्या भागांमध्ये, आम्ही तिच्या आध्यात्मिक प्रबोधनाचा आणि तिच्या भक्तीच्या काव्यात्मक अभिव्यक्तींचा सखोल अभ्यास करू.

• कुसुमाग्रज यांची माहिती
• शेअर बाजार माहिती
• बाबा आमटे यांची माहिती

आध्यात्मिक प्रबोधन: Sant Janabai Information In Marathi

संत तुकारामांशी संत जनाबाईची भेट: janabai’s encounter with sant tukaram.

महाराष्ट्रातील भक्ती चळवळीतील सर्वात आदरणीय संत संत तुकाराम यांच्याशी त्यांच्या भेटीमुळे जनाबाईच्या आध्यात्मिक प्रवासाला परिवर्तनीय वळण मिळाले. त्यांच्या भेटीमुळे जनाबाईंच्या जीवनाची वाटचाल तर बदलेलच, शिवाय त्यांच्या भक्तीच्या काव्यात्मक अभिव्यक्तींनी मराठी साहित्याचा लँडस्केपही समृद्ध होईल.

तुकारामांशी जनाबाईचा संबंध केवळ शिष्य आणि गुरू इतकाच नव्हता तर भगवान विठोबावरील त्यांच्या नितांत प्रेमाने बांधलेल्या नातेवाइकांशीही होता. तुकारामांनी जनाबाईमध्ये भक्तीची दुर्मिळ खोली आणि जोपासण्याची वाट पाहणारी काव्य प्रतिभा ओळखली.

संत जनाबाईच्या आध्यात्मिक प्रवासावर तुकारामांचा प्रभाव: Impact of Tukaram on Her

भक्ती चळवळीतील एक दिग्गज संत तुकाराम यांनी जनाबाईच्या आध्यात्मिक प्रवासाला आकार देण्यात मोलाची भूमिका बजावली. त्यांच्या मार्गदर्शनाखाली आणि मार्गदर्शनाखाली जनाबाईंची सुप्त आध्यात्मिक क्षमता बहरली. तुकारामांनी जनाबाईची भक्ती तर मान्यच केली नाही तर अभंग म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या कवितेतून देवावरचे प्रेम व्यक्त करण्यासाठी तिला प्रोत्साहन दिले.

जनाबाईंवर तुकारामांचा प्रभाव अनेक प्रकारे खोलवर होता:

• अध्यात्मिक मार्गदर्शन : तुकारामांनी जनाबाईंना आध्यात्मिक मार्गदर्शन आणि तात्विक अंतर्दृष्टी दिली. त्याने तिला भगवान विठोबाच्या शिकवणी आणि भक्तीचे सार समजून घेण्यास मदत केली.
• साहित्यिक मार्गदर्शन : तुकारामांनी जनाबाईंची साहित्यिक प्रतिभा ओळखली आणि त्यांना अभंग, भक्तिगीते आणि श्लोक रचण्यासाठी प्रोत्साहित केले. त्याने तिला रचना आणि काव्यात्मक अभिव्यक्तीचे बारकावे शिकवले.
• मुक्ती : तुकारामांच्या पुरोगामी दृष्टिकोनाने त्या काळातील प्रचलित लैंगिक नियमांना आव्हान दिले. त्यांनी जनाबाईंना स्त्रियांवर लादलेल्या निर्बंधांच्या वरती उठून अटल निर्धाराने तिच्या आध्यात्मिक मार्गाचा पाठपुरावा करण्याचे सामर्थ्य दिले.
• ओळख आणि आदर : तुकारामांनी आपल्या मार्गदर्शनाद्वारे जनाबाईच्या कार्याची भक्ती चळवळ आणि मोठ्या प्रमाणावर समाजामध्ये ओळख आणि आदर केला जाईल याची खात्री केली. तिचे अभंग केवळ तिच्या भक्तीचा दाखलाच नव्हते तर सामाजिक अडथळे तोडण्याचे साधनही होते.

तुकारामांच्या मार्गदर्शनाखाली जनाबाईंची काव्य प्रतिभा फुलली आणि तिचे श्लोक भगवान विठोबावरचे तिचे नितांत प्रेम दर्शवू लागले. हे अभंग जात-पात आणि लिंगाच्या सीमा ओलांडून असंख्य भक्तांसाठी प्रेरणास्त्रोत बनतील.

जनाबाईंच्या आध्यात्मिक प्रवासावर संत तुकारामांचा प्रभाव अतुलनीय होता. एकत्रितपणे, त्यांनी भक्ती आणि काव्यात्मक अभिव्यक्तीच्या मार्गावर सुरुवात केली जी भक्ती साहित्याच्या जगात चिरस्थायी वारसा सोडेल. यापुढील भागात, आपण जनाबाईचे भक्ती संत म्हणून जीवन आणि भगवान विठोबावरील तिची अथांग भक्ती त्यांच्या काव्यात्मक अभिव्यक्तींद्वारे शोधू.

• भव्य कोणार्क चक्र: भारताच्या अध्यात्मिक आणि स्थापत्य वारशाचे प्रतीक
• पंडिता रमाबाई यांची माहिती
• सिंधुताई सपकाळ माहिती मराठी

भक्ती संत म्हणून जीवन: Sant Janabai Information

संत जनाबाईची भगवान विठोबाची भक्ती.

भक्ती संत म्हणून संत जनाबाईंच्या जीवनाची व्याख्या भगवान श्रीकृष्णाचे रूप असलेल्या भगवान विठोबावरील त्यांच्या अतूट आणि प्रगाढ भक्तीने केली होती. तिचं विठोबावरचं प्रेम हे निव्वळ धार्मिक पाळणं नव्हतं; ते एक खोल वैयक्तिक आणि भावनिक कनेक्शन होते. जनाबाईची भक्ती धर्माच्या कर्मकांडाच्या पैलूंच्या पलीकडे गेली आणि तिने भगवान विठोबाला आपला प्रिय आणि विश्वासू मानले.

जनाबाईंनी तिच्या अभंगांमध्ये (भक्तीगीते आणि श्लोक) दैवी आणि भगवान विठोबाच्या सान्निध्यात राहण्याची तिची तीव्र तळमळ व्यक्त केली. तिचे श्लोक सहसा परमात्म्याशी एकीकरण शोधत असलेल्या प्रेमळ भक्ताची प्रतिमा दर्शवतात आणि ते आध्यात्मिक पूर्ततेसाठी मानवी उत्कटतेच्या सार्वत्रिक थीमशी प्रतिध्वनी करतात.

संत जनाबाईची भक्तीची काव्यात्मक अभिव्यक्ती: Information about Sant Janabai

जनाबाईचे अभंग हे त्यांच्या काव्यात्मक पराक्रमाचा आणि गुंतागुंतीच्या आध्यात्मिक संकल्पना सोप्या आणि उद्बोधक भाषेत व्यक्त करण्याच्या त्यांच्या क्षमतेचा पुरावा आहेत. तिचे श्लोक ज्वलंत प्रतिमा, रूपक आणि हृदयस्पर्शी भावनांनी भरलेले आहेत. तिची सखोल अध्यात्मिक माहिती सांगण्यासाठी तिने सामान्य लोकांपर्यंत पोहोचणारी मराठी भाषा वापरली.

जनाबाईंनी आपल्या कवितेत विठोबाच्या दैवी गुणांचे वर्णन केले आहे, त्यांची करुणा, प्रेम आणि सर्वव्यापी गुणगान केले आहे. तिचे श्लोक भक्त म्हणून तिचे वैयक्तिक अनुभव आणि संघर्ष देखील प्रतिबिंबित करतात. एका उपेक्षित समाजातील एक महिला म्हणून तिने ज्या आव्हानांना सामोरे जावे लागले आणि भगवान विठोबावरील विश्वासाने तिला हे अडथळे पार करण्यास कशी मदत केली याबद्दल तिने सांगितले.

संत जनाबाईच्या आयुष्यातील अभंगांची भूमिका: Sant Janabai Information In Marathi

जनाबाईंसाठी अभंग हे केवळ कलात्मक अभिव्यक्तीचे साधन नव्हते; ते दैवी तिच्या जीवनरेखा होते. भगवान विठोबाप्रती असलेले तिचे प्रेम आणि भक्ती वाहण्यासाठी तिने ही भक्तिगीते रचली. तिचे अभंग हे एक माध्यम बनले ज्याद्वारे ती तिचे सखोल आध्यात्मिक अनुभव आणि अंतर्दृष्टी संवाद साधू शकते.

जनाबाईंच्या अभंगांनी त्यांच्या आध्यात्मिक साधना आणि भक्ती संत म्हणून त्यांची ओळख निर्माण करण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली. ते सांत्वन, प्रेरणा आणि सक्षमीकरणाचे स्रोत होते. तिच्या कवितेद्वारे, ती केवळ तिच्या प्रिय देवतेशीच जोडली गेली नाही तर भक्ती आणि अध्यात्माचा मार्ग सामायिक करत सहकारी भक्तांच्या हृदयापर्यंत पोहोचली.

हे अभंग, गंभीरपणे वैयक्तिक असले तरी, तिच्या स्वतःच्या आध्यात्मिक प्रवासापुरते मर्यादित नव्हते. ते जगाबरोबर सामायिक केले गेले आणि असे करताना, जनाबाई इतरांसाठी, विशेषत: स्त्रिया, ज्यांना भक्ती आणि सशक्तीकरणाचा मार्ग शोधत होता त्यांच्यासाठी प्रेरणास्थान बनले.

• पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांची माहिती मराठी
• BJP भारतीय जनता पार्टी माहिती
• RSS राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ माहिती

आव्हाने आणि भक्ती: Information Sant Janabai In Marathi

एक स्त्री संत म्हणून जनाबाईंनी सामाजिक आव्हाने कशी पेलली.

17 व्या शतकातील महाराष्ट्रातील एक महिला संत म्हणून जनाबाईचे जीवन अनेक सामाजिक आव्हाने आणि पूर्वग्रहांनी भरलेले होते, प्रामुख्याने तिच्या दलित पार्श्वभूमी आणि लिंगामुळे. तथापि, तिची श्रद्धा आणि भगवान विठोबावरील भक्तीबद्दलचे तिचे अतूट समर्पण तिला या अडथळ्यांवर उल्लेखनीय लवचिकतेने मात करण्यास सक्षम झाले.

• जाती-आधारित भेदभाव : दलित कुटुंबात जन्मलेल्या जनाबाईंना तीव्र भेदभाव आणि सामाजिक बहिष्काराचा सामना करावा लागला. तिच्या काळातील कठोर जातिव्यवस्थेत दलितांना “अस्पृश्य” मानले जात होते आणि त्यांच्या शिक्षणाच्या आणि सामाजिक गतिशीलतेच्या संधी अत्यंत मर्यादित होत्या. या आव्हानांना न जुमानता जनाबाईची भक्ती जातीच्या सीमा ओलांडून गेली आणि भगवान विठोबावरचे तिचे प्रेम अबाधित राहिले.
• लिंग अडथळे : जनाबाईच्या लिंगामुळे तिच्या आध्यात्मिक प्रवासात अतिरिक्त अडथळे निर्माण झाले. तिच्या काळातील महिलांनी सामाजिक नियमांचे पालन करणे अपेक्षित होते आणि त्यांना अनेकदा औपचारिक धार्मिक आणि शैक्षणिक संधींपासून वगळण्यात आले होते. तथापि, संत तुकारामांच्या मार्गदर्शनाखाली जनाबाईंनी या नियमांचे उल्लंघन केले आणि आपली भक्ती व्यक्त करण्यासाठी आपल्या काव्य प्रतिभेचा वापर केला. पुरुषप्रधान समाजात तिच्या अध्यात्मिक मार्गावर चालण्याचा तिचा अविचल दृढनिश्चय तिच्या चारित्र्याच्या सामर्थ्याचा दाखला होता.
• सामाजिक अलिप्तता : जनाबाईची तिच्या श्रद्धेशी असलेली सखोल बांधिलकी काही वेळा तिला सामाजिक अलिप्ततेला कारणीभूत ठरली. तिची भगवान विठोबावरची भक्ती इतकी सर्वसमावेशक होती की तिने तिला लग्न आणि कौटुंबिक जीवनाच्या पारंपारिक व्यवसायांपासून दूर नेले. ही निवड तिच्या स्वतःच्या आव्हानांसह आली, कारण तिचा अर्थ असा होता की तिला एक संन्यासी म्हणून जीवनात नेव्हिगेट करावे लागेल, तिच्या समाजातील स्त्रियांकडून अपेक्षित असलेल्या वैशिष्ट्यपूर्ण भूमिकांपासून दूर राहावे लागेल.

संत जनाबाईच्या विश्वासासाठी तिचे अतूट समर्पण: Information about Sant Janabai

या भयंकर आव्हानांना न जुमानता जनाबाईंची भगवान विठोबावरील भक्ती त्यांच्या जीवनात मार्गदर्शक शक्ती राहिली. तिच्या विश्वासाप्रती तिचे अटळ समर्पण हेच तिची शक्ती आणि लवचिकतेचे स्रोत होते. परमात्म्याशी असलेल्या तिच्या आध्यात्मिक संबंधात तिला सांत्वन आणि सशक्तीकरण मिळाले आणि यामुळे तिला तिच्या आध्यात्मिक प्रयत्नांमध्ये टिकून राहण्याची शक्ती मिळाली.

जनाबाईची भक्ती निष्क्रीय नव्हती; ते गतिमान आणि परिवर्तनशील होते. यामुळे तिला यथास्थितीला आव्हान देण्याचे आणि सामाजिक मर्यादा ओलांडण्याचे सामर्थ्य मिळाले. तिच्या अभंगातून आणि तिच्या अतूट श्रद्धेतून तिने इतरांनाही असे करण्याची प्रेरणा दिली.

तिचे जीवन आशा आणि सशक्तीकरणाचे दिवाण म्हणून काम करते, विशेषत: उपेक्षित समुदायांसाठी आणि स्त्रियांसाठी ज्यांना भेदभाव आणि त्यांच्या आकांक्षेतील अडथळ्यांचा सामना करावा लागतो. जनाबाईची कथा हे स्पष्ट करते की व्यक्तीची भक्ती आणि श्रद्धा ही वैयक्तिक वाढ आणि सामाजिक बदलासाठी एक शक्तिशाली शक्ती असू शकते.

• पंडित जवाहरलाल नेहरू निबंध मराठी
• बेरोजगारी निबंध मराठी
• नीरज चोप्रा माहिती मराठी

शिकवणी आणि वारसा: Sant Janabai Informatiom Marathi

संत जनाबाईंची प्रमुख शिकवण आणि संदेश.

संत जनाबाईची शिकवण आणि संदेश भक्ती परंपरेत खोलवर रुजलेले आहेत आणि भगवान विठोबाची भक्त म्हणून त्यांचे वैयक्तिक अनुभव प्रतिबिंबित करतात. जरी ती तिच्या काळातील इतर काही संतांप्रमाणे तात्विक प्रवचनांमध्ये गुंतलेली नसली तरी तिचे अभंग (भक्तीगीते आणि श्लोक) गहन आध्यात्मिक अंतर्दृष्टी आणि जीवनाचे धडे देतात:

• मुक्तीचा मार्ग म्हणून भक्ती : जनाबाईची मध्यवर्ती शिकवण यावर भर देते की ईश्वरावरील अटल भक्ती आणि प्रेम, तिच्या बाबतीत, भगवान विठोबा, मुक्तीचा (मोक्षाचा) पक्का मार्ग आहे. तिचा विश्वास होता की प्रामाणिक भक्तीद्वारे, व्यक्तीला आध्यात्मिक ज्ञान आणि शाश्वत आनंद मिळू शकतो.
• समानता आणि सर्वसमावेशकता : जनाबाईंचे जीवन आणि कार्य समता आणि सर्वसमावेशकतेचे आदर्श होते. तिने तिच्या काळातील जातीय आणि लिंग पूर्वग्रहांना आव्हान दिले की भक्तीला सामाजिक किंवा लिंग सीमा माहित नसते. तिची शिकवण या विभागांच्या पलीकडे जाते आणि सर्व व्यक्ती, त्यांची पार्श्वभूमी काहीही असो, भक्तीद्वारे परमात्म्याशी जोडू शकतात यावर भर देतात.
• साधेपणा आणि नम्रता: जनाबाईची नम्रता आणि साधेपणा तिच्या श्लोकांमधून दिसून येतो. परमात्म्याशी खऱ्या अर्थाने नाते जोडण्यासाठी अहंकार सोडला पाहिजे यावर जोर देऊन तिने नम्रतेच्या गुणांची प्रशंसा केली. तिच्या शिकवणी अध्यात्माकडे नम्र आणि शुद्ध अंतःकरणाच्या दृष्टिकोनास प्रोत्साहन देतात.
• लवचिकता आणि दृढनिश्चय : जनाबाईचे जीवन लवचिकता आणि दृढनिश्चयाचा पुरावा आहे. सामाजिक आव्हानांवर मात करण्याची आणि तिच्या भक्तीमध्ये टिकून राहण्याची तिची क्षमता प्रतिकूल परिस्थितीचा सामना करणाऱ्यांसाठी एक प्रेरणादायी उदाहरण आहे. तिची शिकवण हा संदेश देते की अटल विश्वास सर्व अडथळ्यांवर विजय मिळवू शकतो.

