essay on karma in hindi

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कर्म क्या है? कर्म क्या नियति की अवधारणा है? What is Karma? 12 Laws of Karma in Hindi

“कर्म क्या है? यह destiny की अवधारणा है जो हम सभी के पास है। कर्म क्या है? इसका हमारे जीवन मे कितना योगदान है? क्या कर्म हमारे द्वारा ही रचित है या कर्म करने के लिए हमे प्रोत्साहित किया जाता है? इन सब सवालों का जबाब इस आर्टिकल मे दिया गया है, गौर से देखिए! यह feel होता है कि हमारे जीवन में कुछ घटित होना तय है। यह हो सकता है कि हम independent soul होने के साथ साथ हमारे कर्म का फल हमारे ही द्वारा निर्धारित किया जाता है; भाग्य हमारे चारों ओर है और हमें केवल इसके लिए बाहर देखने की आवश्यकता है।”.

कर्म और भाग्य!

कर्म क्या है.

कर्म क्या है? यह destiny की accreditation है जो हम सभी के पास है। यह महसूस होता है कि हमारे जीवन में कुछ घटित होना तय है। यह हो सकता है कि हम स्वतंत्र इच्छा के साथ इस दुनिया में पैदा हुए हैं; वह भाग्य हमारे चारों ओर है और हमें केवल इसके लिए बाहर देखने की आवश्यकता है।

कर्म एक आध्यात्मिक accreditation है और हिंदू धर्म और अन्य आध्यात्मिक परंपराओं में, यह एक unseen power है जो इस धरती पर जन्म लेने वालों के लिए अच्छा और बुरा दोनों ही हो सकते है। उदाहरण के लिए, जब एक शिशु को इस दुनिया में लाया जाता है, तो उसके माता-पिता कोई crime नहीं करते हैं।

New born baby के कर्म उन्हें चारों ओर से घेर लेते हैं क्योंकि हम सब पृथ्वी पर बनाए हुए बनाए गए कर्म के 12 नियमों से घिरे होते हैं; यह बीज छोटा हो सकता है या लंबा हो सकता है, लेकिन यह बढ़ने के लिए bound है। However, अगर यह बीज अज्ञानता या बुराई में बोया जाता है, तो यह अपने लोगों के लिए दुख, excess मे दुख ला सकता है।

धर्म कर्म पर विश्वास- Religions Belief on Karma

जबकि हिंदू और बौद्ध दोनों धर्मों का मानना ​​है कि कर्म exist करता है, वे इस बात पर disagree करते हैं कि इसे कैसे explain किया जाए। हिंदुओं के लिए, कर्म सिर्फ एक प्रतीक ही नहीं बल्कि ये जीवन जीने की एक definition है कि इस जीवन में सभी कार्यों का अगले पर इफेक्ट पड़ता है और जो लोग उनसे लाभ उठाते हैं उन्हें इस जीवन में favor मिलता है और साथ ही अगले जीवन में reward भी मिलता है। ये काफी हद तक Law of Attraction से भी मिलता जुलता है, जैसा आप महसूस करेंगे वैसा होता जाएगा और कर्म ऐसे ही काम करते है।

बौद्ध मान्यता यह है कि कर्म न तो अच्छा है और न ही बुरा है, लेकिन बस एक cause and effect है जो यह बताता है कि कोई व्यक्ति इस जीवन में अपने कर्मों के अनुसार क्या कमाता है।

इस प्रकार कर्म अलग-अलग institution नहीं हैं, बल्कि एक ही result के दो पक्षों की समझ है। दोनों धर्मों के अनुयायी मानते हैं कि कर्म समझ से परे है और केवल ईश्वरीय interference से ही कोई उन्हें समझ सकता है।

इस प्रकार कर्म हमारे जीवन के बहुत सारे उत्तरदायित्व हैं। ( How does Karma Work? ) हम या तो कुछ गलत करते हैं, जिससे हम इस जीवन में victimized होते हैं या हम कुछ सही करते हैं और हमे इसका benefit मिलता हैं। हम या तो blessed हैं या शापित (Damned) हैं कि हम अपने आसपास की घटनाओं पर कैसे accept करते हैं और कैसे react करते हैं।

जब कुछ गलत होता है, तो हम समझते है की हमरे द्वारा किया गया कोई कर्म सामने आया है, और जब बुरा होता है तब भी यही सोचते है। इससे पता चलता है की कर्म ही हमारे जीवन को आगे बढ़ाने मे मदद करते है। कर्म ही आखरी सच है, ओर यही आखरी सच हमे मान लेना चाहिए।

अच्छे कर्म कीजिए और कर्म के फल की चिंता न करते हुए, आगे बढ़िए। अपने brain को कंट्रोल करके सोचिए की क्या आप अपने कर्मों के हिसाब से चल रहे है या फिर किसी ने आपको influence किया है। अगर आपने अपने brain को control कर लिया तो समझ लीजिए आधा काम हो चुका है क्योंकि brain ही आपको बताता है की क्या गलत है और क्या सही। how to control mind? पढिए ओर सीखिए।

कर्म का उपयोग कैसे किया जा सकता है?

कर्म का actual हिन्दी मे (karma meaning in Hindi) मतलब है की किसी भी कार्य को करने से आपके भीतर से एक energy निकलती है जिसका relation universe मे होने वाली घटनाओ से होता है और ये मिलकर कर्म की एक chain बना लेता है, ये बुरा भी हो सकता है और अच्छा भी।

कर्म क्या है और भला इसका उपयोग कैसे किया जा सकता है? खुद से पूछना चाहिए, “मेरा कर्म क्या है और यह मुझे और मेरे environment को कैसे प्रभावित करता है?” पहले कर्म की nature को समझना चाहिए। कर्म आपके द्वारा अपने कार्यों के लिए मिलने वाले result से ज्यादा कुछ नहीं है।

कर्म का फल कैसे मिलता है?

जितना अधिक आप कुछ बुरा करते हैं, उतनी ही बुरी चीजें आपके अगले जीवन में आपको घेर लेंगी। यह मानव अर्थशास्त्र का एक प्राकृतिक नियम है। यह समझने की कोशिश करनी चाहिए कि योग का अभ्यास करके जो अच्छा कर्म प्राप्त किया जाता है, वह कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे दूर ले जाया जा सके।

यह एक ऐसी चीज है जिसे एक खुशहाल और स्वस्थ जीवन शैली बनाए रखने के लिए बनाए रखा जाना चाहिए। यह एक क्रमिक प्रक्रिया है, लेकिन परिणाम उत्कृष्ट हैं। एक बार यह समझ प्राप्त हो जाने के बाद, व्यक्ति अपने जीवन और अपने परिवेश में सकारात्मक बदलाव लाने के लिए योगिक दृष्टिकोण का उपयोग कर सकता है।

हिंदू और बौद्ध परंपराओं में कर्म क्या है?

हिंदुओं के अनुसार.

पारंपरिक हिंदुओं के अनुसार, कर्म का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि लोग धार्मिकता और भलाई के मार्ग में गलत काम करने या उन चीजों को करने के लिए प्रेरित न हों जिनके लिए वे जरूरी संतुष्ट नहीं हैं। माना जाता है कि वे अच्छे (कर्म) और बुरे (बदला) में विभाजित होते हैं।

बोने वाला, जो वह बोता है उसके परिणामों के लिए जिम्मेदार होने के नाते, लाभ प्राप्त करने के लिए, कई बार कार्रवाई (अच्छे कर्म) को दोहराना होगा, और बुरे व्यक्ति को पिछले के बुरे (बुरे कर्म) परिणामों को भुगतना होगा। कार्रवाई।

यह माना जाता है कि जो लोग अच्छे कर्मों को बोते हैं, उन्हें कई अच्छे स्वास्थ्य की स्थिति, भौतिक संपत्ति और भावनात्मक कल्याण प्राप्त होगा। जो लोग बुरे कर्मों को बोते हैं, वे बीमारी, पीड़ा, अपमान और क्रोध का अनुभव करेंगे।

बौद्ध परंपराओं मे

कर्म शब्द का विभिन्न संस्कृतियों और भाषाओं में अलग-अलग अर्थ है। बौद्ध परंपराओं में, कर्म को इस सिद्धांत पर गुणी और गैर-गुणी के बीच एक अलगाव के रूप में देखा जाता है कि दोनों ‘शुद्ध’ हैं, जबकि केवल पुण्य को ‘पूर्ण’ की स्थिति में ऊपर उठाया जाता है।

पश्चिमी संस्कृति में, कर्म को हमारे जीवन के दौरान होने वाली घटनाओं के संग्रह के रूप में देखा जाता है। इन घटनाओं में जन्म, मृत्यु, विवाह, तलाक, चोरी, बीमारी, संक्रमण, भाषण और आवाज़, यौन गतिविधियाँ, खाना, पीना और सामाजिक सहभागिता शामिल हैं। या तो परंपरा में, कर्म संबंध का तात्पर्य कार्य की चल रही श्रृंखला से है जो कि हम सभी के लिए जिम्मेदार है और हम जो हैं वह सब है।

योगिक दृष्टिकोण के उपयोग के माध्यम से, यह अधिक स्पष्ट रूप से समझना संभव है कि कर्म की प्रक्रिया वर्तमान समय में किसी के कार्यों और इरादों से कैसे संबंधित है। कर्म को कम करना या समाप्त करना भी संभव है, यदि इस परिप्रेक्ष्य का सही तरीके से उपयोग किया जाता है।

वास्तव में, भले ही यह संभव न हो, कर्म और किसी के कार्यों के बीच संबंध को समझने से व्यक्ति को जीवन में वांछित लक्ष्य प्राप्त करने में मदद मिल सकती है। कुछ सावधान अध्ययन के साथ, इस रिश्ते को आसानी से समझा जा सकता है और इसे शक्ति और शक्ति के स्रोत के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।

कर्म के नियम- Laws of Karma

यदि आप कर्म के नियमों का अध्ययन करते हैं, तो एक बात बहुत clear हो जाती है – आप इस दुनिया में कुछ special qualities की ओर badh rahe हैं। यदि आप इन predications के अनुसार कार्य करते हैं, तो आपके जीवन की quality में notable growth होती है।

हालाँकि, जब आप कर्म के द्वारा बताए गए नियमों के तहत कार्य करते हैं जो आपको करना भी चाहिए, तो आपके जीवन की गुणवत्ता बढ़ती जाती है। कर्म, शाब्दिक, “कर्म ऊर्जा”, जो आपके कर्म की गुणवत्ता या परिणाम को नियंत्रित करता है। इसे समझना, और अच्छे या बुरे कर्म के संदर्भ में अपने भाग्य को पूरा करने के लिए कार्य करने के परिणामस्वरूप या तो बहुतायत या जीवन में कमी होगी।

कर्म के 12 नियम हैं। इन कानूनों में कहा गया है कि प्रत्येक क्रिया और प्रतिक्रिया का एक प्रभाव या परिणाम होता है जो क्रिया या प्रतिक्रिया के अनुरूप होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, आप एक दर्पण को तोड़ते हैं और इस प्रकार भौतिक शरीर को नुकसान पहुंचाते हैं; आप बहुत काम खाते हैं और वजन कम करते हैं; आप किसी अन्य व्यक्ति को अनायास ही मार देते हैं; और इसी तरह। आप सोच रहे होंगे कि यह काफी है, लेकिन अगर आप हत्या का पाप करते हैं तो क्या होगा? ठीक है, कानूनों के अनुसार, आपके गलत कामों का आपके अधर्म के स्तर के अनुरूप प्रभाव पड़ता है।

कर्म के 12 नियम वास्तव में भगवान का एक महान नियम है। यही कारण है कि इसे सबसे सटीक विज्ञान माना जाता है, जो हमें यह जानने में मदद करेगा कि भविष्य में क्या होने जा रहा है। जब आप उस विचार को अपने दिमाग में रखते हैं, तो यह एक reality बन जाती है। अपने भाग्य को नियंत्रित करना बहुत मुश्किल है और इसलिए, जो कुछ भी होता है, उसके लिए आपको पूरी ज़िम्मेदारी लेनी होगी।

कर्म के तीन महत्वपूर्ण नियम – 3 Laws of Karma

कर्म का पहला नियम.

As you sow, so shall you reap.