भक्ती चळवळीवर संत जनाबाईचा प्रभाव: Sant Janabai Information In Marathi

भक्ती चळवळीवर संत जनाबाईंचा प्रभाव लक्षणीय होता, जरी त्यांचे नाव संत तुकाराम किंवा संत एकनाथ यांसारख्या इतर काही प्रमुख भक्ती संतांइतके व्यापकपणे ओळखले जात नसले तरीही. तिचे योगदान अनेक प्रकारे महत्त्वपूर्ण होते:

• भक्तीचा विस्तार : जनाबाईंच्या अभंगांनी भक्ती साहित्य परंपरा समृद्ध केली. तिच्या भक्तीच्या काव्यात्मक अभिव्यक्तींनी भक्ती साहित्याच्या कोशात खोली आणि विविधता जोडली. तिचे कार्य इतर भक्ती संतांच्या शिकवणीला पूरक ठरले आणि चळवळीतील आध्यात्मिक अनुभवांची श्रेणी वाढवली.
• लिंग अडथळे तोडणे : जनाबाईच्या जीवनाने पारंपारिक लैंगिक भूमिकांना आव्हान दिले आणि इतर स्त्रियांना भक्ती चळवळीत सक्रियपणे सहभागी होण्याचा मार्ग मोकळा केला. तिने दाखवून दिले की भक्ती आणि अध्यात्म हे केवळ पुरुषांचे क्षेत्र नाही आणि स्त्रिया देखील आदरणीय संत आणि कवी असू शकतात.
• भावी पिढ्यांना प्रेरणा देणारी : जनाबाईची शिकवण भक्त, विद्वान आणि लेखकांच्या पिढ्यांना प्रेरणा देत आहे. तिचे अभंग हे अध्यात्मिक प्रेरणास्रोत राहिले आहेत आणि अभ्यासक आणि रसिकांनी त्यांचा अभ्यास केला आहे, अनुवाद केला आहे आणि साजरा केला आहे. परमात्म्याशी थेट आणि वैयक्तिक संबंध शोधणाऱ्यांच्या हृदयात तिचा वारसा टिकून आहे.

संत जनाबाईच्या शिकवणींची समकालीन प्रासंगिकता: Sant Janabai Information

संत जनाबाईची शिकवण समकालीन जगात सखोलपणे संबंधित आहे:

• अध्यात्मिक मार्गदर्श न: आंतरिक शांती आणि मुक्तीचा मार्ग म्हणून भक्तीवर तिचा भर आजच्या वेगवान आणि अनेकदा तणावपूर्ण जगात आध्यात्मिक पूर्तता शोधणाऱ्या व्यक्तींना सांत्वन आणि मार्गदर्शन प्रदान करतो.
• सामाजिक न्याय आणि सर्वसमावेशकता : जनाबाईचा समानता आणि सर्वसमावेशकतेचा संदेश आजही भेदभाव आणि सामाजिक अन्यायाच्या समस्यांनी ग्रासलेल्या जगात जोरदारपणे प्रतिध्वनित होतो. तिची शिकवण समाजांना अडथळे तोडण्यासाठी आणि विविधता स्वीकारण्यास प्रोत्साहित करते.
• सबलीकरण : जनाबाईची जीवनकथा विशेषत: स्त्रिया आणि उपेक्षित समुदायांसाठी एक सशक्त कथा म्हणून काम करते. हे दर्शविते की एखाद्याची पार्श्वभूमी आणि परिस्थिती त्यांच्या आध्यात्मिक क्षमता किंवा सामाजिक नियमांना आव्हान देण्याची त्यांची क्षमता मर्यादित करू शकत नाही.
• झाशीची राणी लक्ष्मीबाई मराठी माहिती
• पंडित जवाहरलाल नेहरू माहिती
• प्रजासत्ताक दिन भाषण

संत जनाबाईचे साहित्यिक योगदान: Information Sant Janabai

संत जनाबाईच्या अभंगांचा आणि इतर लेखनाचा आढावा.

संत जनाबाईंच्या साहित्यिक योगदानामध्ये प्रामुख्याने त्यांच्या अभंगांचा समावेश आहे, जो मराठीतील भक्ती काव्याचा एक प्रकार आहे. जनाबाईच्या बाबतीत, भगवान विठोबाच्या बाबतीत, अभंगांची त्यांची साधेपणा, भावनिक खोली आणि निवडलेल्या देवतेची भक्ती थेट अभिव्यक्तीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. तिचे अभंग हे तिच्या प्रगल्भ अध्यात्मिक अनुभवांचे आणि परमात्म्यावरील तिच्या गाढ प्रेमाचे पुरावे आहेत.

जनाबाईचे अभंग बहुधा त्यांचे वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत: Sant Janabai Information In Marathi

• भावनिक तीव्रता : तिचे श्लोक भावनेने भरलेले आहेत, तिच्या भक्तीची खोली आणि भगवान विठोबाची तळमळ टिपणारे आहेत. ते वाचकाच्या हृदयात गुंजतात, दैवी संबंधाची भावना जागृत करतात.
• स्पष्टता आणि साधेपणा: जनाबाईची काव्य शैली ताजेतवाने सोपी आणि सुलभ आहे. ती दैनंदिन भाषा आणि प्रतिमा वापरते जी सर्व स्तरातील लोकांना सहज समजू शकते.
• रूपकात्मक प्रतिमा : तिची भाषा सरळ असली तरी, जनाबाई सहसा जटिल आध्यात्मिक संकल्पना व्यक्त करण्यासाठी निसर्ग आणि दैनंदिन जीवनातून काढलेली रूपकं आणि उपमा वापरतात. प्रतिमेचा हा वापर तिच्या कवितेला खोलवर टाकतो.
• वैयक्तिक कथन : तिचे अनेक अभंग आत्मचरित्रात्मक आहेत, ज्यात तिचा वैयक्तिक आध्यात्मिक प्रवास, आव्हाने आणि दैवी भेटी आहेत. हा वैयक्तिक स्पर्श तिची कविता संबंधित आणि प्रेरणादायी बनवतो.

संत जनाबाईच्या काव्य शैली आणि थीमचे विश्लेषण: Information about Sant Janabai

• भगवान विठोबावरची भक्ती आणि प्रेम : जनाबाईच्या अभंगातील मुख्य विषय म्हणजे तिची भगवान विठोबावर असलेली तीव्र भक्ती आणि प्रेम. तिचे श्लोक तिच्या प्रिय देवतेशी असलेले खोल बंध सुंदरपणे व्यक्त करतात, भगवान विठोबा हे तिच्या प्रेमाचे आणि तिच्या आध्यात्मिक पोषणाचे स्रोत म्हणून चित्रित करतात.
• नम्रता आणि शरणागती : जनाबाईच्या काव्यात अनेकदा नम्रता आणि परमात्म्याला शरण जाण्यावर भर दिला आहे. तिने स्वतःला एक नम्र भक्त म्हणून चित्रित केले आहे, तिच्या मानवी अस्तित्वाच्या मर्यादा ओळखून आणि दैवी कृपेचा आश्रय शोधत आहे.
• निसर्ग आणि रूपक : जनाबाई तिच्या आध्यात्मिक अनुभवांचे वर्णन करण्यासाठी वारंवार निसर्गातील रूपकांचा वापर करतात. तिची परमात्म्याची उत्कंठा कोरड्या मातीच्या पावसाशी तुलना करणे असो किंवा भगवान विठोबाची तुलना काळजीवाहू आईशी करणे असो, तिच्या रूपकांचा वापर तिची कविता समृद्ध करते आणि ती ज्वलंत आणि संबंधित बनवते.
• आव्हाने आणि लवचिकता : उपेक्षित समाजातील एक महिला म्हणून तिला ज्या आव्हानांचा सामना करावा लागला त्यावरील तिचे अभंग देखील स्पर्श करतात. आपल्या भक्तीच्या बळावर या आव्हानांवर मात करण्याचा निर्धार ती आपल्या कवितेतून व्यक्त करते.
• सार्वत्रिक आवाहन : जनाबाईंच्या भक्ती, नम्रता आणि प्रेमाच्या थीममध्ये एक सार्वत्रिक अपील आहे जे वेळ आणि सांस्कृतिक सीमा ओलांडते. त्यांची पार्श्वभूमी किंवा विश्वास काहीही असो, ते आध्यात्मिक शोधात कोणाशीही प्रतिध्वनी करतात.
• वीर विनायक दामोदर सावरकर माहिती मराठी
• भारतीय संविधान माहिती मराठी
• वासुदेव बळवंत फडके माहिती मराठी

संत जनाबाईचा महिला सक्षमीकरणावर झालेला प्रभाव

लिंग अडथळे तोडणे.

संत जनाबाईंचे जीवन आणि अध्यात्मिक प्रवास त्यांच्या काळात लैंगिक अडथळे तोडण्यात महत्त्वपूर्ण ठरले आणि त्यांनी महिला सक्षमीकरणासाठी एक चिरस्थायी वारसा सोडला. सामाजिक नियमांना आव्हान देण्यामध्ये तिने महत्त्वपूर्ण भूमिका कशी बजावली ते येथे आहे:

• पारंपारिक भूमिकांचा अवमान करणे : ज्या समाजात स्त्रियांनी पत्नी आणि गृहिणी म्हणून पारंपारिक भूमिका स्वीकारल्या पाहिजेत अशी अपेक्षा केली होती, जनाबाईंनी वेगळा मार्ग निवडला. तिने भक्ती आणि त्यागाचे जीवन स्वीकारले, तिच्या काळातील स्त्रियांसाठी अपेक्षित नियमांपासून विचलित झाले. अवहेलनाच्या या कृतीने लैंगिक भूमिकांच्या साराला आव्हान दिले.
• अध्यात्मिक नेतृत्व : जनाबाईचे तिच्या श्रद्धेबद्दलचे समर्पण आणि एक आदरणीय भक्ती संत म्हणून तिचा उदय यातून दिसून आले की स्त्रिया आध्यात्मिक नेते आणि शिक्षिका असू शकतात. संत तुकारामांसोबतचा तिचा संवाद, इतर भक्तांचे तिचे मार्गदर्शन आणि तिचे विपुल अभंग यामुळे तिची आध्यात्मिक मार्गदर्शनाची क्षमता दिसून आली.
• जात आणि लैंगिक पूर्वग्रहांच्या पलीकडे जाणे : एक दलित स्त्री म्हणून जनाबाईंना जात आणि लिंगभेदाच्या दुहेरी ओझ्याचा सामना करावा लागला. तथापि, भगवान विठोबावरील तिच्या भक्तीने या अडथळ्यांना पार केले. भेदभाव आणि पूर्वग्रहांच्या भिंती तोडून खऱ्या भक्तीला जात किंवा लिंग कळत नाही यावर तिने भर दिला.

अध्यात्माद्वारे महिलांचे सक्षमीकरण: Sant Janabai Information In Marathi

जनाबाईंनी महिलांचे सक्षमीकरण त्यांच्या वैयक्तिक आवडीनिवडीपलीकडे केले; हे तिच्या शिकवणी आणि आध्यात्मिक वारशात अंतर्भूत होते:

• सर्वसमावेशकता : तिच्या शिकवणींनी सर्वसमावेशकतेवर भर दिला, सर्व व्यक्तींना, त्यांची सामाजिक स्थिती किंवा लिंग विचारात न घेता, भक्ती आणि अध्यात्म स्वीकारण्यासाठी आमंत्रित केले. या सर्वसमावेशकतेने महिलांना त्यांच्या आध्यात्मिक प्रवासाची जबाबदारी घेण्यास सक्षम बनवले ज्या अनेकदा दुर्लक्षित होत्या.
• आत्म-अभिव्यक्तीला प्रोत्साहन देणे: जनाबाईचे अभंग आणि भक्तीच्या काव्यात्मक अभिव्यक्तींनी स्त्रियांना त्यांचे आध्यात्मिक अनुभव सांगण्यासाठी एक व्यासपीठ उपलब्ध करून दिले. त्यांचे कार्य इतर स्त्रियांना त्यांची भक्ती, विचार आणि भावना साहित्य आणि कवितेतून व्यक्त करण्यासाठी प्रेरणा देणारे ठरले.
• भविष्यातील पिढ्यांना प्रेरणा देणारे : जनाबाईचे जीवन आणि कार्य स्त्रियांच्या पिढ्यांना सामाजिक नियमांना आव्हान देण्यासाठी आणि त्यांच्या आध्यात्मिक आवाहनाला आलिंगन देण्यासाठी प्रेरणा देत आहे. तिची कथा एक स्मरणपत्र म्हणून काम करते की स्त्रिया आध्यात्मिक नेते असू शकतात आणि विश्वास आणि साहित्याच्या जगात अर्थपूर्ण योगदान देऊ शकतात.
• समानतेचा पुरस्कार करणे : जनाबाईंनी आपल्या शिकवणुकीद्वारे दैवींच्या दृष्टीने समानतेचा पुरस्कार केला. तिची भगवान विठोबावरील भक्ती अधोरेखित करते की आध्यात्मिक पात्रता एखाद्याच्या लिंगानुसार नाही तर एखाद्याच्या श्रद्धा आणि प्रेमाच्या खोलवर अवलंबून असते.
• गौतम बुद्ध यांची माहिती मराठी
• भगतसिंग यांची माहिती मराठी
• राजर्षी शाहू महाराज माहिती मराठी 

संत जनाबाईची लोकप्रियता आणि ओळख

जनाबाईचा वारसा आज कसा साजरा केला जातो: information about sant janabai.

संत जनाबाईंचा वारसा समकालीन काळातही भारतात आणि अध्यात्म आणि साहित्यात रस असलेल्या जागतिक समुदायामध्ये साजरा केला जात आहे. तिचा वारसा टिकून राहण्याचे काही मार्ग येथे आहेत:

• भक्ती पद्धती : जनाबाईचे अभंग हे महाराष्ट्रातील भक्ती संप्रदाय असलेल्या वारकरी परंपरेतील भक्ती पद्धतींचा अविभाज्य भाग आहेत. भगवान विठोबाचे पवित्र निवासस्थान असलेल्या पंढरपूर मंदिराला भेट देणाऱ्या भक्तांद्वारे तिचे श्लोक पाठ केले जातात, गायले जातात आणि त्यांचा आदर केला जातो.
• सांस्कृतिक उत्सव : महाराष्ट्रातील विविध सांस्कृतिक उत्सव आणि कार्यक्रमांमध्ये जनाबाईच्या अभंगांचे सादरीकरण आणि त्यांचे जीवन साजरे केले जाते. हे कार्यक्रम भक्ती साहित्य आणि अध्यात्मातील तिचे योगदान दर्शवतात.
• साहित्यिक अभ्यास : विद्वान, संशोधक आणि अभ्यासक जनाबाईंच्या जीवनाचा आणि कार्याचा अभ्यास आणि विश्लेषण करत आहेत. तिचे अभंग हे शैक्षणिक संशोधनाचे विषय आहेत आणि त्यांचे मराठी साहित्यातील योगदान साहित्यिक वर्तुळात गाजले आहे.
• अनुवाद आणि पोहोच : जनाबाईंच्या अभंगांचे विविध भाषांमध्ये भाषांतर करण्याच्या प्रयत्नांमुळे त्यांचे कार्य व्यापक प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचले आहे. या पोहोचामुळे तिचे भक्ती आणि सक्षमीकरणाचे संदेश महाराष्ट्राबाहेरील लोकांपर्यंत पोहोचण्यास मदत झाली आहे.