अब, हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं कि कर्म का पहला नियम कहता है कि आप जो भी करते हैं, वह आपको प्राप्त होगा। कर्म व्यवहार का दूसरा नियम कहता है कि यदि आप अच्छे कर्म करते हैं तो आपको चीजें या अच्छे कर्म प्राप्त होंगे; और यदि आप बुरे कर्म करते हैं तो आपको बुरे कर्म या बुरी चीजें प्राप्त होंगी।

इस प्रकार, आप देख सकते हैं कि पहले और दूसरे कानून दोनों चीजों को देखने के विभिन्न तरीकों का वर्णन करते हैं। यदि आपके पास एक सकारात्मक दृष्टिकोण है, तो आप अच्छे कर्म या अच्छे परिणाम प्राप्त करेंगे। दूसरी ओर, यदि आपके पास सकारात्मक रवैया नहीं है, तो आप नकारात्मक परिणाम या बुरे कर्म प्राप्त करेंगे।

कर्म का दूसरा नियम

Life requires our participation to happen. It does not happen by itself.

दरअसल, कर्म कर्म के दूसरे नियम के लिए भी कुछ व्याख्याएं हैं। इस अवधारणा के अनुसार, कर्म न केवल आपके अतीत और वर्तमान कार्यों से संबंधित है; लेकिन यह अन्य सभी मनुष्यों और यहां तक ​​कि गैर-मानव जानवरों के अतीत और भविष्य के कार्यों के साथ भी करना है। संक्षेप में, इस अवधारणा के अनुसार, ब्रह्मांड और ब्रह्मांड में सब कुछ कर्म द्वारा शासित है।

इसका मतलब यह है कि, हालांकि वास्तव में बचत के लायक कुछ भी नहीं है या कुछ भी जो पुनः प्राप्त किया जा सकता है, ब्रह्मांड में सब कुछ मूल रूप से एक उद्देश्य है। इसलिए, यदि आप अपनी इच्छा के अनुसार चीजें बनाना चाहते हैं, तो आपको हमेशा अपने पूर्व और वर्तमान कार्यों को ध्यान में रखना चाहिए। विनम्र होकर आपको अपने अतीत, वर्तमान और भविष्य को स्वीकार करना चाहिए।

उन लोगों को माफ करने के लिए तैयार रहें जिन्होंने गलतियाँ की थीं। ये सभी अपने आप को विनम्र करने के तरीके हैं। इसके साथ, आप अपने लिए अधिक अच्छे और बुरे कर्म को आकर्षित करने में सक्षम होंगे।

दूसरी ओर, यदि आपके पास खुद को विनम्र बनाने की क्षमता नहीं है, तो आपको विनम्रता सीखनी चाहिए। यह सभी जीवित चीजों के दूसरे कर्म कानून का भी हिस्सा है, जिसमें कहा गया है कि ब्रह्मांड और ब्रह्मांड में सब कुछ कर्म से संचालित होता है। इसलिए, विनम्रता आपको उस प्रकार के कर्म को आकर्षित करने में मदद करेगी जिसे आप आकर्षित करना चाहते हैं।

उदाहरण के लिए, यदि आप बहुत जल्दी कार्य करते हैं और बहुत अधिक सोचते हैं, तो आप उन परिस्थितियों और परिस्थितियों को आकर्षित करेंगे जिन्हें आप नियंत्रित नहीं कर सकते हैं। हालांकि, यदि आप बहुत विनम्र हैं, जैसे कि बहुत अधिक खुले और ईमानदार होने से, आप सकारात्मक परिस्थितियों को खुद को आकर्षित करेंगे, जिसकी आप केवल कल्पना कर सकते थे।

कर्म का तीसरा नियम

All Rewards require initial toil. Rewards of lasting value require patient and persistent toil. True joy comes from doing what one is supposed to be doing, and knowing that the reward will come in its own time.

तीसरा और अंतिम खंड सभी जीवित चीजों के दूसरे कानून से संबंधित है – धैर्य और इनाम का कानून। यह भाग आपको सिखाता है कि कैसे आप खुद को अनुशासित कर सकते हैं, यदि आप अनुशासित होने के लिए तैयार हैं। यदि आप खुद को अनुशासित करने के लिए तैयार नहीं हैं, तो आप कुछ ऐसे काम कर सकते हैं जो आप सामान्य परिस्थितियों में कभी नहीं करेंगे, जो नकारात्मक भी हो सकता है।

इस प्रकार, यदि आप कानून के इस भाग को सीखने के लिए समर्पित हैं, तो इसका उपयोग आपके जीवन में सभी प्रकार के अच्छे और सकारात्मक कर्मों को आकर्षित करने के लिए किया जा सकता है।

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कर्म ही पूजा है (Karm hi Puja hai Essay & Speech in hindi)

कर्म ही पूजा है (hindi essay on karm hi pooja hai).

“अपने कर्म को सलाम करो, दुनिया सलाम करेगी ,

यदि कर्म को दूषित रखोगे, तो हर किसी को सलाम करना पड़ेगा  |”

– Dr APJ Abdul Kalam

जिस प्रकार पूजा, अर्चना व ध्यान से ईश्वर को पाया जा सकता है उसी प्रकार कर्म की पूजा करके सफलता को पाया जा सकता है | सफलता किसे नहीं अच्छी लगती ? सफल होने की ख्वाहिश तो हम सभी रखते है और सफल होना कोई असंभव चीज भी नहीं है लेकिन जिस तरह जमीन पर खड़े होकर केवल पहाड़ देखते रहने से चढ़ाई नहीं हो सकती, उसी तरह बिना कर्म के सफलता नहीं मिल सकती |

यह बात भी सच है कि सफलता का परचम ‘कर्म ही पूजा है’ के मूलमंत्र को आत्मसात करके ही फहराया जा सकता है | इसका ज्वलंत उदाहरण भारतीय उद्योग जगत में क्रांति लाने वाले लक्ष्मी निवास मित्तल, रतन टाटा, आदि है | आखिर ये लोग क्यों और कैसे पहुंचे सफलता के शिखर पर ? ? …….. क्योंकि उनकी मान्यता थी कि ‘ काम ही पूजा है’ यानि ‘Work is workship’.

उद्योगपुरुष श्री धीरुभाई अम्बानी का उदाहरण लिया जा सकता है जिन दिनों वे खाड़ी के देश में एक पेट्रोल पंप पर नौकरी करते थे, तब उनके मन में आया कि वह भी ‘शैल’ जैसी एक कंपनी बनाएँगे और अपनी इसी सोच को अमलीजामा पहनाने के लिए उन्होंने ‘कर्म ही पूजा है’ के मूलमंत्र को आत्मसात किया |

“यदि आप दृढ़ – संकल्प और पूर्णता के साथ काम करेगे तो सफलता जरुर मिलेगी |”

– धीरूभाई अंबानी

आज जिस निरमा डिटर्जेंट पाउडर का इस्तेमाल घर – घर में होता है उसे बनाने वाले  करसन भाई  पटेल अपने कार्य की शुरुआत मात्र एक हजार रुपए से की थी और यह छोटी सी पूजीं भी उन्होंने अपने मित्रों और सम्बंधियो से उधार ली थी | वे डिटर्जेंट पाउडर खुद ही बनाते और उसे बेचने के लिए साइकिल से गली – गली घुमते | उनको अपने काम पर दृढ विश्वास था या ये कहें कि उन्होंने अपने कर्म को सलाम किया जिसका नतीजा था कि उनका निरमा हाथों – हाथ बिकने लगा और आज उन्हें पूरी दुनिया सलाम करती है | ऐसे एक नहीं बल्कि हजारों उदाहरण देश – विदेश में जगमगा रहे है |

जरुरी नहीं कि सफलता केवल business या पैसा कमाने में ही प्राप्त की जा सकती है | मेरा तात्पर्य है कि कोई व्यक्ति जीवन के किसी भी क्षेत्र में तभी सफल कहलाएगा जब वह अपनी बहुमुखी प्रतिभा से समाज का मार्गदर्शन करता है | यह सफलता धन सम्पति या  अध्यात्मिक दोनों ही क्षेत्रों में हो सकती है | लेकिन लाख टके का सवाल वही का वही है कि सफलता आखिर प्राप्त कैसे होगी ? दोस्तों इसके लिए हमें अपनी सोच या नजरिए को बदलना होगा | कर्म तो हम सभी करते है लेकिन  सफलता कुछ को ही प्राप्त होती है | तो इसमें अंतर केवल सोच या नजरिए का ही है |

‘ नजरे जो बदली तो नजारे बदल गए ,

 किस्ती ने रुख मोड़ा तो किनारे बदल गए | ’

तो क्यों न हम भी अपना नजरिया काम के प्रति बदले |

‘Worship’ शब्द वास्तव में सम्पूर्णता के उसी ताने – बाने को प्रतिबिम्बित करता है जिसको दार्शनिक शब्दजाल में लपेटकर न पेश किया जा सकता है और न ही उसके मर्म का खुलासा | Dr APJ Abdul Kalam जी का जीवन इस बात का प्रमाण है कि कर्म मनुष्य के जीवन का आधार है | कर्म से ही मनुष्य पहचाना जाता है और कर्म ही मनुष्य की छवि समाज के सम्मुख बनाए रखते है | यदि मनुष्य काम की पूजा करता है तो ही उसे समाज में आदर व सम्मान प्राप्त होता है | कर्म को पूजा मानने वाला मनुष्य ही मानवता का कल्याण करने में समर्थ और सफल होता है |

जब आप किसी कार्य को पूज्य भाव से करते है तो आपका ध्यान फालतू की चीजों की तरफ नहीं भटकता है | आप अपने काम को पूरी तल्लीनता से करते है और काम के प्रति यही तल्लीनता ‘कर्म ही पूज्यते’ के मर्म को अंगीकार करता है |

अपने अच्छे व्यवहार और कर्म में तल्लीन लक्ष्य पर निगाह रखने वाले दुनिया के तमाम पुरुषों और महिलाओं के लिए कार्य ही पूजा का आधार रहा है | महात्मा गाँधी, स्वामी विवेकानंद और मदर टेरेसा को इस श्रेणी का अनुपम उदाहारण माना जा सकता है | मानव कल्याण का बेहतरीन मिसाल बने इन शख्सियतों ने साबित कर दिया कि काम ही श्रेष्ठ है और पूज्य भाव उसका मर्म |

सफलता का परचम फहराने के लिए‘ काम ही पूजा है ’ के मूलमंत्र को अपनाना कार्य के प्रति आपका नजरिया, आपके attitude को भी दर्शाता है | काम को पूजा मानकर कोई भी व्यक्ति सफलता की सीढियाँ चढ़ता चला जा सकता है | इसलिए जब तक आप 100 प्रतिशत अपनी शक्ति काम ही पूजा है कि भावना को विकसित करने में नहीं लगा देते तब तक सफलता का परचम फहराना मुश्किल होगा |

सही मायने में सफलता तभी मिलेगी जब आप अपने काम को पूज्य मानते हुए उसे उसी निष्ठा और पवित्रता से अंजाम देना शुरू करे जैसा कि आप अपने किसी धार्मिक कार्य को करते है | तब ही आपके काम का परिणाम सफलता के सोपान को लांघता दिखाई देगा | Dr APJ Abdul Kalam का मानना था कि मात्र काम को अंजाम देने के मकसद से या shortcut से काम करने वालों का हश्र क्या होता है यह आप बखूबी जानते है | समर्पण भाव से कर्म करना एक प्रकार का कौशल है |

इस कौशल में जो निपुण है उसे सफल होने से कोई नहीं रोक सकता है | दोस्तों ! हमेशा याद रखे कि जो व्यक्ति अपना काम करने में ईमानदार तथा कुशल है, उसके लिए सफलता के मार्ग में कोई रुकावट नहीं आ सकती | लेकिन जो व्यक्ति अपने काम से मन चुराता है, काम को टालता रहता है, आज का काम कल पर टाल देता है, वह कभी सफलता नहीं पा सकता | अगर आप अपने काम को पूजा मानकर करेंगे तो आपके जीवन से खुशियों के रूप में सफलता ऐसे कदम रखेगी जैसे कि सुबह की उजली किरण |

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19 thoughts on “ कर्म ही पूजा है (Karm hi Puja hai Essay & Speech in hindi) ”

Jitne ki umeed jinda rakho ,harne ke bad bhi

Very good post thank you

Dr APJ Abdul kalam is the great man.

Jaha chaha hoti hei , baha raste khud ban jate hei. Lekin shart ye hei ki haar mat mano . haar ne ke baad bhi, jitne ki umeed Jinda rakho.

लाजवाब पोस्ट .. धन्यवाद्

bahut sundar

सलाम हैं कलाम जी को जिन्होंने अपना पूरा जीवन भारत को उन्नति की और ले जाने में लगा दिया

धन्यवाद Amit जी |

Bahut badhiya lekh apne likha hai kalam sr. Ji ka thanks Babita ji

Thanks Sandeep ji.

salute to this great man A.P.J.Abdul Kalam. i respect him a lot. thanks for this story.

धन्यवाद Sumit जी |

सही में A.P.J.Abdul Kalam बहुत ही महान इंसान थे.