संत जनाबाईला दिलेली ओळख आणि सन्मान: Information Sant Janabai Marathi

संत जनाबाई ज्या काळात औपचारिक मान्यता मर्यादित होती त्या काळात जगत असताना, त्यांच्या योगदानाची विविध प्रकारे कबुली आणि सन्मान करण्यात आला आहे:

• आध्यात्मिक आदर : जनाबाईंना भक्ती परंपरेचे अनुयायी संत आणि कवयित्री म्हणून पूज्य करतात. पंढरपूर आणि इतर तीर्थक्षेत्रांना भेट देणार्‍या भक्तांद्वारे प्रार्थना, भजन आणि भक्ती पद्धतींद्वारे तिच्या स्मृतीचा गौरव केला जातो.
• पुतळे आणि स्मारके : महाराष्ट्रातील काही प्रदेशांनी जनाबाईंना समर्पित पुतळे आणि स्मारके त्यांच्या आध्यात्मिक वारशाचा आदर आणि मान्यता म्हणून उभारली आहेत. हे तिच्या चिरस्थायी प्रभावाची आठवण करून देतात.
• सांस्कृतिक उत्सव : जनाबाईच्या अभंगांनी प्रेरित संगीत आणि नृत्य सादरीकरणासह सांस्कृतिक कार्यक्रम, तिचे जीवन आणि कार्य साजरे करण्यासाठी आयोजित केले जातात. हे उत्सव महाराष्ट्राच्या सांस्कृतिक जडणघडणीत तिचा वारसा जिवंत ठेवण्याचे काम करतात.
• साहित्य पुरस्कार : मरणोत्तर, जनाबाईंच्या मराठी साहित्यातील योगदानाची दखल महाराष्ट्रात साहित्य पुरस्कार आणि सन्मानांद्वारे करण्यात आली आहे. हे पुरस्कार या प्रदेशातील साहित्यिक आणि आध्यात्मिक वारसा समृद्ध करण्यात तिच्या भूमिकेची कबुली देतात.
• रक्षा बंधन निबंध मराठी
• नारळी पौर्णिमा माहिती मराठी 
• दिवाळी सणाची माहिती मराठी

संत जनाबाई बद्दल 10 ओळी

• 17व्या शतकातील महाराष्ट्रातील एक पूज्य भक्ती संत जनाबाई यांनी तिच्या आध्यात्मिक प्रवासाचा पाठपुरावा करण्यासाठी सामाजिक नियमांचे उल्लंघन केले.
• दलित कुटुंबात जन्मलेल्या, तिला जाती आणि लिंगभेदाचा सामना करावा लागला, तरीही भगवान विठोबाच्या भक्तीला सीमा नव्हती.
• संत तुकारामांच्या मार्गदर्शनाखाली, तिने भावनिकरित्या भरलेल्या अभंगांद्वारे देवावरील तिचे अतूट प्रेम व्यक्त केले, जे भक्तांना सतत प्रेरणा देत आहे.
• जनाबाईची कविता तिच्या साधेपणासाठी, रूपकात्मक खोलीसाठी आणि सार्वत्रिक अपीलसाठी, वेळ आणि भाषेच्या पलीकडे जाण्यासाठी साजरी केली जाते.
• तिच्या शिकवणींमध्ये प्रेम, नम्रता, सर्वसमावेशकता आणि आध्यात्मिक मुक्तीचा मार्ग म्हणून अटल विश्वासाची शक्ती यावर जोर देण्यात आला.
• जनाबाईंचे जीवन महिला सक्षमीकरणासाठी प्रेरणादायी आहे, कारण त्यांनी पारंपारिक लिंग भूमिकांना आव्हान दिले आणि एक आध्यात्मिक नेता म्हणून उदयास आले.
• आज, तिच्या वारशाचा सांस्कृतिक कार्यक्रम, स्मारके आणि शैक्षणिक संशोधनाद्वारे सन्मान केला जातो, ज्यामुळे अध्यात्म आणि साहित्यात तिचे योगदान कायम आहे.
• जनाबाईची कथा ही भक्तीच्या परिवर्तनीय शक्तीचा आणि लवचिक आत्म्याच्या चिरस्थायी प्रभावाचा पुरावा आहे.
• मराठी भाषेचा इतिहास
• सचिन तेंडुलकरची माहिती मराठी
• श्री हनुमान चालीसा अर्थासोबत

निष्कर्ष: Sant Janabai Information In Marathi

संत जनाबाई, एक नाव जे भक्ती चळवळीच्या इतर काही दिग्गजांइतके व्यापकपणे ओळखले जाऊ शकत नाही, परंतु त्यांचे जीवन आणि कार्य विश्वासाच्या परिवर्तनीय शक्ती आणि मानवी आत्म्याच्या लवचिकतेचा पुरावा म्हणून उभे आहेत. अध्यात्म आणि साहित्यावर तिचा कायमचा प्रभाव गहन आणि बहुआयामी आहे.

समकालीन जगात, जनाबाईचा वारसा त्यांच्या जीवनाचा उत्सव, साहित्यातील त्यांच्या योगदानाची ओळख आणि आध्यात्मिक साधकांवर त्यांचा सतत प्रभाव याद्वारे टिकून आहे. तिचे अभंग भक्तांद्वारे पाठ केले जातात आणि गायले जातात, तिच्या कथेचा सांस्कृतिक उत्सवांमध्ये सन्मान केला जातो आणि तिच्या कार्याचा अभ्यास विद्वानांकडून केला जातो. भाषांतर आणि आउटरीचद्वारे, तिचे भक्ती आणि सक्षमीकरणाचे संदेश जागतिक प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचतात.

संत जनाबाईंचे जीवन आणि कार्य आपल्याला आठवण करून देतात की विश्वास, दृढनिश्चय आणि प्रेम हे जात आणि लिंगाचे अडथळे तोडून सक्षमीकरण आणि परिवर्तन घडवून आणू शकतात. अध्यात्म आणि साहित्यावरील तिचा शाश्वत प्रभाव प्रेरणाचा कालातीत स्रोत, मानवी आत्म्याच्या अमर्याद क्षमतेचा दाखला आणि भक्तीच्या अदम्य भावनेचा उत्सव म्हणून काम करतो.

• श्री हनुमान चालीसा अर्थासोबत मराठी
• वर्षा ऋतु वर निबंध
• सरदार वल्लभभाई पटेल यांचावर भाषण

संत जनाबाईबद्दल वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न

प्रश्न : संत जनाबाई कोण होत्या? उत्तर: संत जनाबाई या १७व्या शतकातील महाराष्ट्रातील भक्ती संत आणि कवयित्री होत्या. भगवान विठोबावरील तिच्या अतूट भक्तीसाठी आणि भक्ती चळवळीतील तिच्या काव्यात्मक योगदानासाठी ती प्रसिद्ध आहे.

प्रश्न: अभंग म्हणजे काय आणि जनाबाईंच्या जीवनात ते का महत्त्वाचे आहेत? उत्तर: अभंग हे मराठीतील भक्तिगीते आणि पद्य आहेत. जनाबाईंच्या जीवनात त्या महत्त्वाच्या आहेत कारण भगवान विठोबा आणि तिचे आध्यात्मिक अनुभव यांच्याबद्दलचे तिचे नितांत प्रेम व्यक्त करण्याचे ते मुख्य माध्यम होते.

प्रश्न: संत जनाबाईंनी सामाजिक नियमांना कसे आव्हान दिले? उत्तर: संत जनाबाईंनी पारंपारिक लिंग भूमिका आणि जात-आधारित भेदभाव झुगारून सामाजिक नियमांना आव्हान दिले. तिने लग्नापेक्षा भक्तीचे जीवन निवडले आणि तिच्या साहित्यिक प्रतिभेचा उपयोग आध्यात्मिक नेता बनण्यासाठी केला.

प्रश्न: जनाबाईंच्या अभंगातील मध्यवर्ती विषय कोणते होते? उत्तर: जनाबाईचे अभंग बहुधा भक्ती, भगवान विठोबावरील प्रेम, नम्रता, सर्वसमावेशकता आणि एक स्त्री आणि दलित म्हणून तिच्या समाजातील आव्हाने या विषयांभोवती फिरत असत.

प्रश्न: संत जनाबाईंचा वारसा आज कसा साजरा केला जातो? उत्तर: संत जनाबाईंचा वारसा भक्ती पद्धती, सांस्कृतिक उत्सव, शैक्षणिक संशोधन आणि विविध भाषांमध्ये त्यांच्या अभंगांचे पठण याद्वारे साजरा केला जातो. तिच्या सन्मानार्थ पुतळे आणि स्मारके देखील काही प्रदेशात अस्तित्वात आहेत.

प्रश्न: संत तुकारामांनी जनाबाईंच्या जीवनात कोणती भूमिका बजावली? उत्तर: संत तुकारामांनी जनाबाईच्या आध्यात्मिक प्रवासात मोलाची भूमिका बजावली. त्याने तिची भक्ती ओळखली आणि तिला मार्गदर्शन केले, तिला अभंग लिहिण्यासाठी प्रोत्साहित केले आणि तिला तिच्या भक्तीच्या मार्गावर मार्गदर्शन केले.

प्रश्न : संत जनाबाईंना महिला सक्षमीकरणाचे प्रतीक का मानले जाते? उत्तर: संत जनाबाईंना महिला सशक्तीकरणाचे प्रतीक मानले जाते कारण त्यांनी लैंगिक नियमांना आव्हान दिले, एक अध्यात्मिक नेता म्हणून उदयास आले आणि इतर महिलांना त्यांच्या आध्यात्मिक मार्गाचा पाठपुरावा करण्यास आणि साहित्य आणि कवितेद्वारे स्वत: ला व्यक्त करण्यास सक्षम केले.

प्रश्न: संत जनाबाईंची कोणती शिकवण आजही लोकांना प्रेरणा देत आहे? उत्तर: जनाबाईच्या प्रेम, नम्रता, सर्वसमावेशकता आणि आध्यात्मिक मुक्तीचा मार्ग म्हणून अटल विश्वासाची शक्ती या शिकवणी व्यक्तींना त्यांच्या आध्यात्मिक शोधात आणि आंतरिक शांती आणि ज्ञानाच्या दिशेने त्यांच्या प्रवासात सतत प्रेरणा देत असतात.

प्रश्न: जनाबाईंच्या कार्याने वेळ आणि भाषेतील अडथळे कसे पार केले? उत्तर: जनाबाईच्या साध्या पण प्रगल्भ कविता आणि भक्ती आणि प्रेमाच्या तिच्या वैश्विक थीममुळे तिचे कार्य वेळ आणि भाषेत सुलभ आणि संबंधित बनले आहे, ज्यामुळे ती विविध पार्श्वभूमीतील लोकांना प्रेरणा देत राहते.

प्रश्न : भक्ती साहित्य परंपरेत संत जनाबाईंच्या वारशाचे काय महत्त्व आहे? उत्तर: संत जनाबाईंचा वारसा भक्ती साहित्य परंपरेत लक्षणीय आहे कारण त्यांनी ती आपल्या भावनिक खोली, रूपकात्मक भाषा आणि वैयक्तिक कथांनी समृद्ध केली आहे. तिचे कार्य इतर भक्ती संतांच्या शिकवणीला पूरक आहे आणि परंपरेतील आध्यात्मिक अनुभवांमध्ये विविधता जोडते.

• सरदार वल्लभभाई पटेल माहिती मराठी
• झाडे लावा, झाडे जगवा निबंध
• खाशाबा दादासाहेब जाधव माहिती

Related Posts

Leave a comment cancel reply.

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Recent Posts

मुख्यमंत्री माझी लाडकी बहिन योजना माहिती Majhi Ladki Bahin Yojana 2024

वजन कमी करण्यासाठी आहारात पोळी आणि भाताचा समावेश करू शकता का?

Latest जीबी व्हाट्सएप डाउनलोड करें

पेट में गैस हो तो क्या खाना चाहिए और क्या नहीं

हाई ब्लड प्रेशर को तुरंत कंट्रोल कैसे करे ।जानिए

थायराइड का रामबाण इलाज, लक्षण और उपाय

शुगर को जड़ से खत्म करने के लिए क्या खाना चाहिए

मुद्रा लोन ऑनलाइन अप्लाई कैसे करे ! जानिए

© 2023 englishmarathi.in | All rights reserved

Privacy Policy | Disclaimer | About Us | Contact Us

Sant janabai information in Marathi language | संत जनाबाई

Sant janabai information in Marathi language संत जनाबाईसाठी साक्षात विठ्ठल प्रकट होऊन तिच्यासाठी दळण दळीत असे. हे आपण ऐकलं असेल अशा प्रसिद्ध कवयित्री संत जनाबाई यांची संत महिमा आपण पाहूया.

जन्म व बालपण

संत जनाबाई या संत नामदेव यांच्या काळातील संत कवी होत्या. त्यांचा जन्म अंदाजे सन 1258 साली परभणी जिल्ह्यातील गोदावरीच्या तीरावरील गंगाखेड या गावात झाला. तिच्या वडिलांचे नाव दमा व आईचे नाव करुंड बाई असे होते. उत्कट भक्ती भावाची साक्ष देणाऱ्या भक्त अशा ह्या संत जनाबाई होत्या. संत जनाबाईच्या वडिलांनी जनाबाईला नामदेवाकडे वडील दामाशेटी शिंपी यांच्याकडे नोकरीसाठी पाठवले. तेव्हापासून त्या संत नामदेव यांच्या कुटुंबीयांतील एक घटक बनल्या आणि त्या स्वतःला नामयाची दासी म्हणून घेत असत.

संत जनाबाई ह्या अतिशय सामान्य स्त्री अशी त्यांची ओळख होती. पण आयुष्यभर मोलकरणीचे काम करणाऱ्या दासीन एक असामान्य काम केलं ते म्हणजे तिने काळजाचा ठाव ठेवणारे अभंग लिहिले आणि मराठवाड्यातल्या गंगाखेडची जनी संत जनाबाई बनल्या. संत जनाबाईच्या एका अभंगातील “माझ्या वडिलांचे दैवत तो हा पंढरीनाथ” यावरून स्पष्ट होते की, त्यांचे वडील हे देखील वारकरी आहेत. तसेच त्यांच्या आईसुद्धा भगवद्भक्त होत्या. महाराष्ट्राच्या खेड्यापाड्यातून स्त्रिया जात्यावर दळण दळताना, कांडताना संत जनाबाई यांच्या ओव्या गात असतात. संत जनाबाई यांनी याच चुलीवर भाकऱ्या करून विठ्ठलाला जेऊ घातले होते. या भक्तीरसपूर्ण संबंधाची ग्वाही देणाऱ्या मुलीला भावपूर्ण नमस्कार करतात. जनीची भक्ती म्हणजे रोजचं काम करता करता देवाचं नाव घेणं, ” दळीता काढता तुझं गाईन अनंता” हे तत्व तत्व ज्ञान खेडोपाड्यातील अडाणी माणसानाही आपलं वाटतं. दाखवलेला लेकुरवाळा विठुराया संसारात रमलेल्या मूलबाळ सांभाळणाऱ्या आया बाईंना नेहमी भावलेला आहे. नाम विठोबाचे घ्यावे मग पाऊल टाकावे. जनाबाईचा अभंग वारकरी गात पंढरीची वाट चालतात.

महाराष्ट्राच्या इतिहासात शेकडो वर्षांपासून लोकांच्या मुखात संतांचे दोन अभंग खडी साखरेप्रमाणे लोळतायत आणि ते म्हणजे संत तुकोबाराय आणि संत जनाबाई. यांचे अभंग सावळ्या विठाईच्या नावाने टाहो फोडते. वाट पाहून पांडुरंगाच्या देवळासमोरच झोपडीत राहणार्‍या गरीब जनाबाईने देवाच्या गळ्यातले पदक चोरले असा आरोप तिच्यावर होतो. मग आपण सोन्याची नव्हे तर विठूरायाची चोरी केली आणि त्याला रूदयात बंदिस्त केल्याचे “धरीला पंढरीचा चोर” या अभंगातून ती सांगते, “माझे अचडे बचडे छकुडे ग राधे रुपडे” यासारखे तिची श्रीविठ्ठलाच्या बाळ रूपाचे वात्सल्याने ओतप्रोत भरलेले अभंगरचना मनाला भावून घेणारे आहेत.