धन्यवाद Himanshu जी |

बबिता जी, कलाम जी के बारें में जानकारी शेयर करने के लिए धनयवाद।

धन्यवाद Jyoti जी |

kalaam sr se ham sabhi ko sikhna chahiye

Thanks Shiv ji.

Bahut he shandaar lekh apne likha hai.

धन्यवाद Salman जी |

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कर्म क्या है?

यहाँ सदगुरु कर्म बंधन का मतलब समझा रहे हैं, और  इसे 'जानकारी/सूचना की एक खास मात्रा' के रूप में परिभाषित कर रहे हैं। आगे वे ये भी समझा रहे हैं कि कर्म बंधन के अलग अलग प्रकार कौन से हैं और हमारे जीवन में कर्म बंधन की क्या भूमिका है?

सदगुरु की नई किताब - कर्मा : ए योगीज़ गाईड टू कास्टिंग योर डेस्टिनी

कर्म बंधन क्या है?

जिस क्षण में आप पैदा हुए थे, तब से अब तक, आपका परिवार, घर, मित्र, वो सब जो आपने किया और वो जो आपने नहीं किया, ये सब चीजें आप पर असर डाल रही हैं। हर विचार, हर भावना और आप जो कुछ भी करते हैं, वो सब उस पुरानी जानकारी/सूचना की वजह से होता है जो आपके अंदर है। उनसे ये तय होता है कि अभी आप क्या हैं! आप जिस तरह से सोचते, महसूस करते और जीवन को समझते हैं वो सब आपकी इकट्ठा की हुई जानकारी के हिसाब से है।

जो प्रभाव अतीत में आपके जीवन पर पड़े हैं वे आपके जन्म से कहीं पुराने हैं, लेकिन अगर आपके वर्तमान के बोध के अनुसार देखें तो आपके जन्म के समय से आज तक, आपके माता पिता कैसे थे, आपका परिवार कैसा था, कैसी शिक्षा आपको मिली, आप पर धार्मिक और सामाजिक रूप से कैसे प्रभाव पड़े, आपके आसपास सांस्कृतिक व्यवस्थायें कैसी थीं - ये सभी प्रभाव आपके भीतर गये हैं। कोई दूसरा व्यक्ति अलग होता है क्योंकि उसके अंदर अलग प्रकार की जानकारी गयी है। ये सूचना, ये जानकारी पारंपरिक रूप से कर्म बंधन, कर्म शरीर या कारण शरीर कहलाती है - वह जो जीवन का कारण बनती है।

कर्म बंधन के विभिन्न प्रकार

ये सूचनायें कई अलग अलग स्तरों पर होती हैं। इसके चार आयाम हैं, जिनमें से दो अभी प्रासंगिक नहीं हैं। सही ढंग से समझने के लिये हम बाकी के दो के बारे में बात कर सकते हैं।

‘संचित कर्म’

एक है संचित कर्म। ये एक तरह से कर्म बंधनों का भंडार है जिसमें एक कोशिकीय जीव और निष्प्राण पदार्थों तक के भी कर्म शामिल हैं अर्थात वहाँ तक, जहाँ से जीवन विकसित हुआ है। सभी सूचनायें वहाँ जमा हैं। अगर आप अपनी आँखें बंद कर लें, पर्याप्त मात्रा में जागरूक हो जायें और अपने अंदर देखें तो आप को ब्रह्मांड की प्रकृति का पता चल जायेगा - इसलिये नहीं कि आप अपने दिमाग के माध्यम से देख रहे हैं बल्कि इसलिये कि इन सारी सूचनाओं ने ही आपके शरीर का निर्माण किया है। यह शरीर सृष्टि की रचना के समय से लेकर आज तक की सूचनाओं का भंडार है। ये आप का संचित कर्म है। लेकिन इस भंडार से आप खुदरा (रिटेल) कारोबार नहीं कर सकते। ऐसे कारोबार को करने के लिये आप के पास एक दुकान होनी चाहिये। वो, जो इस जीवन के लिये खुदरा दुकान है उसे ही ‘प्रारब्ध’ कहते हैं।

प्रारब्ध कर्म

प्रारब्ध वह सूचनायें हैं जो आपको इस जीवन के लिये प्रदान की गयी हैं। आप के जीवन में कितना कंपन है, किस स्तर की हलचल है, उसके हिसाब से जीवन अपने लिये आवश्यक सूचनायें निर्धारित करता है। सृष्टि अत्यंत करुणामय है। अगर वो आप को आप के सभी कर्म बंधनों की सारी सूचनायें एक साथ दे दे तो आप मर जायेंगे। अभी भी बहुत से लोग मात्र 30 - 40 वर्ष के अपने इस जीवन की स्मृतियों से ही कष्ट में रहते हैं। अगर उन्हें इन स्मृतियों का 100 गुना दे दिया जाये तो वे सह ही नहीं पाएँगे। इसलिए प्रकृति आप को प्रारब्ध देती है। सिर्फ उतनी मात्रा में कर्म बंधन, उतनी ही सूचनायें जो आप संभाल सकें।

कर्म बंधन से मुक्त हो जायें

आपका कर्मबंधन चाहे कैसा भी हो, ये है तो एक सीमित संभावना ही और यही आपको एक सीमित व्यक्ति बनाता है। आपने जिस तरह की छाप ली है, चाहे वो नफरत और गुस्सा हो या प्रेम और आनंद या फिर कुछ और, उसी तरह से आपका एक खास व्यक्तित्व होता है।सामान्य रूप से हरेक मनुष्य इन सब चीजों का एक जटिल मिश्रण होता है। जब आप इस कार्मिक संरचना को एक खास सीमा से ज्यादा बनने देते हैं तो फिर मुक्ति जैसी कोई बात नहीं रह जाती। आप जो कुछ भी करते हैं वो सब आपके अतीत की वजह से होता है। अगर आप मुक्ति की तरफ बढ़ना चाहते हैं तो सबसे पहला काम जो आपको करना है वो है अपने कर्मों की पकड़ और उनके बंधन को ढीला करना। ये किये बिना आप आगे नहीं बढ़ सकते।

आप ये कैसे करेंगे? आसान सा तरीका ये है कि आप अपने कर्मबंधनों को भौतिक रूप से तोड़ें।अगर आपका कर्मबंधन ऐसा है कि आप सुबह 8 बजे ही उठते हैं तो 5 बजे का अलार्म लगाईये। आपके शरीर का कर्मबंधन ये है कि ये उठना नहीं चाहेगा। पर आप कहते हैं, "नहीं, मैं उठूँगा"! ये अगर उठ भी जाये तो ये कॉफी पीना चाहेगा। पर, आप इसे ठंडे पानी से नहलाइये। ये सब पुरानी कार्मिक प्रक्रियाओं को जागरूकतापूर्वक तोड़ने की प्रक्रिया है। आप जो करना चाहते हैं, वो बिना जागरूकता के भी कर सकते हैं पर जो नहीं चाहते वो आपको जागरूकता के साथ करना होगा। सिर्फ यही तरीका नहीं है। और भी ज्यादा सूक्ष्म तरीके हैं पर मैं आपको सबसे अनगढ़ तरीका बता रहा हूँ।

कर्म बंधन क्या है और आध्यात्मिक जीवन में इसकी भूमिका क्या है?

जब आप आध्यात्मिक मार्ग पर होते हैं तो आप कहते हैं, "मुझे अपनी अंतिम मंज़िल पर पहुंचने की जल्दी है"। अब आप 100 जन्म नहीं चाहते। और अगर आप को और सौ जन्म लेने पड़े तो आप इतने कर्म बंधन बना लेंगे कि वो अगले हज़ार जन्मों तक चलेंगे। लेकिन आप इस सब को ख़त्म करना चाहते हैं। तो जब आध्यात्मिक प्रक्रिया शुरू होती है, अगर आप को एक खास ढंग से दीक्षित किया जाये तो ऐसे आयाम खुल जाते हैं जो इसके बिना ना खुलते। अगर आप आध्यात्मिक न होते तो आप एक ज्यादा शांतिपूर्ण जीवन जी रहे होते, लेकिन वह जीवन एक उद्देश्यहीन, जीवनविहीन जीवन होता, जीवन की बजाय मृत्यु के अधिक निकट होता। अपने अंदर कोई भी मूल परिवर्तन किये बिना आप शायद बस आराम से जीकर चले जाते।

तो इसका अर्थ क्या ये है कि जब आप आध्यात्मिक मार्ग पर आते हैं तो आप साथ सब नकारात्मक बातें ही होती हैं ? नहीं, ऐसा नहीं है। बात बस ये है कि तब जीवन बहुत ही तीव्र गति से चलता है - आप के चारों ओर के लोगों के जीवन की गति से बहुत ज्यादा तेज़ - तो आप को ऐसा लगता है कि आप के जीवन में बस त्रासदियाँ ही हो रही हैं। वास्तव में आप के साथ कोई त्रासदी नहीं हो रही होती। बात बस इतनी है कि उनका जीवन सामान्य गति से चल रहा है जबकि आप का जीवन तीव्र गति से आगे बढ़ रहा है, फ़ास्ट फॉरवर्ड पर है।

कुछ लोगों को ये गलतफहमी होती है कि जब आप एक बार आध्यात्मिक मार्ग पर आ जाते हैं तो आप बहुत शांतिपूर्ण हो जाते हैं, एवं आपके लिए सब कुछ स्पष्ट हो जाता है। सुविधाजनक विचार पद्धति पर रहने वाले और एक ही ढर्रे पर सोचने वालों को सब कुछ स्पष्ट लगेगा, लेकिन अगर आप वाकई आध्यात्मिक मार्ग पर हैं तो आप के लिए कुछ भी स्पष्ट नहीं होगा, बल्कि सब कुछ धुंधला होगा। आप जितनी तेज़ी से जाएंगे, चीज़ें उतनी ही धुंधली होती जाएंगी।

कुछ साल पहले मैं जर्मनी में था और कार्यक्रम पूरा होने के बाद मुझे फ्रांस जाना था, जो 440 किमी दूर था। मैं जहाँ पर था, वहाँ से सामान्य रूप से 5 घंटे की यात्रा थी। मैं रास्ते पर 5 घंटे बिताना नहीं चाहता था, इसलिए मैंने कार की गति काफी बढ़ा दी और हम लगभग 200 किमी प्रति घंटे की गति पर चल रहे थे। उस भाग में ग्रामीण क्षेत्र बहुत सुंदर था और मैंने सोचा था कि मैं उसे देखने का आनंद लूँगा। पर जब भी मैं आँखें घुमाता था, तो सब कुछ धुंधला दिखता था और मैं रास्ते पर से एक क्षण से ज्यादा नज़र हटा नहीं सकता था। बर्फ गिर रही थी और हम बहुत तेज़ गति से जा रहे थे।

तो जब आप तेज़ गति से जाते हैं, तब सब कुछ धुंधला दिखता है और आप जो कर रहे हैं उस पर से दृष्टि नहीं हटा सकते। अगर आप को ग्रामीण दृश्यों का आनंद लेना है तो आराम से और धीरे धीरे जाना होगा। पर यदि आप अपनी मंज़िल पर पहुँचने की जल्दी में हैं, तो आप को गति बढ़ानी होगी और आप कुछ भी देख नहीं पायेंगे, आप बस जा रहे होंगे। आध्यात्मिक मार्ग भी ऐसा ही है। अगर आप आध्यात्मिक मार्ग पर हैं तो आप के चारों ओर सब कुछ गड़बड़ होगा, उल्टा सीधा होगा लेकिन आप फिर भी गतिमान रहते हैं तो ये ठीक है। क्या ये ठीक है? अगर ये ठीक नहीं है तो आप आराम से मानवीय विकास दर पर चल सकते हैं, पर तब शायद आप को वहाँ पहुँचने में लाखों साल लग जायें।

उनके लिये, जो जल्दी में हैं, एक प्रकार का मार्ग होता है और जो जल्दी में नहीं हैं, उनके लिये अलग ढंग का मार्ग है। आपको यह स्पष्ट होना चाहिये कि आप आखिर चाहते क्या हैं ? आप अगर तेज़ गति के मार्ग पर हैं पर धीरे चलते हैं तो आप गाड़ी के नीचे आ जायेंगे। यदि आप धीमी गति के मार्ग पर हैं पर तेज़ चल रहे हैं तो आप का चालान हो जायेगा। इसलिए प्रत्येक जिज्ञासु को ये तय कर लेना होगा - कि वह बस मार्ग का आनंद लेना चाहता है या मंज़िल पर जल्दी पहुँचना चाहता है?

this video , इस वीडियो में सदगुरु याददाश्त के स्वभाव के बारे में बता रहे हैं कि कैसे ये हमारे मन और भावनाओं पर ही नहीं बल्कि शरीर पर भी असर डालती है।

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कर्म क्या है ? : कर्म का विज्ञान

कर्म क्या है? क्या अच्छें कर्म करने से गलत कर्मों का असर खत्म हो जाता है? भले लोगों को दुःख क्यों उठाने पड़ते हैं? कर्म बंधन कब और कैसे रूकता है?