संत जनाबाई च्या पाउलखुणा

मराठवाड्यातल्या गंगाखेडची जनी संत जनाबाई ह्या अतिशय सामान्य स्त्री होत्या. पण त्यांनी आयुष्यभर मोलकरिन म्हणून कामसुद्धा केले आणि अशाच सामान्य स्त्रीने असामान्य काम करून दाखवलं. तिनं काळजाचा ठाव घेणारी अभंग रचना केली आणि जनी पासून संत जनाबाई बनली. तत्कालीन खालच्या सामाजिक स्तरातूनवर उठून स्वतःचं वेगळं अस्तित्व निर्माण करणाऱ्या संत जनाबाईची ओळख आहे. संत जनाबाई ह्या विठूरायाच्या निस्सिम भक्त होत्या.

पंढरपूरच्या विठ्ठल मंदिरासमोर त्यांचा वाडा असल्यामुळे जनाबाईला विठुरायाचे दर्शन रोज घडायचं. त्यातच नामदेवाच्या घरी विठू भक्तीचा सातत्याने गजर होत असल्याने त्यांच्या जीवनात पंढरपूर, पंढरीनाथा नामदेव यांना विशेष स्थान होतं. नामदेवांच्या सहवासात त्यांनी पांडुरंगाच्या भक्तीचा ध्यास घेतला. ते जनाबाईचे पारमार्थिक गुरू बनले. त्यामुळेच त्यांना नामयाची दासी म्हणून ओळखले जाते. जनाबाईच्या मनातील श्रेष्ठ गुरु भावही तिची शक्ती होती.

आयुष्यभर नामदेवाच्या भक्ती मार्गाच्या पाहुण्यांवर प्रवास करणारे संत जनाबाई अखेरच्या क्षणी देखिल गुरुची सावली बनून राहिल्यात. आषाढ महिन्यात कृष्णपक्ष त्रयोदशीच्या मुहूर्तावर नामदेवांनी देह ठेवला. संत जनाबाई देखील त्याच वेळी नामाच्या पायरीवर विसावून पांडुरंगात विलीन झाल्या. अभंग गवळणी ओव्यांच्या स्वरूपात आजही आपल्याला संत जनाबाई खेड्यातील घराघरात जागती आहे. लाडक्या जनाईच्या आठवणी त्याच्या भक्तांनी जीवापाड जपून ठेवले आहेत.

संत जनाबाई या नेहमी काबाडकष्ट करत आलेले आहेत. पण तिला या कामांमध्ये मदत केली ते प्रत्यक्ष विठुरायांनी. जातं, मडकी, चूल असा सगळा जनीचा संसारच पंढरपूरकरांनी जपून ठेवला आहे. तिचा हा संसार पाहिल्याशिवाय वारकरी पंढरपुरातून परत येत नाही. संत जनाबाई यांचे अभंग खूप लोकप्रिय झाले. दूरदूर पर्यंत त्यांची ख्याती पोहोचली आणि तिच्या या ख्याती कबीरांच्याकानी गेले. इतके सुंदर अभंग असणारी ही स्त्री आहे तरी कोण या उत्सुकतेपोटी संत कबीर जनाबाईच्या भेटीसाठी पंढरीला आले.

तिथे आल्यावर त्यांना कळाले कि, नामदेवाच्या घरी कामास आहे. तिथे गेल्यावर त्यांना कळले की, गोपाळपूरास गौऱ्या थापायला गेली आहे. तिला येण्यास काही वेळ लागेल. दासीचे घरकाम करणारी, गौऱ्या थापणारी बाई अभंग रचते. याचे त्यांना फार आश्चर्य वाटले आणि तिची वाट बघत तिथे न थांबता ते गोपाळपूरास गेले. तिथे नदीकाठावर दोन स्त्रिया एकमेकांशी भांडत असल्याचे दृश्य त्यांना दिसले. त्या दोघींच्यामध्ये गौऱ्याचा मोठा ढीग होता. गौऱ्या रचल्याचा एकमेकींवर त्या आरोप करीत होत्या. कबीर काही वेळ त्यांचे भांडण बघीत तिथेच उभे राहिले.

नंतर मग काही वेळाने त्यांनी त्या दोघींना विचारले की, इथे जनाबाई नावाची कोणी स्त्री आहे का? त्यांच्या या प्रश्नाचे दोघींपैकी एक स्त्री उसळून बोलली हीच की जनी! चोरटी, माझ्या गौऱ्या चोरून माझ्याशी भांडण करते, वरतोंड करून मलाच शहाणपण शिकवते. त्या बाईचे शब्द ऐकताच संत कबीर यांना थोडासा धक्का बसला. कारण त्यांच्या मनात जनाईचे वेगळेच चित्र उभे राहिले होते. तरीही त्यांचा त्या बाईच्या सांगण्यावर विश्वास बसला नाही. ते तिथेच उभे राहिले आणि त्यांचे भांडण पाहत होते. त्यांनी न राहवून दुसरीला विचारले, की तू जनी आहे का?

ह्या वरती हातातल्या गौऱ्या खाली टाकून जनाबाई बोलती झाली. होय, बाबा मीच जनी! तुला काही त्रास आहे का माझा? तिच्या या उत्तराने गोंधळून गेलेले कबीर आपली काहीतरी चूक झाली. असा विचार करून तिथून पाय काढता घेण्याच्या मनस्थितीत होते. मात्र जनाईच्या होकाराने दुसऱ्या बाईला अजून बळ आले. ती कबीर यांना म्हणाली, हे बघा तुम्ही कोण आहेसा, मला ठाऊक नाही. पण तुम्ही एक काम करा. आमच्या दोघींच्या गौऱ्या आहेत.

तुम्ही आमच्या दोघींच्याही गौऱ्या निवडून वेचून द्या. तुम्ही एवढं काम करा आणि मग घेऊन जावा. आता गोऱ्या सारख्या दिसतात. शेणाच्या गोल आकाराच्या त्या गौऱ्या कुठली कोणाची गोरी कसं ठरवणार? याचं कोडं पडलं. कबीर विचारत पडलेले बघून जनाबाई म्हणाली त्यात काय इतकं विचार करायचा? अगदी सोपा काम आहे.

आता कबीर जी चकीत झाले होते. सारख्या दिसणाऱ्या शेणाच्या गौऱ्या कुठली गौरी कुणाची आहे. हे ओळखता येणं शक्य नव्हतं. मात्र जनी म्हणते की सोपा आहे. हे कसं काय सोपे असू शकतो किंवा तिच्याकडे या समस्येचं काय उत्तर आहे. हे ऐकण्याकरिता कबीरजी थोडे आतुर झाले. याची आतुरता त्यांच्या चेहर्‍यावर झळकली. कबीरांच्या चेहेर्‍यावरची उत्सूकता बघून जनाई हसून म्हणाली. अहो, महाराज हे अगदी सोप्प काम आहे. सर्व गौऱ्या एक ठिकाणी करा आणि त्यातल्या प्रत्येक गौरीला कानी लावा.

ज्या गौरीतून विठ्ठल-विठ्ठल आवाज येईल. ती गौरी माझी. जिच्यातून आवाज येणार नाही, ती गौरी हिची. कबीरजींचा चेहरा एकदम खुलून गेला. कबीरजी पुढे गेले आणि त्यांनी त्या भागातील दोन गौर्या उचलल्या कानी लावल्या आणि काय आश्चर्य त्या गौऱ्यातून विठ्ठल विठ्ठल असा आवाज येत होता. आपण इथे येऊन काही चूक केली नाही. आपण एक महान कवयित्रीला भेटत आहोत. तिच्या विचारात देव वसतो आहे. हे त्यांच्या लक्षात आलं. कबीरांनी साऱ्या गौर्याची वाटणी केली. त्या बाईच्या काही मोजक्याच गौऱ्या होत्या. त्या बहुतांश गौऱ्या जनाबाईच्या होत्या. जनाबाईच्या गौऱ्याच्या ढिगावर त्या बाईने आपल्या काही गौऱ्या लावून तो ढीग आपलाच असल्याची खोटी बातमी केली होती. अन वरून जनाबाईला खोटे ठरवत होते.

गौऱ्यांची वाटणी झाल्यावर कबीरांच्या चेहऱ्यावर प्रश्नचिन्ह होते? जनाबाईंनी त्यांच्या मनात शंका ओळखली आणि म्हणाली. या गौर्‍यातून हा आवाज कसा आला, याचा तुम्हाला प्रश्न पडलाय का? एकदम साधी गोष्ट आहे. मी ह्या गौऱ्या थापत असताना, विठ्ठलाचे नाव घेत होते. माझ्या ध्यानीमनी पांडुरंग असतो. तोच या गौऱ्यात सुद्धा असतो की, कबीर चकित होऊन जनाबाईकडे पाहत राहिले आणि मग त्यांनी स्वतःची ओळख करून दिली. जनाबाई त्यांना आपल्या घरी घेऊन गेल्या. एकाग्रचित्ताने केलेल्या नामस्मरणात ताकद असते, हे सांगणारी ही सत्यघटना न समजता केवळ एक अख्यायिका असावी, असा जरी विचार केला तरी यातील भावार्थ श्रेष्ठ आणि दीर्घकालीन असाच आहे. भक्ती कशी असावी याचे नियम नाहीत मात्र ती मनापासून असावी लागते.

Sant Janabai information in Marathi language. संत जनाबाई माहिती तुम्हाला कशी वाटली, ते आम्हाला कमेंट करून नक्की सांगा.

Leave a Comment Cancel reply

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

संत जनाबाई विषयी माहिती Sant Janabai Information In Marathi

“ परलोकीचे तारू | म्हणे माझा ज्ञानेश्वरु | ”

sant janabai information in marathi असे संत ज्ञानेश्वर माउलींचे गुणगान करणाऱ्या वारकरी संप्रदायातील महान संत कवयित्री, महाराष्ट्राच्या खेड्यापाड्यातून स्त्रिया जात्यावर दळण दळताना, कांडताना ज्यांच्या ओव्या गातात त्या म्हणजे ‘ संत जनाबाई ’. अतिशय सामन्यातली सामान्य, अशी ओळख, पण आयुष्यभर मोलकरणीच कान करणाऱ्या एका दासीनं एक असामान्य काम केले ते म्हणजे, तिनं काळजाचा ठाव घेणारे अभंग लिहिले. ‘ दास्यभावाचे मूर्तिमंत उदाहरण म्हणजे संत जनाबाई’ . शेकडो वर्षे महाराष्ट्राच्या मुखात दोन संतांचे अभंग खडीसाखरेप्रमाने घोलातायेत. आणि ते म्हणजे संत तुकोबाराय आणि संत जनाबाईचे गोड अभंग. संत कवयित्री म्हणून संत जनाबाई या जनमानसात लोकप्रिय आहेत.(sant janabai in marathi)

संत जनाबाई यांची माहिती (Sant Janabai Information In Marathi)

संत जनाबाई या संत नामदेवांच्या समकालीन वारकरी संत कवयित्री होत्या. जनाबाईंचा जन्म अंदाजे ई.स. १२५८ रोजी परभणी येथील गंगाखेड येथील विठ्ठलभक्ताच्या घरी झाला. त्यांचे वडील दमा आणि त्यांच्या आईचे नाव करुंड . त्याही भगवद्भक्त होत्या. त्यामुळे लहानपणापासूनच जनाबाईंना परमात्म्याविषयी त्याच्या भक्तीविषयी गोडी निर्माण झाली होती.

“माझ्या वडिलांचे दैवत | तो हा पंढरीनाथ ||”

या जनाबाईंच्या ओळीवरून त्यांचे वडील देखील वारकरी असावेत, अशी शक्यता दिसते. जनाबाईंच्या वडिलांनी त्यांना संत नामदेवांचे वडील दामाशेट शिंपी यांच्याकडे नोकरीसाठी पाठवले. जनाबाईंच्या लाघवी आणि देवभक्त स्वभावामुळे त्या संत नामदेव यांच्या कुटुंबीयांतील एक घटक बनल्या. त्या स्वतःला ‘नामयाची दासी’ म्हणवून घेत असत. संत नामदेवांच्या सहवासात जनाबाईंनीही विठ्ठलाच्या भक्तीचा ध्यास घेतला होता.

“दळिता कांडिता तुज गाईन अनंता”

असे त्या म्हणत असत. संत नामदेव हेच त्यांचे पारमार्थिक गुरु होते . संत नामदेवांच्या घरात वावरताना जनाबाईचे विश्व तरी केवढे असणार? अंगण, तुळशीवृंदावन, शेण गौऱ्या वेचायची जागा, कोठार, माजघर. या शब्दांचा उल्लेख जनाबाईंच्या ओव्यांमधून आपल्याला होताना दिसतो. या रोज गाठ पडणाऱ्या गोष्टींमध्ये तिला परमेश्वर दिसतो, भेटतो यातच ती भगवंताला शोधते. कोणतेही काम करत असताना त्या सतत परमेश्वराचं नामस्मरण करत असत, त्या विठ्ठलनामात एवढ्या तल्लीन होऊन जात असत कि ते कार्य त्यांच्याकरता देवाचं कार्य होऊन जात असे, प्रत्यक्ष विठ्ठल त्यांना कामात सहाय्य करत असे.

संत जनाबाई अभंग संकलन (sant janabai abhang in marathi)

“झाडलोट करी जनी | केर भरी चक्रपाणी || पाटी घेऊनियां शिरी | नेउनियां टाकी दुरी || ऐसा भक्तिशी भुलला | नीच कामें करू लागला || जनी म्हणे विठोबाला | काय उतराई होऊ तुला ||”

जनाबाई म्हणतात, मी झाडलोट केली तर श्रीहरी केर उचलतो, दूर जाऊन फेकून देतो. माझ्या भक्तीला माझा विठ्ठल असा भुलला कि माझी सगळी कामें तो करू लागला. याची परतफेड मी कशी आणि कोणत्या प्रकारे करणार आहे? विठ्ठला मी तुला कशी उतराई होऊ. पांडुरंगाच्या देवाळासमोरच झोपडीत राहणाऱ्या गरीब जनाबाईने देवाच्या गळ्यातले पदक चोरले, असा आरोप तिच्यावर होतो, मग आपण सोन्यानाण्याची नव्हे तर विठूरायाची चोरी केली आणि त्याला हृदयात बंदिस्त केल्याचे ‘धरिला पंढरीचा चोर’ या अभंगातून ती सांगते. ‘माझे अचडे बचडे छकुडे गं राधे रुपडे’ सारखे तिचे श्री विठ्ठलाच्या वास्तल्याचे ओतपोत भरलेले अभंग तर अप्रतिम ठरलेत.

“विठू माझा लेकुरवाळा, संगे गोपाळांचा मेळा ||”

संत जनाबाईना संत संग हा नामदेवांमुळे लाभला. श्री संत ज्ञानेश्वर… संत विसोबा खेचर… संत नामदेव… संत जनाबाई अशी ही गुरु परंपरा आपल्याला पाहायला मिळते.

जनाबाईला जातं ओढू लागणाऱ्या विठ्ठलाची मूर्ति, तिच्या सर्व घरकामात मदत करणारा विठूराया, दासी जनीचं संत कबीरांनी केलेलं कौतुक, असे प्रसंग हे संत जनाबाईंच्या जन्मस्थळी गंगाखेड येथे त्यांच्या समाधी स्थळी चितारण्यात आले आहेत.

संत जनाबाईंची साहित्यरचना (sant janabai in marathi)

संत जनाबाईंच्या नावावर असलेले एकूण सुमारे ३५० अभंग सकल संत गाथा मध्ये मुद्रित केले आहेत. ह्या शिवाय कृष्णजन्म, थाळीपाक, प्रल्हादचरित्र, बालक्रीडा, हरीश्चंद्राख्यान अशा आख्यानरचना पण त्यांच्या नावावर आहेत. संत जनाबाईंच्या थाळीपाक व द्रोपदी स्वयंवर या भावमधुर आख्यानांनी संत एकनाथांचे नातू महाकवी मुक्तेश्वराना स्फूर्ती मिळाली.

संत जनाबाईची भावकविता ही भगवंताच्या प्रेमाने ओतपोत भरलेली आहे. पूर्ण निष्काम होऊन लौकिक, ऐहिक भावना विसरून त्या विठ्ठलाला शरण गेलेल्या आहेत. आत्मज्ञानाचा साक्षात्कार घडण्यापूर्वीच त्या निर्विकार झाल्या आहेत. त्यांच्या जीवनातील अनंत अनुभूती त्यांनी त्यांच्या रचनांमधून रेखाटल्या आहेत. संत नामदेवांवरील भक्ती-प्रेमभाव, संत ज्ञानदेवांविषयी असलेला उत्कट भाव, संत चोखोबांच्या भावसामर्थ्याचे अनुसरण, तसेच विठ्ठलाविषयीचा भक्तीभाव त्यांच्या काव्यात ओतपोत भरलेला दिसून येतो. वेळप्रसंगी देवाशी भांडायला पण त्या कमी करत नाहीत. ‘वास्तल्य, कोमल ऋतुजा, सहनशीलता, त्यागी वृत्ती, समर्पण वृत्ती, स्त्री विषयीच्या भावना संत जनाबाईंच्या काव्यात प्रकर्षाने दिसून येतात,’ असे ज्येष्ठ अभ्यासक रा. चिं. ढेरे हे जनाबाईंच्या काव्याचे रसग्रहण करताना म्हणतात. तत्कालीन संत ज्ञानदेव, संत नामदेव, संत सोपान, संत गोरा कुंभार, संत चोखामेळा, संत सेना महाराज आदि सत्पुरुषांच्या जीवनाचा, सद्गुणांचा आढावा घेणारी पद्यरचना करून संत जनाबाईनी पुढील पिढ्यांवर एकप्रकारे उपकारच करून ठेवले आहेत. त्यांची भाषा सर्वसामान्य माणसांच्या हृदयाला जाऊन भिडते. संत जनाबाईंचे बरेचसे अभंग नामदेव गाथेमध्ये आहेत. ‘नाम विठोबाचे घ्यावे मग पाऊल टाकावे’ हा जनाबाईंचा अभंग गात वारकरी पंढरीची वात चालतात.

जनाबाईंच्या मनातील श्रेष्ठ गुरुभाव ही तिची शक्ती होती. आयुष्यभर नामदेवांच्या भक्तिमार्गाच्या पाऊलखुणांवरून प्रवास करणारी जनाबाई अखेरच्या क्षणीदेखील गुरूची सावली बनून राहिली. ई.स. १३५० मध्ये आषाढ महिन्यात, कृष्ण त्रयोदशीला नामदेवांनी देह ठेवला. संत जनाबाई देखील श्री क्षेत्र पंढरपूर येथे महाद्वारी, आषाढ कृष्ण त्रयोदशी शके १२७२ (ई. स. १३५०) या दिवशी समाधिस्त होऊन पाडुरंगात विलीन झाल्या.   

आणखी काही स्त्री संताची नावे

संत मीराबाई यांची माहिती 

संत मुक्ताबाई यांची माहिती

संत बहिणाबाई यांची माहिती

आम्ही दिलेल्या information of sant janabai in marathi माहितीमध्ये काही चुकीचे आढळल्यास आपण तत्काळ आम्हाला comment box आणि email लिहून कळवावे तुम्ही दिलेली माहिती योग्य असल्यास आम्ही त्यामध्ये नक्की बदल करू.

मित्रानो तुमच्याकडे जर  संत जनाबाई यांच्याबद्दल अधिक माहिती असेल तर आम्हाला कंमेंट बॉक्स मध्ये कळवा आम्ही ते या sant janabai information in marathi या article मध्ये upadate करू, मित्रांनो हि sant janabai in marathi माहिती जर तुम्हाला आवडली असेल तर तुमच्या मित्र मंडळींमध्ये Share करायला विसरू नका. तसेच आपण या लेखाचा वापर sant janabai che abhang असा देखील करू शकता. धन्यवाद अधिक माहितीसाठी भेट द्या : इनमराठी.नेट

Share this:

2 thoughts on “संत जनाबाई विषयी माहिती sant janabai information in marathi”.

प्रतिसादाबद्दल धन्यवाद

Leave a Comment उत्तर रद्द करा.

पुढील वेळेच्या माझ्या टिप्पणी साठी माझे नाव, ईमेल आणि संकेतस्थळ ह्या ब्राउझरमध्ये जतन करा.

Notify me of follow-up comments by email.

Notify me of new posts by email.

• अभंग संग्रह १
• झाडलोट करी जनी । केर भरी ...
• पूर्वी काय तप नेणें पैं ह...
• एकटी तूं गाणें गासी । दुज...
• जनी डोईनें गांजली । विठाब...
• जनी बैसली न्हायाला । पाणी...
• एके दिवशीं न्हावयास । पाण...
• तुळशीचे बनीं । जनी उकलीत ...
• साळी सडायास काढी । पुढें ...
• ज्याचा सखा हरी । त्यावरी ...
• पक्षी जाय दिगंतरां । बाळक...
• भक्त जें जें कर्म करिती ।...
• देव भावाचा लंपट । सोडुनी ...
• दुःशासन द्रौपदीसी । घेउनी...
• ब्राह्मणाचें पोर । मागे द...
• पंढरीच्या राया । माझी व...
• भिल्लणीचीं फळें कैशीं । च...
• यातिहीन चोखामेळा । त्यासी...
• चोखामेळा संत भला । तेणें ...
• माळियाचा लेक झाला । सेखी ...
• माझा लोभ नाहीं देवा । त...
• द्रौपदीकारण । पाठीराखा ना...
• देव भक्तांचा अंकित । कामे...
• बाळे भोळे ठकविशी । तें तं...
• जेवीं जेवीं बा मुरारी । त...
• जनी म्हणे पांडुरंगा । माझ...
• दुर्योधना मारी । पांडवासी...
• वर स्कंधी ऋषि तो वाहिला ।...
• भक्तीसाठीं याति नाहीं । न...
• चोखामेळा अनामिक । भक्‍तरा...
• देव तारक तारक । देव दुष्‍...
• पांडवांचे घरीं । रात्रंदि...
• भूत झालें ऋषि पोटीं । लाव...
• दोहीकडे दोही जाया । मध्ये...
• अहो द्रौपदीच्या बंधू । ता...
• खांदीऋषि तो चालिला । बळीन...
• बाप श्रोतियाचा राजा । कैस...
• मांडियेला डाव । कौरवांनीं...
• ऐशापरी पांडवांतें । रक्षि...
• कोणे एके दिवशीं । विठो गे...
• एके दिवशीं वाडियांत । देव...
• दळण्याच्या भिषें । विठ्‌ठ...
• मग हांसोनि सकळी । पाहूं द...
• निवृत्ति पुसत । कोठें होत...
• काकड आरती । करावया कमळापत...
• जाय जाय राउळासी । नको येऊ...
• आतां पुरे हा संसार । कोठे...
• धुणें घेऊनि कांखेसी । जनी...
• जनी जाय शेणासाठीं । उभा आ...
• राना गेली शेणीसाठीं । वें...
• जनीचिया बोलें करी नित्य क...
• आई मेली बाप मेला । मज सां...
• एक प्रहर रात्र झाली । फेर...
• जनी जाय पाणीयासी । मागें ...
• शेटया झाला हरी । द्रव्य ग...
• नामदेवाचे घरीं । चौदाजण स...
• माझा नामा मज देंई । जीव द...
• धरा सतराचा हो मेळा । कारख...
• विठोबा चला मंदिरांत । गस्...
• लोलो लागला अंबेचा । विठाब...
• नामदेवा पुत्र झाला । विठो...
• हाटीं जायाचि तांतडी । नाम...
• पुंडलिकापाशीं । नामा उभा ...
• ऐसी कीर्तनाची गोडी । वैकु...
• राधा आणि मुरारी । क्रीडा ...
• विठ्‌ठलाचा छंद । वाचे गोव...
• जनीनें बोलिलें तैसेंच लिह...
• जिव्हा लागली नामस्मरणीं ।...
• सोंग सोंगा जाय । नवल जाउन...
• देहभाव सर्व जाय । तेव्हां...
• एके रात्रींचे समयीं । देव...
• पदक माळा सकलाद । तेथें टा...
• पदक विठ्‌ठलाचें गेलें । ब...
• प्रेमभावें तुह्मी नाचा । ...
• अर्थ जे काढिती उपनिषदांमा...
• ऋषि ह्मणती धर्मदेवा । आमच...
• वेदांतीं हें बोलिले । सिद...
• जनींचें बोलणें वाची नित्य...
• ऐसा वर देई हरी । गांई नाम...
• साधु आणि संत । जन्म द्याव...
• विटेवरी ब्रह्म दिस । साधु...
• देवा देंई गर्भवास । तरीच ...
• ऐसा पुत्र देंई संतां । तर...
• माझें दुःख नाशी देवा । मज...
• रुक्माई आईचें आहे ऐसें भा...
• परधन कामिनी समूळ नाणीं मन...
• द्वारकेच्या राया । बुद्धि...
• संतांचा तो संग नव्हे भलतै...
• संत हे कोण तरी देवाचे हे ...
• या वैष्णवाच्या माता । तो ...
• भक्तामाजीं अग्रगणी । पुंड...
• अळकापुरवासिनी समिप इंद्रा...
• आंधळ्याची काठी । अडकली कव...
• पाहतां पंढरिराया । त्याच्...
• विष्णुमुद्रेचा अंकिला । त...
• वैष्णव तो कबीर चोखामेळा म...
• वैष्णव तो एक इतर तीं सोंग...
• पंढरीचा वारकरी । त्याचे प...
• आले वैष्णवांचे भार । दिले...
• स्त्री जन्म ह्मणवुनी न व्...
• संतभार पंढरींत । कीर्तनाच...

संत जनाबाई - अभंग संग्रह १

• संत जनाबाई - झाडलोट करी जनी । केर भरी ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - पूर्वी काय तप नेणें पैं ह... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - एकटी तूं गाणें गासी । दुज... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - जनी डोईनें गांजली । विठाब... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - जनी बैसली न्हायाला । पाणी... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - एके दिवशीं न्हावयास । पाण... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - तुळशीचे बनीं । जनी उकलीत ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - साळी सडायास काढी । पुढें ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - ज्याचा सखा हरी । त्यावरी ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - पक्षी जाय दिगंतरां । बाळक... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - भक्त जें जें कर्म करिती ।... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - देव भावाचा लंपट । सोडुनी ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - दुःशासन द्रौपदीसी । घेउनी... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - ब्राह्मणाचें पोर । मागे द... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - पंढरीच्या राया । माझी व... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - भिल्लणीचीं फळें कैशीं । च... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - यातिहीन चोखामेळा । त्यासी... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - चोखामेळा संत भला । तेणें ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - माळियाचा लेक झाला । सेखी ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - माझा लोभ नाहीं देवा । त... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - द्रौपदीकारण । पाठीराखा ना... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - देव भक्तांचा अंकित । कामे... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - बाळे भोळे ठकविशी । तें तं... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - जेवीं जेवीं बा मुरारी । त... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - जनी म्हणे पांडुरंगा । माझ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - दुर्योधना मारी । पांडवासी... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - वर स्कंधी ऋषि तो वाहिला ।... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - भक्तीसाठीं याति नाहीं । न... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - चोखामेळा अनामिक । भक्‍तरा... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - देव तारक तारक । देव दुष्‍... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - पांडवांचे घरीं । रात्रंदि... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - भूत झालें ऋषि पोटीं । लाव... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - दोहीकडे दोही जाया । मध्ये... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - अहो द्रौपदीच्या बंधू । ता... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - खांदीऋषि तो चालिला । बळीन... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - बाप श्रोतियाचा राजा । कैस... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - मांडियेला डाव । कौरवांनीं... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - ऐशापरी पांडवांतें । रक्षि... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - कोणे एके दिवशीं । विठो गे... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - एके दिवशीं वाडियांत । देव... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - दळण्याच्या भिषें । विठ्‌ठ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - मग हांसोनि सकळी । पाहूं द... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - निवृत्ति पुसत । कोठें होत... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - काकड आरती । करावया कमळापत... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - जाय जाय राउळासी । नको येऊ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - आतां पुरे हा संसार । कोठे... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - धुणें घेऊनि कांखेसी । जनी... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - जनी जाय शेणासाठीं । उभा आ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - राना गेली शेणीसाठीं । वें... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - जनीचिया बोलें करी नित्य क... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - आई मेली बाप मेला । मज सां... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - एक प्रहर रात्र झाली । फेर... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - जनी जाय पाणीयासी । मागें ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - शेटया झाला हरी । द्रव्य ग... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - नामदेवाचे घरीं । चौदाजण स... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - माझा नामा मज देंई । जीव द... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - धरा सतराचा हो मेळा । कारख... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - विठोबा चला मंदिरांत । गस्... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - लोलो लागला अंबेचा । विठाब... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - नामदेवा पुत्र झाला । विठो... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - हाटीं जायाचि तांतडी । नाम... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - पुंडलिकापाशीं । नामा उभा ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - ऐसी कीर्तनाची गोडी । वैकु... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - राधा आणि मुरारी । क्रीडा ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - विठ्‌ठलाचा छंद । वाचे गोव... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - जनीनें बोलिलें तैसेंच लिह... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - जिव्हा लागली नामस्मरणीं ।... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - सोंग सोंगा जाय । नवल जाउन... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - देहभाव सर्व जाय । तेव्हां... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - एके रात्रींचे समयीं । देव... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - पदक माळा सकलाद । तेथें टा... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - पदक विठ्‌ठलाचें गेलें । ब... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - प्रेमभावें तुह्मी नाचा । ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - अर्थ जे काढिती उपनिषदांमा... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - ऋषि ह्मणती धर्मदेवा । आमच... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - वेदांतीं हें बोलिले । सिद... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - जनींचें बोलणें वाची नित्य... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - ऐसा वर देई हरी । गांई नाम... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - साधु आणि संत । जन्म द्याव... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - विटेवरी ब्रह्म दिस । साधु... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - देवा देंई गर्भवास । तरीच ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - ऐसा पुत्र देंई संतां । तर... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - माझें दुःख नाशी देवा । मज... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - रुक्माई आईचें आहे ऐसें भा... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - परधन कामिनी समूळ नाणीं मन... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - द्वारकेच्या राया । बुद्धि... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - संतांचा तो संग नव्हे भलतै... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - संत हे कोण तरी देवाचे हे ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - या वैष्णवाच्या माता । तो ... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - भक्तामाजीं अग्रगणी । पुंड... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - अळकापुरवासिनी समिप इंद्रा... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - आंधळ्याची काठी । अडकली कव... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - पाहतां पंढरिराया । त्याच्... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - विष्णुमुद्रेचा अंकिला । त... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - वैष्णव तो कबीर चोखामेळा म... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - वैष्णव तो एक इतर तीं सोंग... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - पंढरीचा वारकरी । त्याचे प... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - आले वैष्णवांचे भार । दिले... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - स्त्री जन्म ह्मणवुनी न व्... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A
• संत जनाबाई - संतभार पंढरींत । कीर्तनाच... जनाबाई, दासीपणाची कामे करीत असताना तिच्या मनाने, अभंगांतून आध्यात्मिक प्रगती आणि पारमार्थिक उन्नती केली. Tags: जनाबाई ,  janabai ,  abhang ,  अभंग Type: PAGE | Rank: 1 | Lang: N/A

Comments | अभिप्राय

• Marathi Quotes
• Success Story
• Today इतिहास

संत जनाबाई यांची माहिती

Sant Janabai Information in Marathi

संत जनाबाई या संत नामदेवांच्या काळातील वारकरी संप्रदायातील संत कवयित्री. जनाबाईंचा जन्माचा ठोस काळ जरी माहित नसला तरी देखील अंदाज त्यांचा जन्म हा 1258 काळातील असल्याचे काही पुरावे आढळुन येतात.

जनाबाईंचे गाव परभणी जिल्हयातील गोदावरीच्या तिरावरचे गंगाखेड. वडिलांचे नाव दमा आणि आईचे नाव करूंड. वडिल विठ्ठल भक्तं तर आईदेखील भगवद्भक्त असल्याने लहानपणापासुन जनाबाईंवर परमात्म्याविषयी त्याच्या भक्तिविषयी गोडी निर्माण झाली.