जब तक आप कर्म बांधते हैं, तब तक आपके लिए हमेशा पुनर्जन्म है ही। अगर आप को कर्म बंधन होगा तो अगले जन्म में आपको उसके परिणाम भुगतने ही पड़ेगें। क्या इस सच्चाई से कि भगवान महावीर को अगला जन्म नहीं लेना पड़ा, यह सिद्ध नहीं होता कि रोज़मर्रा का जीवन जीते हुए भी कर्म बंधन न हो?

ऐसा विज्ञान है कि रोज़मर्रा का जीवन जीते हुए भी आप को कर्म बंधन न हो। आत्मविज्ञानी परम पूज्य दादाश्री ने दुनिया को यह "कर्म का विज्ञान" दिया है।

जब आप इस विज्ञान को पूरी तरह से समझ जाएँगें तो आप की भी मुक्ति हो जाएगी।

कर्म कैसे बंधते है?

कर्म का मूल कारण कर्ता भाव है| "मैं कौन हूँ", इसकी गलत समझ ही कर्म बंधन का मुख्य कारण है| कर्ता-भाव से कर्म बंधन होते हैं|

Top Questions & Answers

Q. कर्म क्या है?

A. प्रश्नकर्ता : कर्म की परिभाषा क्या है? दादाश्री : कोई भी कार्य करो, उसे 'मैं करता हूँ' ऐसा आधार... Read More

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Q. क्या अच्छें कर्म करके बुरे कर्मों का असर खत्म किया जा सकता है?

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Q. कर्म बंधन से मुक्ति के पथ की ओर

A. प्रश्नकर्ता : पुनर्जन्म में कर्मबंध का हल लाने का रास्ता क्या है? हमें ऐसा साधारण मालूम है कि... Read More

Q. किन परिस्थितियों में कर्म बंधन नही होता?

A. प्रश्नकर्ता : कर्म होने कब रुकते हैं? दादाश्री : 'मैं शुद्धात्मा हूँ' उसका अनुभव होना चाहिए।... Read More

Spiritual Quotes

• मात्र भाव से ही कर्म बँधते हैं, क्रिया से नहीं। क्रिया में वैसा हो या नहीं भी हो, परन्तु भाव में जैसा हो वैसा कर्म बँधता है। इसलिए भाव को बिगाड़ना मत।
• स्थूलकर्म यानी तुझे एकदम गुस्सा आया, तब गुस्सा नहीं लाना फिर भी वह आ जाता है। ऐसा होता है या नहीं होता? गुस्सा होना वह स्थूल कर्म है, और गुस्सा आया उसके भीतर आज का तेरा भाव क्या है कि गुस्सा करना ही चाहिए। वह आनेवाले जन्म का फिर से गुस्से का हिसाब है, और तेरा आज का भाव है कि गुस्सा नहीं करना चाहिए। तेरे मन में निश्चित किया हो कि गुस्सा नहीं ही करना है, फिर भी गुस्सा हो जाता है, तो तुझे अगले जन्म के लिए बंधन नहीं रहा।
• इफेक्ट तो अपने आप ही आता है। यह पानी नीचे जाता है, वह ऐसे नहीं कहता कि, 'मैं जा रहा हूँ', वह समुद्र की तरफ चार सौ मील ऐसे-वैसे चलकर जाता ही है न! और मनुष्य तो किसीका केस (मुकदमा) जितवा दे तो 'मैंने कैसे जितवा दिया' कहता है। अब उसका उसने अहंकार किया, उससे कर्म बँधा, कॉज़ हुआ। उसका फल वापिस इफेक्ट में आएगा।
• भगवान ने सबसे बड़ा कर्म कौन-सा कहा? रात को 'मैं चंदूभाई हूँ' कहकर सो गए और फिर आत्मा को बोरे में डाल दिया, वह सबसे बड़ा कर्म!
• 'मैं चंदूभाई हूँ' ऐसा मानता है, वही अहंकार है। वास्तव में खुद चंदूभाई है? या चंदूभाई नाम है? नाम को 'मैं' मानता है, शरीर को 'मैं' मानता है, मैं पति हूँ? ये सभी रोंग बिलीफ़ है। वास्तव में तो खुद आत्मा ही है, शुद्धात्मा ही है, परंतु उसका भान नहीं, ज्ञान नहीं, इसलिए मैं चंदूभाई, मैं ही देह हूँ ऐसा मानता है। यही अज्ञानता है! और इससे ही कर्म बंधते हैं।
• गालियाँ दे तो उस पर द्वेष नहीं, फूल चढ़ाए या उठाकर घूमे तो उस पर राग नहीं, तो कर्म नहीं बँधेंगे उसे। 
• हमेशा किसी भी कार्य का पछतावा करो, तो उस कार्य का फल रुपये में बारह आने तक नाश हो ही जाता है। (उस कार्य का फल पचहत्तर (७५) प्रतिशत खत्म हो जाता है।) फिर जली हुई डोरी होती है न, उसके जैसा फल आता है। वह जली हुई डोरी आनेवाले जन्म में बस ऐसे ही करें, तो उड़ जाएगी। कोई क्रिया यों ही बेकार तो जाती ही नहीं। प्रतिक्रमण करने से वह डोरी जल जाती है, पर डिज़ाइन वैसी की वैसी रहती है। अब आनेवाले जन्म में क्या करना पड़ेगा? इतना ही किया, झाड़ दिया कि उड़ गई।
• इन कर्मों के ज्ञाता-दृष्टा रहो तो नया कर्म नहीं बँधेगा और तन्मयाकार रहो तो नये कर्म बँधते हैं। आत्मज्ञानी होने के बाद ही कर्म नहीं बँधते।
• वीतराग इतना ही कहना चाहते हैं कि कर्म बाधक नहीं हैं, तेरी अज्ञानता बाधक है! अज्ञानता किसकी? 'मैं कौन हूँ' उसकी।  देह है तब तक कर्म तो होते ही रहेंगे, पर अज्ञान जाए तो कर्म बँधने बंद हो जाएँ!
• यह तो आत्मा और जड़ तत्व का संयोग हुआ, और उसमें आरोपित भावों का आरोपण होता ही रहा। उसका यह फल आकर खड़ा हुआ।

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वेद, उपनिषद, गीता, वेदान्त आदि ग्रंथों का सार

कर्म, अकर्म और विकर्म सिद्धांत क्या है?