“माझ्या वडिलांचे दैवत। तो हा पंढरीनाथ।।”

या जनाबाईंच्या अभंगातील ओळींवरून त्यांचे वडिल विठ्ठलभक्त होते असे लक्षात येते. ते उभयता दरवर्षी पंढरीची वारी करत होते.

संत जनाबाई यांची माहिती – Sant Janabai Information in Marathi

संत कवयित्री म्हणुन महाराष्ट्राच्या हृदयात जनाबाईंच्या अभंगातील ओव्या कोरल्या गेल्या आहेत आजही ग्रामिण भागातील महिला जात्यावर दळण दळतांना जनाबाईंच्या ओव्या गुणगुणतांना आपल्याला दिसुन येतात.

जनाबाईंच्या वडिलांनी त्यांना काम करण्याकरता दामाशेट शिंपी या नामदेवांच्या वडिलांकडे पाठविले. जनाबाईंच्या लाघवी आणि देवभक्त स्वभावामुळे त्या लवकरच नामदेवांच्या कुटुंबातील एक सदस्य झाल्या. नामयाची दासी असं स्वतःला म्हणुन घेत असतांना त्यांना आनंद व्हायचा.

संत नामदेवांच्या घरात वावरतांना जनाबाईंचे विश्व तरी केवढे असणार? अंगण, तुळशीवृंदावन शेण गौऱ्या वेचायाची जागा, कोठार, माजघर. या शब्दांचा उल्लेख जनाबाईंच्या ओव्यांमधुन आपल्याला होतांना दिसतो. या रोज गाठ पडणाऱ्या गोष्टींमधे तीला परमेश्वर दिसतो, भेटतो यातच ती भगवंताला शोधते.

प्रत्येक गोष्टीत भगवंत दिसावा एवढे तिचे मनाचे चःक्षु विशाल झालेले आपल्याला दिसतात हा निर्वीकार भाव जनाबाईंचे व्यक्तिमत्व कितीतरी उंचीवर नेऊन ठेवतो.

संत नामदेव हे विठ्ठल भक्त असल्यामुळे जनाबाईंनाही विठ्ठलाच्या भक्तिविषयी गोडी निर्माण झाली. कोणतही काम करत असतांना त्या सतत परमेश्वराच्या नावात तल्लीन राहात असत काम करतांना त्या नामात एवढया तल्लीन होउन जात असत की ते कार्य त्यांच्याकरता देवाचं कार्य होऊन जात असे.

विठ्ठल भक्तित त्या ईतक्या तल्लीन होउन जात असत की प्रत्यक्ष विठ्ठल त्यांना कामात सहाय्य करत असे.

“झाडलोट करी जनी। केर भरी चक्रपाणी।। पाटी घेऊनियां शिरी। नेऊनियां टाकी दुरी।। ऐसा भक्तिसी भुलला। नीच कामें करूं लागला।। जनी म्हणे विठोबाला। काय उतराई होंऊ तुला।।”

जनाबाई म्हणतात मी झाडलोट केली तर माझा श्रीहरी केर ऊचलतो दुरू जाऊन फेकुन देतो माझ्या भक्तिला माझा विठ्ठल असा भुलला की माझी सगळी कार्ये तो करू लागला. याची परतफेड मी कशी आणि कोणत्या प्रकारे करणार आहे? विठ्ठला मी तुला कशी उतराई होऊ?

त्यांना संत संग हा नामदेवांमुळे लाभला. श्री संत ज्ञानदेव… संत विसोबा खेचर… संत नामदेव … संत जनाबाई अशी ही गुरू परंपरा आपल्याला पहायला मिळते.

संत ज्ञानेश्वरांच्या काळातील सर्व संतांना जनाबाईंनी प्रत्यक्ष पाहिलेलं आहे. संत ज्ञानदेवाविषयी त्यांची भक्ति अनन्यसाधारण अशीच घरातील प्रत्येक कार्य जसे शेण काढणे, गवऱ्या वेचणे हे करत असतांना जनाबाईंचे नामस्मरण अव्याहत सुरू असायचे. “परलोकीचे तारू। म्हणे माझा ज्ञानेश्वरू” असं त्या ज्ञानेश्वरांकरीता म्हणतात.

संत नामदेव हे जनाबाईंचे पारमार्थिक गुरू! त्यांच्या सहवासामुळेचे जनाबाईंना संत संग घडला होता. जनाबाईंच्या नावावर असलेले जवळजवळ 350 अभंग सकल संत गाथा या ग्रंथात समाविष्ट झाले आहेत. संत एकनाथ महाराज यांचे नातु महाकवी मुक्तेश्वरांना जनाबाईंच्या थाळीपाक आणि द्रौपदी स्वयंवर या अभंगांमुळे स्फूर्ति मिळाली होती.

बालक्रिडा, प्रल्हादचरित्र, कृष्णजन्म, थाळीपाक या विषयांवर जनाबाईंचे अभंग आपल्याला दिसतात. हरिश्चंद्राख्यान या आख्यानरचना सुध्दा संत जनाबाईंनी केलेल्या आहेत.

संत जनाबाईंना आत्मज्ञानाचा साक्षात्कार होण्यापुर्वीच त्या निर्विकार झाल्या होत्या ऐहिक आणि लौकिक भावना विसरून त्या विठ्ठला चरणी लीन झाल्या आहेत ज्येष्ठ अभ्यासक रा.चिं ढेरे यांनी जनाबाईंचे काव्य वाचल्यानंतर एके ठिकाणी असे म्हंटले आहे की जनाबाईंच्या काव्यामधुन त्यागी वृत्ती, सहनशिलता, वात्सल्य, त्यागी वृत्ती, कोमल ऋजुता, समर्पणाची वृत्ती, स्त्रीच्या भावना उत्कटपणे दिसुन येतात.

“एक ना, अवघे सार। वरकड अवघड ते असार। नाम फुकट चोखट। नाम घेता न ये वीट।।”

संत जनाबाईंच्या अभंगातील भाषा ही सर्वसामान्यांना अगदी सहज समजेल उमजेल अशीच आहे त्यांच्या रचना हृदयाचा ठाव घेतात. नामदेव गाथेत सुध्दा जनाबाईंचे बरेच अभंग आपल्याला आढळतात.

पंढरपुर या तिर्थक्षेत्री विठ्ठलाच्या महाव्दारी जनाबाई शके 1272 रोजी आषाढ कृष्ण त्रयोदशी ला समाधिस्थ झाल्या. पांडुरंगाच्या चरणी लीन झाल्या…..

नक्की वाचा:

• संत बहिणाबाईं यांचे जीवन चरित्र
• संत मुक्ताबाई यांची माहिती
• संत मिराबाई बद्दल माहिती
• संत कान्होपात्रा यांची संपूर्ण माहिती

लक्ष्य दया : तुमच्या जवळ संत जनाबाई बद्दल आणखी माहिती असेल तर कमेन्ट मधे जरुर टाका आवडल्यास आम्ही जरुर ते या लेखात Update करू… धन्यवाद्

Please : आम्हाला आशा आहे की हा संत जनाबाई यांची माहिती – Sant Janabai Information in Marathi तुम्हाला आवडला असेलच…. जर खरच आवडले असतील तर मग Facebook वर तुमच्या मित्र – मैत्रिणीला Share करायला विसरु नका… आणि majhimarathi.com चे Facebook page लाइक करायला सुधा.

Editorial team

Related posts, श्री. एकनाथ शिंदे यांची माहिती.

Eknath Shinde Mahiti महाराष्ट्रातील राजकारणात अतिशय महत्वाचा मानला जाणारा पक्ष म्हणजे शिवसेना..! शिवसेना पक्षाने अनेक सामान्य कार्यकर्त्यांना राजकारणात संधी देऊन...

श्रीमती द्रौपदि मुर्मू यांची माहिती

Draupadi Murmu नमस्कार मित्रांनो, आजच्या या लेखात आपण आदिवासी समाजातील पहिल्या राष्ट्रपती तसेच भारताच्या दुसऱ्या महिला राष्ट्रपती श्रीमती द्रौपदि मुर्मू...

आदित्य ठाकरे शिवसेनेचे युवानेते…..

Aditya Thackeray Mahiti शिवसेना हा पक्ष महाराष्ट्रातील बलाढ्य पक्ष म्हणून आज ओळखला जातो. महाराष्ट्रातील कानाकोपऱ्यात असलेल्या शिवसैनिकाची नाळ आपल्या पक्षासोबत...

Copyright © 2016-2024, MajhiMarathi.Com, All rights reserved

Janabai and her Disciples: Modes of Translation

A Research Blog from the 2022 Recipient of the Rising Star Award

Nitya Pawar (Ashoka University, India)

My research focuses on a medieval Marathi saint-poet Janabai (1258-1350 CE) through her poetry and reception. Janabai is one of the Marathi saint-poets who was active in the 13th – 14th century. Outside of Maharashtra, she has little to no presence despite her teacher/master, Saint Namdev (1270-1350 CE), having a huge pan-Indian public. Even in the context of Maharashtra, her story is primarily tied with that of Namdev, except in the grind-mill or stone-mill songs which are folksongs sung by primarily rural women of Maharashtra as they work on the grind-mill or perform other household chores in a group. My research engages with her at three sites: her 18th-century hagiography and the 90s charitras (profiles/biographies) of her, her contemporary presence on social media and in performance settings, and poems attributed to her. I theorize the understanding of bhakti with regard to Janabai as essentially the bhakti of a translator, particularly a translator for whom the exact meaning of the ‘original’ is not quite available, implying and aligning with the idea that translation is not really about the transference of the exact meaning but creating meaning; the value of translation is in the act of translation quite like the idea of bhakti .

I call my dissertation “Janabai and her Disciples” because in bhakti usually, it is difficult to differentiate between the saint figure and his/her disciples, a phenomenon which becomes quite evident in the mythology surrounding Janabai. However, Janabai’s case becomes further complex as her discipleship overlaps with her social position as a dasi or a servant. Possibly for this reasonthat she served as a dasi , she is associated with the shudra varna , the fourth and last class of Indian social order where the Shudras primarily exist to serve the upper classes such as Brahmans, Kshatriya, and Vaishyas. My research shows that the explicit mention of Janabai as a shudra woman did not happen until the 90s. I suggest that the transposition of the terms dasi and shudra happens as a result of the act of translation, in this case, translation means anuwad or speaking after. In this sense, I refer to every person who engages with Janabai after her time as her disciple.

Further, my research discusses Janabai’s contemporary presence in the domains of social media and the setting of professional performance. In this context, I demonstrate how the boundaries between a student/disciple and a teacher or  guru are blurred. I suggest that this is a form of translation in which a disciple becomes their own guru too. Occupying such a dual position–between the ‘source’ and ‘targeted’ culture–is again a role that a translator plays. In Janabai’s case, the practice of such translation becomes further complicated and more like translation as she chose her guru. And yet, the guru may or may not have paid attention to her, quite like the manner in which most translators choose the texts they wish to translate and the text they wish to translate has no cognizance of them. Translation and bhakti both then become purely acts of love and faith.

In thinking about the language of Janabai’s poetry I engage with the idea of untranslatability. Here, I discuss how the subject of her translation is beyond the definition and/or meaning. Her translation stems from longing for her god. Longing assumes absence or distance, quite like her relationship with her guru. This longing is translated through her physical labor which gets translated to her art, her poems, and songs that allow her to transcend the closed space of the domestic and for god to step into her home. This two-way translation or transition in which Janabai and god both undergo a sort of movement from/in their respective spaces suggests Janabai’s aspiration to grow beyond her.

Primarily then, my research engages with the idea of learning in Janabai’s poetry through different modes of translation. It has been my intention to place her in the intellectual tradition, not just the religious one; thus, I have deliberately tried to foreground her persona of a learner, as someone who inspires learning through her own aspirations.

My work and Janabai herself are situated at the intersection of caste, gender, and learning. Janabai is probably the only Shudra woman saint of the Maharashtra Vitthal bhakti tradition. Thus, one of the key contributions my research makes is to place her as an intellectual in the feminist discourse through sustained engagement with her corpus while also juxtaposing translation and bhakti . In that sense, I, along with Janabai, inhabit a space at the intersection of intellectual, embodied, and religious, which all together define spiritual in Janabai’s case.

Related Posts

SMFS 2021 Elections

CFP: Leeds IMC 2021

Graduate Student Essay Competition

Sant Janabai Information in Marathi | संत जनाबाई यांची माहिती

(Sant Janabai information in Marathi) या लेखात आम्ही आपल्यासाठी घेऊन आलो आहे संत जनाबाई यांची माहिती व निबंध मराठी मध्ये (Sant Janabai information in Marathi). संत जनाबाईंची माहिती व निबंध मुलांसाठी महाविद्यालय मध्ये खूप उपयोगीचा आहे.

महाविद्यालयीन प्रकल्पासाठी किंवा शाळेसाठी संत जनाबाई मराठी (Sant Janabai information in Marathi)निबंधाचा उपयोग करू शकता.आमच्या ब्लॉग वर आणखी इतर सुद्धा विषयावर मराठी मध्ये निबंध उपलब्ध आहेत, तेहि तुम्ही पाहू शकता.

अनुक्रमणिका

• 1 Sant Janabai Information in Marathi | संत जनाबाई माहिती मराठीत
• 2 कौटुंबिक माहिती (Sant Janabai information in Marathi)
• 3 जनाबाई यांचे जीवन
• 4 शेणाच्या गोवऱ्यांची गोष्ट
• 5 जनाबाई यांनी गायलेले अभंग
• 6 जनाबाई यांच्या भक्तीची उदाहरणे
• 7 जनाबाई यांचे निधन
• 8 Conclusion | निष्कर्ष

Sant Janabai Information in Marathi | संत जनाबाई माहिती मराठीत

संत जनाबाई या एक नामदेवांच्या समकालीन संत-कवयित्री होत्या. साक्षात पांडुरंग विठ्ठल प्रकट होऊन संत जनाबाईसाठी दळण दळीत असे. (Sant Janabai information in Marathi)

विठ्ठल भक्तीत मग्न असनाऱ्या संत जनाबाई होत्या त्यांना काव्यात्मक प्रतिभा देखील होती. दैवी धार्मिक श्लोकांची रचना त्यांनी अभंगाच्या रूपात केली. प्रेमामुळेच त्यांची भावनिक कविता भरुन गेली आहे. भक्तीवरील आधारीत असणाऱ्या कवितांमध्ये त्यांनी संगीतबद्ध केले होते. स्वतःला त्यांनी संत नामदेवाची जणी किंवा संत नामदेवाची दासी असे वर्णन केले होते. बहिष्कृत लोकांना पाणी देण्याचे काम जनाबाई करत होत्या. ती संत नामदेव यांच्या जवळचा भक्तां पैकी ती एक होती.

कौटुंबिक माहिती (Sant Janabai information in Marathi)

महाराष्ट्राच्या महान संत नामदेव यांच्या काळातील एक संत कवी म्हणजे संत जनाबाई. संत जनाबाई यांचा जन्म अंदाजे १२५८ साली परभणी जिल्ह्याच्या गोदावरी नदीच्या किनारी गंगाखेड या गावात झाला. संत जनाबाईच्या वडिलांचे नाव दमा आणि आईचे नाव करुंड बाई होते.

जनाबाई यांचे जीवन

संत सोनाबाई यांचे वडील तेली होते ते तेल काढण्याचे काम करीत. एके दिवशी त्यांना घेऊन पंढरपूरला दर्शनासाठी गेले .त्यावेळी जाबाईंचा मनात पांडुरंग देवाबद्दलं खूप भक्ती आणि प्रेम निर्माण झाले .भगवंताची भक्ती मनात जागृत झाली.

संत नामदेव विठ्ठल देवासमोर कीर्तन गात पायात घुंगरू बांधून नृत्य केले त्यावेळी सगळीकडे भक्ती पसरली होती. आपण उद्या कोणत्या गावाला जाणार आहोत असे जन बाई चा वडलांनी मुलीला विचारले माझे वडील अजून विठ्ठलाचा दर्शनाने तृप्त झालेले नाहीत त्यामुळे मला माहिती नाही असे संत जनाबाई म्हणाल्या.

जनाबाईच्या मनातही संत नामदेवांच्या प्रति अत्यंत आदर वाढला.जनाबाईचे वडील नामदेवांना म्हणाले कि “मी जनाबाईला तुमचा सेवेसाठी सोडतो”.त्या तुम्हाला मंदिराची पूजा अर्चा आणि स्वच्छ करण्यास मदत करतील.तिला माझ्यासोबत गावी यायचे नाही कारण तिचा मनात विठ्ठलनाथाची भक्ती जागृत झाली आहे. त्यांनी जनाबाईंना तिथेच ठेवले. जनाबाईंचे मन भक्ती मध्ये रममाण व्हावे यासाठी नामदेवांनी जनाबाईंना दीक्षा दिली. जनाबाई विठ्ठलनाथाची पूजा करू लागल्या म्हणून त्या नामदेवांचा घरी राहिल्या. हे सुद्धा वाचा  –  संत नामदेव यांची संपूर्ण माहिती  (Sant Janabai information in Marathi )

शेणाच्या गोवऱ्यांची गोष्ट

एका शेजार्याला जनाबाईंच्या खूप हेवा वाटत होता. जेव्हा जेव्हा जनाबाई भजन गात असे तेव्हा तिने त्या माणसाला वाईट म्हंटले होते. त्या माणसाला जनाबाईंच्या बरोबर भांडण्याची संधी नेहमीच येत असे. जनाबाई मानत विठ्ठलनाथाचे नामस्मरण करत शेणाच्या गोवऱ्या थापत असे. कितीही चांगले वाईट शेजारी घडले तरीहि त्यांनी मनावर घेतले नाही.

इतक्या शिव्या देऊनही जनाबाई काही बोलत नाही म्हणून शेजाऱ्याने तीच शेणाच्या गोवऱ्या चोरण्याचे ठरवले. तिच्या शेणाच्या गोवऱ्या चोरत असताना जनाबाईने त्या शेजार्याला पकडले

पण त्या गोवऱ्या आपल्याच आहेत असा शेजारी सांगू लागला, त्या दोघांच्या भांडणात तिथे गर्दी जमली म्हणून शिपायांनी दोगांनाही राजा समोर न्हेले. राजासमोर हि शेजारी जनाबाईला लबाड म्हणू लागला व गोवऱ्या आपल्याच म्हणू लागला.

तेथे गेल्यावर राजाला वाटले कि आपण जनाबाईला शिक्षा देऊ म्हणून राजाने जनाबाईला सांगितले कि ह्यातल्या तुज्या गोवऱ्या कोणत्या ते सांग तेव्हाच कळेल कि कोण खरे कोण खोटे बोलत आहे.

मला काहीतरी खूण सांगा जेणेकरून मला समजेल कि त्या गोवऱ्या तुमचाच आहेत असे राजा म्हणाला. तेव्हा जनाबाई म्हणाल्या कि मी गोवऱ्या थापत असताना विठ्ठलाचे नाव घेते नीट शांतपणे ऐकल्यास माज नाम जपाची स्पंदने आत असतील त्यामुळे विठ्ठलनाथाचे नामस्मरण कानात होईल.

त्या गोवऱ्या राजाने उजव्या कानाजवळ ठेवल्या तर त्याच्यातून राजाने देवाचे नाव ऐकले. राजाने संत जनाबाईची भक्ती ओळखली आणि त्या गोवऱ्या जनाबाईला दिल्या. भक्तीचा चमत्कार पाहून राजा जाबाईचा पाय पडला तेव्हा संपूर्ण सभेत देवाचा जयघोष झाला.

• हे सुद्धा पहा- Sant Janabai

जनाबाई यांनी गायलेले अभंग

संत जनाबाई यांनी कविता,ओव्या आणि अभंग गायिले आहेत. तिने एका कवितेमधून महत्वाकांक्षा दर्शविल्या आहेत. ती भगवान विठोबा ला सांगते कि मी पुढच्या जन्मात पक्षी, कुत्रा, मांजर , डुक्कर असलो तरी हरकत नाही. परंतु त्या प्रत्येक जीवनात संत नामदेवाची माझ्या कडून सेवा व्हावी आणि मी पंढरपूर पाहावे अशी माझी इच्छा आहे.

आणखीन एका कवितेत जनाबाईने भगवान विठोबाने प्रार्थना केली कि माजी एकच इच्छा पूर्ण करा कि माजी नम्र आराधना व सेवा स्वीकाराल माझे मन आणि डोळे तुमच्यावर केंद्रित करावे तुमचे नाव माझा ओठावर असावे.

संत नामदेवांनी जनाबाईबद्दल लिहिलेले अभंग स्पष्टपणे जनाबाईंचे मोठेपण समोर आणतात. नामदेवांनी जेव्हा तिला पाहिले त्यावेळी पासूनच तिला आपली बहीण म्हणून स्वीकारले.

जनाबाई यांच्या भक्तीची उदाहरणे

नामदेवांनी एकदा मोठे कर्ज उचले होते त्यानंतर ते संत ज्ञानेश्वर यांचा बरोबर उत्तर भारताचा यात्रेवर होते ज्या माणसाने नामदेवाने कर्ज दिले होते त्याने निर्णय घेतला कि संत ज्ञानदेव यांची संपत्ती ताब्यात घ्यावी त्या श्रीमंत माणसाची जनाबाईने विनवणी केली कि ती काही वेळातच सर्व पैसे परत करेल. कर्जाची परतफेड करण्यासाठी तिने रात्रंदिवस काम सुरु केले. एके दिवशी रात्री ती खूप कंटाळी होती आणि ती काम करताना झोपी गेली होती.

पण जेव्हा ती झोपेतून जागी झाली तेव्हा तिला तिच्यावर पांगरून दिसले आणि तिचा लक्षात आले कि तिचे काम कोणीतरी पूर्ण केले आहे. ते काम कोण करीत आहे हे पाहण्यासाठी दुसऱ्या रात्री झोपेचे सोंग घेतले त्या मूळे त्या काम करणाऱ्या व्यक्तीला ती पकडेल. त्या दिवशी झोपल्यावर तिने भगवान विठ्ठलाला पहिले आणि तिचे सर्व काम विठ्ठल करीत आहेत असे पहिले.

विठ्ठलना खूप थकल्यासारखे वाटले म्हणून जनाबाईने त्यांना घरी झोपवले सकाळी जेव्हा विठ्ठल जागे झाले तेव्हा ते परत मंदिरात चालले. या प्रक्रियेत त्यांचे दागिने जनाबाईंच्या घराचा मजल्यावर पडले सकाळी जेव्हा पुजाऱ्याने पाहीले तेव्हा मूर्तीवर दागिने न्हवते.

त्या वेळी पुजाऱ्याने असा निष्कर्ष काढला कि परमेश्वराचे दागिने कोणी तरी चोरले असावेत त्या नंतर पुजार्याला मंदिरात जवळच एक पांगरून दिसले. तेव्हा त्याला वाटले कि ते चोराचेच असावेत. जनाबाईंनी पुजार्याला सांगितले कि ते पांगरून तिचे आहेत/ त्या नंतर पुजारी तिच्या घरी गेले आणि त्यांनी शोधले आणि तिचा घरी त्यांना दागिने सापडले. पुजार्यांनी तिच्यावर चोरीचा आरोप केला.परंतु तिने पुजार्याला सांगितले कि आदल्यादिवशी परमेश्वर तिचा घरी झोपले होते आणि त्यांचे दागिने घरात राहिले असते. असे सांगितल्यावर लोक तिच्यावर हसू लागले. त्यांनी जनाबाईंना मारहाण केली आणि चोर ठरिवले.

लोकांनी तिला मारहाण केल्या मूळे तिच्या शरीरावर खोल जखमा झाल्या आणि रक्तस्त्राव झाला लोकांनी तिला लोखंडाचा खांबावर बसवून फाशी ची शिक्षा देण्यास ठरवले. तथापि ती सतत परमेश्वराचा नावाचा जप करीत शांत हसत राहिली. मंदिरातून जात असताना तिने विचारले कि तुम्हाला प्रभूचे शेवटचे दर्शन होऊ शकते का? जनाबाई मंदिराचा दरवाज्या जवळ अली पण दार कुलूप बंद असलेले आणि चावी सापडलेली पाहीले तेव्हा ती गाणे गाऊ लागली.

अचानक संपूर्ण मंदिर थर थर कापू लागले आणि गडगडाचा आवाज आला. विठ्ठल हसत उभे होते. जनाबाईने गाणे गाऊन विठ्ठलाची राजा घेतली आणि ती चंद्रभागा नदीच्या दिशेने चालली जिथे तिला फाशी दिली जाणार होती.ती लोखंडी खांबाजवळ गेली, तसा तो खांब वितळला आणि नदीत वाहू लागला.

जनाबाई यांचे निधन

नव्वद वर्षांच्या वयात पंढरपुर या तिर्थक्षेत्री जनाबाई विठ्ठलाच्या दारी शके १२७२ रोजी, ज्या दिवशी आषाढ कृष्ण त्रयोदशी होती त्या दिवशी समाधिस्थ झाल्या.

Conclusion | निष्कर्ष

Sant Janabai information in Marathi, Sant Janabai information ,Sant Janabai information in Marathi, Sant Janabai वरील तयार केलेली पोस्ट, मी माहिती पुस्तक आणि इंटरनेट वरील बाकी माहिती वरून घेतलेली आहे, वरील माहिती मध्ये याचा वापर केलेला आहे. त्यानुसार हि माहिती फक्त शालेय उपयोगासाठी याचा वापर केला तरी चालेल. आणि तुम्हाला वरील माहिती अथवा पोस्ट कशी वाटली याची नक्कीच post च्या वर review section मध्ये रेटिंग द्या. आणि तुम्ही post किंवा website बद्दल काही सूचना असतील तर आम्हाला [email protected] या केला तरी चालेल

Professional content writer. Manage 5+ Marathi blogging website and manage 3 Marathi website with 3 lakh monthly traffic

Leave a Comment Cancel reply

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Spirituality and the human

Janabai – Woman Sant of Maharashtra

Janabai’s employers, Damasheti and his wife, Gonāi, were very religious. Through the influence of the religious environment and her innate inclination, Janabai was always an ardent devotee of Vitthal, the presiding deity of Pandarphur. Though she did not have formal schooling, she composed many excellent abhangs (अभंग) some of which are preserved alongside those of Namdev.

Janabai composed over 340 devotional songs, abhangas; they survived by being included in collections of Namdev’s own works. Some of Janabai’s songs tell of the lives of her fellow Varkari and of the various incarnations of Vishnu, but the most distinctive are those that tell of her personal relationship with the god Vitthal. She sees Vitthal as her mother (a view not uncommon among the Varkaris), but also as her fellow-serving maid, and ultimately herself.

In one of her poems she sings:

Let me undergo as many births in this world as You please, but grant that my desires are fulfilled. They are that I see Pandharpur and serve Namdev in every birth. I do not mind if I am a bird or a swine, a dog or a cat, but my conditions are that in each of these lives, I must see Pandharpur and serve Namdev. This is the ambition of Namdev’s maid.

In another place, Janabai writes:

Give me only this girl, O Hari, that I shall always sing Your sacred Name. Fulfil my only desire that You will accept my humble homage and service. This is all that I desire. Have mercy on me and fulfil my desires. I want to concentrate my eyes and mind on You and have Your Name on my lips. For this the maid Jani falls at Your feet.

That sums up the philosophy of Janabai and how she attained her desired goal. So intense and sincere was her devotion to Vithoba that the Lord Himself used to lighten her household duties, which, as she became old, she found unable to perform. By her service and devotion to God, she completely succeeded in effacing herself and she got completely merged in Him. A great soul-Janabai! And a greater Master-Namdev!

• Privacy Overview
• Strictly Necessary Cookies

This website uses cookies so that we can provide you with the best user experience possible. Cookie information is stored in your browser and performs functions such as recognising you when you return to our website and helping our team to understand which sections of the website you find most interesting and useful.

Strictly Necessary Cookie should be enabled at all times so that we can save your preferences for cookie settings.

If you disable this cookie, we will not be able to save your preferences. This means that every time you visit this website you will need to enable or disable cookies again.

Colonial Discourse and the Suffering of Indian American Children is now published after academic peer-review and available through open access.

In this book, we analyze the psycho-social consequences that Indian American children face after they are exposed to the school textbook discourse on Hinduism and ancient India. We show that there is an intimate connection―an almost exact correspondence―between James Mill’s ( a prominent politician in Britain and head of the British East India Company) colonial-racist discourse and the current school-textbook discourse. Consequently, this archaic and racist discourse, camouflaged under the cover of political correctness, produces in the Indian American children the same psychological impact as racism is known to produce: shame, inferiority, embarrassment, identity confusion, assimilation, and a phenomenon similar to racelessness where the children dissociate from the tradition and culture of their ancestors

This book is an outcome of 4 years of rigorous research as a part of our ongoing commitment at Hindupedia to challenge the representation of Hindu Dharma within Academia.

Sant Janabai

Janabai was born in a Maharashtra village to a family of the lowest, sudra, caste. When she was a young child, her mother died and her father (shortly before his own death) took her to the city of Pandharpur , where she became a servant in the household of Varkari devotees of Vitthal, an incarnation of Vishnu . A son of the family, Sant Namdev , became one of the chief Varkari poets, writing in vernacular Marathi and teaching equality of all regardless of caste or gender before God. Janabai cared for the young Namdev and remained his servant, his dasi, throughout her life. Tradition says that they died on the same day.

Janabai composed over 340 devotional songs, abhangas; they survived by being included in collections of Namdev's own works. Some of Janabai's songs tell of the lives of her fellow Varkari and of the various incarnations of Vishnu , but the most distinctive are those that tell of her personal relationship with the god Vitthal. She sees Vitthal as her mother (a view not uncommon among the Varkaris), but also as her fellow-serving maid, and ultimately herself.

In one of her poems she sings:

Let me undergo as many births in this world as You please, but grant that my desires are fulfilled. They are that I see Pandharpur and serve Namdev in every birth. I do not mind if I am a bird or a swine, a dog or a cat, but my conditions are that in each of these lives, I must see Pandharpur and serve Namdev. This is the ambition of Namdev's maid.

In another place, Janabai writes:

Give me only this girl, O Hari, that I shall always sing Your sacred Name. Fulfil my only desire that You will accept my humble homage and service. This is all that I desire. Have mercy on me and fulfil my desires. I want to concentrate my eyes and mind on You and have Your Name on my lips. For this the maid Jani falls at Your feet.

That sums up the philosophy of Janabai and how she attained her desired goal. So intense and sincere was her devotion to Vithoba that the Lord Himself used to lighten her household duties, which, as she became old, she found unable to perform. By her service and devotion to God, she completely succeeded in effacing herself and she got completely merged in Him. A great soul-Janabai! And a greater Master-Namdev!

References [ edit ]

Contributors to this article, explore other articles.

• Request account

• Living reference work entry
• First Online: 28 March 2018
• Cite this living reference work entry

• Sutapa Chaudhuri 5  

Part of the book series: Encyclopedia of Indian Religions ((EIR))

53 Accesses

Janabai (also called Sant Janabai, Jani; about 1298–1350) was a woman saint and mystic poet of medieval India. She was a major figure in the Bhakti movement that swept the whole of India from twelfth to seventeenth centuries. She is well known as a composer of abhangas, or devotional verse, that are popularly recited or sung to this day. Sant Janabai, whose devotees prefix the honorific “Sant” or saint to her name as a mark of respect and honor, belonged to the Varkari Panth in Maharashtra.

The Varkaris

The Varkaris, an influential religious community of bhaktas or devotees, worship Lord Vithoba (also called Sri Vittal, Pandhari, or Pandurang), a manifestation of Lord Vishnu, in the temple at Pandharpur in southern Maharastra. The Varkari devotees address their deity as sakha (friend), or a loving parent, more particularly a mother, or a lover, who admires and supports their devotion.

Janabai was born to a poor and lower-caste, Sudra family of Varkari devotees who lived in...

This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.

Access this chapter

Institutional subscriptions

Abbot JE, Godbole NR (trans) (1933) Stories of Indian saints: Mahipati’s Bhaktavijaya, vol I, 1998 reprint. Motilal Banarasidass, New Delhi

Google Scholar  

Pandharipande RV (2000) Janabai: a woman saint of India. In: Sharma A (ed) Women saints in world religions. SUNY Press, Albany

Vanita R (2010) God as Sakhi: medieval poet Janabai and her friend Vithabai. In: Vanita R (ed) Gandhi’s tiger and Sita’s smile: essays on gender, sexuality and culture. Yoda Press, New Delhi

Sellergren S (1996) Janabai and Kanhopatra: a study of two women saints. In: Feldhaus A (ed) Images of women in Maharashtrian literature and religion. SUNY Press, Albany

Tharu SJ, Lalita K (2004) Women writing in India: 600 B.C. to the early twentieth century, vol I. OUP, New Delhi

Zelliot E (2000) Women saints in medieval Maharashtra. In: Bose M (ed) Faces of the feminine in ancient, medieval, and modern India. OUP, New York

Download references

Author information

Authors and affiliations.

Department of English, Dr. Kanailal Bhattacharyya College (Under University of Calcutta), Howrah, WB, India

Sutapa Chaudhuri

You can also search for this author in PubMed   Google Scholar

Corresponding author

Correspondence to Sutapa Chaudhuri .

Editor information

Editors and affiliations.

Dept of Anthropology, The University of North Texas Dept of Anthropology, Denton, Texas, USA

Pankaj Jain

The Graduate Theological Union , Berkeley, California, USA

Rita Sherma

Jamia Millia Islamia, Centre for the Study of Comparative Reli Jamia Millia Islamia, New Delhi, India

Madhu Khanna

Rights and permissions

Reprints and permissions

Copyright information

© 2018 Springer Science+Business Media B.V.

About this entry

Cite this entry.

Chaudhuri, S. (2018). Janābāi. In: Jain, P., Sherma, R., Khanna, M. (eds) Hinduism and Tribal Religions. Encyclopedia of Indian Religions. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-024-1036-5_652-1

Download citation

DOI : https://doi.org/10.1007/978-94-024-1036-5_652-1

Received : 30 March 2017

Accepted : 02 April 2017

Published : 28 March 2018

Publisher Name : Springer, Dordrecht

Print ISBN : 978-94-024-1036-5

Online ISBN : 978-94-024-1036-5

eBook Packages : Springer Reference Religion and Philosophy Reference Module Humanities and Social Sciences Reference Module Humanities

• Publish with us

Policies and ethics

• Find a journal
• Track your research

संत जनाबाई माहिती मराठी, Sant Janabai Information in Marathi

संत जनाबाई माहिती मराठी, Sant Janabai information in Marathi: नमस्कार मित्रांनो, आज आम्ही तुमच्यासाठी घेऊन आलो आहोत संत जनाबाई माहिती मराठी, Sant Janabai information in Marathi हा लेख. या संत जनाबाई माहिती मराठी निबंध लेखात या विषयाची संपूर्ण माहिती देण्याचा माझा प्रयत्न असेल.

सर्व वर्गांतील विद्यार्थी मित्र मैत्रिणींना एकाच लेखात संपूर्ण माहिती देणे हाच आमचा एकमेव उद्देश आहे, जेणेकरून तुमचा सर्व वेळ वाया जाणार नाही. चला तर मग पाहूया संत जनाबाई माहिती मराठी, Sant Janabai information in Marathi हा लेख.

या लेखातील महत्वाचे मुद्दे

जनाबाई एक महान कवी संत होत्या ज्या संत नामदेवांच्या समकालीन होत्या. पांडुरंग विठ्ठल यांनी संत जनाबाईंची अक्षरश: पूजा व प्रार्थना केली.

संत जनाबाई विठ्ठल भक्ती करत होत्या आणि त्यांच्याकडे काव्यप्रतिभाही होती. त्यांनी अनेक प्रेरित धार्मिक श्लोक अखंड स्वरूपात रचले. त्यांची भावपूर्ण कविता त्यांच्या प्रेमाने भरलेली आहे. तिने लिहिलेल्या अनेक भक्ती कवितांमध्ये तिने स्वतःला संत नाम देवाची दासी किंवा संत नाम देवाची मुलगी असे वर्णन केले आहे. जना बाहेर जाणाऱ्यांना पाणी देत ​​असे. त्या संत नामदेवांच्या जवळच्या अनुयायांपैकी एक होत्या.

संत जनाबाई या महाराष्ट्रातील थोर संत नामदेवांच्या काळातील कवयित्री-संत होत्या. संत जनाबाईंचा जन्म १२५८ च्या सुमारास प्रभाणी जिल्ह्यातील गोदावरी नदीच्या काठावर असलेल्या गंगाखेड या गावात झाला. संत जनाबाईंच्या वडिलांचे नाव दमा आणि आईचे नाव करुंडबाई होते.

संत जनाबाईचे जीवन

जनाबाईचे वडील तेली होते आणि ते तेल काढायचे. जनाबाई लहान असताना त्यांच्यासोबत पंढरपूर मंदिरात गेल्या. जानबाईंचे पांडुरंगावर भक्तीप्रेम निर्माण झाले. मनात भगवंताची भक्ती जागृत होते.

संत नामदेवांनी विठ्ठलनाथांसमोर कीर्तन गायले आणि पायाला घुंगरू बांधून नाचले, तेव्हा सर्वत्र भक्तीचा प्रवाह वाहू लागला. जनाबाईचे वडील मुलीला विचारतात उद्या गावाला कुठे जाणार, जनाबाई म्हणते वडील अजूनही विठ्ठलनाथाच्या दर्शनाने समाधानी झाले नाहीत म्हणून मला इथेच राहायचे आहे.

संत नामदेवांनाही जनाबाईंच्या मनात खूप आदर होता. जनाबाई गावी जायला तयार नसताना तिचे वडील संत नामदेवांकडे आले आणि त्यांनी जनाबाईला तुमच्या सेवेसाठी येथे सोडणार असल्याचे सांगितले.

हे तुम्हाला मंदिराची पूजा करण्यास आणि मंदिर स्वच्छ करण्यास मदत करेल. त्याच्या मनात विठ्ठलनाथाप्रती भक्ती जागृत झाली असून त्याला माझ्यासोबत गावी यायचे नाही. त्यांनी जनाबाईला तिथे ठेवण्याचे मान्य केले.

नामदेवांनी जनाबाईमध्ये दक्षाची दीक्षा घेतली जेणेकरून त्यांचे मन भक्तीत लीन होईल. जनाबाई नामदेवांच्या घरी राहू लागल्या आणि विठ्ठलनाथाची पूजा करू लागल्या. तो मोठा झाल्यावर नामदेवजींच्या घरासमोर भक्ति करू लागला.

जनाबाई आणि गोवऱ्या यांची गोष्ट

जनाबाईच्या शेजारी राहणाऱ्यांपैकी एकाला तिचा खूप हेवा वाटला आणि ती परमेश्वराची भजनं गात असताना जनाबाईला शाप दिला.

जनाबाईशी लढण्याची संधी नेहमीच मिळत असे. जनाबाई मनात गाईचे शेणाच्या गोवऱ्या करून विठ्ठलनाथाचे नामस्मरण करत असत. शेजाऱ्यांनी कितीही चांगले-वाईट म्हटले तरी जनाबाई ते गांभीर्याने घेत नाहीत.

एकदा शेजाऱ्याला वाटले की शिवीगाळ करूनही ती बोलत नाही म्हणून तिने जनाबाईला त्रास देण्यासाठी शेण चोरण्याचा विचार केला. जनाबाईने त्यांना सर्व गोवऱ्या चोरताना पकडले.

पण जेव्हा शेजारी गोवऱ्या आपली असल्याचा दावा करतो तेव्हा जमाव जमा होतो आणि सैनिक त्यांना राजासमोर आणतात. राजासमोरही शेजारी गोवऱ्या आपल्याच आहे म्हणू लागतात आणि जनाबाईला लबाड म्हणू लागला.

एकदा राजाला वाटले की तो जनाबाईला अशीच शिक्षा देईल, पण हा न्याय नाही. राजा जनाबाईला म्हणाला, यापैकी कोणत्या गोवऱ्या तुझ्या आहेत हे ते सांग, तरच तुला कळेल की कोणती खरी आणि कोणती खोटी.

जनाबाईने सांगितले कि कोणतीही गोवरी घ्या आणि कानाला लावा, त्यातून माझ्या विठ्ठलाचाच आवाज येईल.

राजाने गोवऱ्या आपल्या उजव्या कानाजवळ ठेवली आणि परमेश्वराचे नाव ऐकले. सर्व गायी जनाबाईंना दिल्या आणि राजाने संत जनाबाईंची भक्ती ओळखली. संपूर्ण सभेत देवाचा जयघोष झाला. भक्तीचा करिष्मा पाहून राजा जनाबाईच्या पाया पडला.

संत जनाबाईच्या भक्तीची उदाहरणे

एकदा एक जना आणि नामदेव यांना विठ्ठलाची पूजा करण्यासाठी मंदिरात पाठवले होते. त्याला मंदिराबाहेर एक वृद्ध भिकारी दिसला. जनाबाई म्हणाल्या, “मी भिकाऱ्यांना अर्धे खाऊ घालीन, पण मी अजून देवाला प्रसाद दिलेला नाही,” असे संत नामदेव म्हणाले.

भगवान विठ्ठल हवन करत नव्हते तेव्हा नामदेव दगडावर डोके टेकवू लागले. विठ्ठलाचे दर्शन झाल्यावर ते जेवायला लागले, पण नामदेवांनी त्यांना थांबवले कारण बाहेर एक म्हातारा भिकारी होता आणि नामदेव त्याला अन्न देऊ इच्छित होते. त्यानंतर नामदेव वृद्ध महिलेकडे गेले आणि संत जनाबाईने वृद्ध महिलेला जेवण दिले.

जनाबाईने नामदेवांना सांगितले की, आपण एका श्रीमंताकडून कर्ज म्हणून काही पैसे घेऊन कपडे विकू. किंवा सुचेनेवर नामदेव राजी झाले आणि मग ते कपडे गावोगावी विकले गेले. एका गावात, त्याने गावकरी रडताना पाहिले, त्याने त्यांना विचारले की त्यांच्या दुःखाचे कारण काय आहे? त्यांनी त्याला सांगितले की शहर दरोडेखोरांनी लुटले आहे, त्यांचे धान्य, पैसे आणि कपडे देखील लुटले आहेत. त्यांची दयनीय अवस्था पाहून नामदेवांनी त्यांना मोफत वस्त्रांचे वाटप केले.

फेडण्यासाठी नामदेवांनी एकेकाळी मोठे कर्ज घेतले होते, पण ते संत ज्ञानेश्वरांसह उत्तर भारतात यात्रेकरू होते. नामदेवांना कर्ज देणाऱ्या श्रीमंताने संत नामदेवांची संपत्ती ताब्यात घेण्याचे ठरवले. जनाबाईने त्याला विनवणी केली आणि ते सर्व पैसे काही वेळात परत करील असे कबूल केले. कर्ज फेडण्यासाठी लागणारे पैसे मिळवण्यासाठी तो रात्रंदिवस काम करू लागला.

एके रात्री ती खूप थकली होती आणि काम करत असताना तिला झोप लागली होती, पण जेव्हा ती उठली तेव्हा तिला तिच्या अंगावर एक घोंगडी दिसली आणि कोणीतरी तिची उरलेली कामे उरकलेली दिसली. दुसर्‍या रात्री, तिच्या वतीने कोण काम करत आहे हे पाहण्यासाठी ती झोपेचे नाटक करते जेणेकरून ती सर्व काम करणाऱ्या व्यक्तीला पकडू शकेल. त्या स्वप्नाने त्यांनी भगवान विठ्ठलाचे दर्शन घेतले आणि ते आपले सर्व कार्य करीत असल्याचे पाहिले.

विठ्ठल खूप थकला, ती अवस्था पाहून जनाबाईने त्याला घरात झोपवले. सकाळी उठल्यावर अंगावर घोंगडी पांघरून ती मंदिरात गेली आणि तितक्यात तिचे दागिने गळ्यात पडले आणि जनाबाईच्या घराच्या फरशीवरही पडले. सकाळी पुजाऱ्यांनी विठ्ठलाची मूर्ती पाहिल्यावर कोणालाच देवपूजा करावीशी वाटली नाही. त्यानंतर, पुजाऱ्यांनी असा निष्कर्ष काढला की कोणीतरी देवाचे दागिने चोरले असावेत. त्यांनी मंदिराजवळ एक घोंगडीही पाहिली आणि ती दरोडेखोरांची असावी असा अंदाज व्यक्त केला.

हे मणी कोणाचे आहेत हे जाणून घेण्यासाठी सर्वजण विचार करू लागले, जनाबाईने त्यांना ते आपले असल्याचे सांगितले, त्यानंतर पुजाऱ्याने तिच्या घरी जाऊन झडती घेतली असता त्यांना घरातील दागिने सापडले. त्यानंतर त्यांनी तिच्यावर चोरीचा आरोप केला, परंतु तिने त्यांना सांगितले की देव आदल्या दिवशी तिच्या घरी झोपला होता आणि त्याने दागिने तिच्या घरात ठेवले असावेत. ती खोटी आहे असे समजून लोक तिच्यावर हसले. जनाबाईला मारहाण करून दरोड्याचा गुन्हा सिद्ध झाला.

त्यामुळे त्यांनी तिला सार्वजनिक ठिकाणी लोखंडी खांबाला लटकवून लटकवायचे ठरवले. मारहाणीमुळे त्याचे शरीर कापले गेले आणि त्याला मोठ्या प्रमाणात रक्तस्त्राव झाला. तथापि, ती शांत राहिली आणि हसत राहिली, सतत देवाचे नाव घेत असे.

अचानक संपूर्ण मंदिर हादरू लागले आणि मेघगर्जनेचा आवाज आला. विठ्ठल हसत उठला. जनाबाईंनी तिचं गाणं तेजस्वी भावाने गायलं आणि मन मोकळं केलं. त्यानंतर तिने भगवान विठ्ठलाचा निरोप घेतला आणि चंद्रभागा नदीकडे निघाली, जिथे तिला फाशी देण्यात येणार होती. हजारो भाविक आणि भक्तांनी तिचे पालन केले. लोखंडी खांबाजवळ जाताच त्याला एक नजर दिसली आणि त्याने देवाची स्तुती करताच तो लोखंडी खांब वितळला आणि नदीत वाहू लागला.

संत जनाबाई यांचे निधन

वयाच्या नव्वदव्या वर्षी आषाढ कृष्ण त्रयोदशीला १२७२ मध्ये पंढरपूरच्या वेशीवर किंवा तीर्थक्षेत्री विठ्ठलाच्या घरी जनाबाईंचे निधन झाले.

संत जनाबाई, त्यांच्या कविता आणि अभंगांना महाराष्ट्रातील वारकरी समाजातील लोकांच्या मनात आदराचे स्थान आहे.

संत जनाबाई मंदिर गंगाखेड येथे गोदावरी नदीच्या काठावर आहे. किंवा त्या ठिकाणाला दक्षिण काशी किंवा काशी असेही म्हणतात. हे मंदिर परभणी शहराच्या मध्यभागी नदीच्या काठावर आहे. महान संतांना श्रद्धांजली अर्पण करण्यासाठी हजारो लोक किंवा ठिकाणे भेट देतात.

आज आपण काय वाचले

तर मित्रांनो वरील लेखात आपण संत जनाबाई माहिती मराठी, Sant Janabai information in Marathi हि माहिती पाहिली. मला खात्री आहे कि मी संत जनाबाई माहिती मराठी निबंध या विषयावरील सर्व माहिती वरील लेखात मिळाली असेल.

तुम्हाला हा लेख कसा वाटला, आम्हाला कमेंट बॉक्समध्ये सांगा, जेणेकरून आमच्या संत जनाबाई माहिती मराठी निबंध लेखात काही चूक असेल तर आम्ही ती लवकरात लवकर दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न करू शकू किंवा वरील लेखात तुमची अधिक माहिती समाविष्ट करण्याचा प्रयत्न करू.

जाता जाता मित्रांनो, जर तुम्हाला या लेखातून संत जनाबाई माहिती मराठी, Sant Janabai information in Marathi या विषयावर संपूर्ण माहिती मिळाली असेल. जर तुम्हाला हा लेख आवडला असेल तर तुम्ही हा लेख तुमच्या फेसबुक, ट्विटर आणि व्हॉट्सॲप या सोशल मीडियावर नक्कीच शेअर करा.

Leave a Comment Cancel reply

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.