इस संसार में जितने भी मनुष्य है - चाहे वो संत हो या आम लोग हो, सभी कर्म करते है। लेकिन, कुछ लोगों को कर्म करते हुए भी उसका फल उनको नहीं मिलता और कुछ लोगों को कर्मों का फल भोगना पड़ता है। इस सिद्धांत को कर्म-अकर्म सिद्धांत कहते है। इस सिद्धांत को समझने से पहले यह समझ ले की कर्म क्या है? - यह हमने पहले ही अपने लेख में बता दिया है कि मूल रूप से ‘कर्म’ को ‘क्रिया’ कहते है। यानी शरीर, वाणी और मन से की गयी क्रिया कर्म है। एवं इसी ‘क्रिया’ रूपी ‘कर्म’ को ध्यान में रखते हुए शास्त्र, वेद, गीता, पुराण आदि ने कर्म-अकर्म, शुभ-अशुभ कर्म, कर्मयोग, कर्म-बंधन आदि की व्याख्या की है। अस्तु, श्री कृष्ण ने गीता में कर्म, अकर्म और विकर्म के सिद्धांतों का महत्व बताते हुए कहा -

कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः। अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः॥ - गीता ४.१७

अर्थात् :- (श्री कृष्ण कहते है -) कर्म के तत्त्व को भी जानना चाहिए और अकर्म के तत्त्व को भी जानना चाहिए तथा विकर्म के तत्त्व को भी जानना चाहिए, क्योंकि कर्म की गति गहन है।

अस्तु, जैसा की हमने पहले ही कहा था कि कर्म को अलग-अलग प्रकरण में परिभाषित करने से उसकी परिभाषा में अंतर हो जाता है। उसी प्रकार कर्म, अकर्म और विकर्म के प्रकरण में कर्म की परिभाषा दूसरी है।

अकर्म क्या है?

कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः। स बुद्धिमान् मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्॥ - गीता ४.१८

अर्थात् :- (श्री कृष्ण कहते है -) जो मनुष्य कर्म में अकर्म देखता है और अकर्म में कर्म देखता है वह मनुष्यों में बुद्धिमान् है योगी है एवं सम्पूर्ण कर्मों को करने वाला है।

यानी मूल रूप से जो कर्म की परिभाषा है कि क्रिया कर्म है। तो इन क्रियाओं (कर्मों) को करते हुए आसक्त नहीं होना तथा 'मैं आसक्त नहीं हूँ उन कर्मों में' ऐसा सोचने को भी कर्म मानना - यह कर्म में अकर्म और अकर्म में कर्म देखना है। इसको विस्तार से बताते हुए इसी अध्याय में आगे श्री कृष्ण ने कहा -

त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः। कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः॥ - गीता ४.२०

अर्थात् :- (श्री कृष्ण कहते है -) जो मनुष्य समस्त कर्मों में और उनके फल में आसक्ति का सर्वथा त्याग करके संसार के आश्रय रहित हो गया हो और नित्य तृप्त हो, वह कर्मों में प्रवृत्त होते हुए भी (वास्तव में) कुछ भी नहीं करता है।

अतएव ऐसे लोग, जो अपने कर्मों में और उनके फल में आसक्ति नहीं रखते हैं, हमेशा संतुष्ट रहते हैं और बाहरी चीजों पर निर्भर नहीं होते हैं। ऐसे लोग, सब कुछ करने के बावजूद, वे कुछ भी नहीं करते हैं क्योंकि यह कर्म नहीं अकर्म है।

इस बात को और स्पष्ट रूप से कहे, तो फलेचछा, ममता और आसक्ति से रहित होकर केवल दूसरों के हित के लिये किया गया कर्म ‘अकर्म’ बन जाता है। दूसरे शब्दों में इसे परोपकार कहा जाता है।

कर्म क्या है? (कर्म, अकर्म और विकर्म प्रकरण में)

तो कर्म क्या है? अकर्म का विपरीत। यानी ऐसे लोग, जो अपने कर्मों में और उनके फल में आसक्ति रखते हैं, हमेशा असंतुष्ट रहते हैं और बाहरी चीजों पर निर्भर होते हैं। ऐसे लोग, जो कुछ करते है, वे सब कर्म हैं, क्योंकि इस प्रकार के कर्म का फल मिलता है।

इस बात को और स्पष्ट रूप से कहे, तो सकामभाव से की गई शास्त्रविहित क्रिया ‘कर्म’ है। ध्यान रहे, शास्त्रविहित कर्म! यानी जो शास्त्र के अनुसार करने योग्य कर्म बताये गए है।

विकर्म क्या है?

यह तो सभी जानते है की कामना से कर्म होते हैं। वही कामना जब शास्त्रविहित हो तो कर्म कहलाता है। परन्तु, अगर कामना अधिक बढ़ जाती है, तब विकर्म (पाप कर्म) कहलाते हैं। जैसे युद्ध करना शास्त्र के अनुसार कर्म है। परन्तु, वह युद्ध विकर्म तब कहलाने लगता है, जब स्वयं की कामना इतनी बढ़ जाती है कि धर्म-अधर्म क्या है वो भूल जाते है। उदाहरण के तौर पर - कौरवों की तरफ से किया जाने वाला युद्ध विकर्म था।

ध्यान दे - गीता के ४ अध्याय के १७ श्लोक में ही केवल भगवान ने कहा कि विकर्म का तत्त्व भी जानना चाहिये। परंतु उन्नीसवें तेईसवें श्लोक तक के प्रकरण में भगवान ने ‘विकर्म’ के विषय में कुछ कहा ही नहीं! फिर केवल इस श्लोक में ही विकर्म की बात क्यों कही?

इसका उत्तर यह है कि उन्नीसवें श्लोक से लेकर तेईसवें श्लोक तक के प्रकरण में भगवान ने मुख्य रूप से ‘कर्म में अकर्म’ की बात कही है, यानी सब कर्म अकर्म हो जाये अर्थात् कर्म करते हुए भी बंधन न हो यही बात समझने पर जोर दे रहे थे। 'विकर्म' कर्म के बहुत पास पड़ता है क्योंकि जिस कामना से ‘कर्म’ होते हैं, उसी कामना के अधिक बढ़ने पर ‘विकर्म’ होने लगते हैं। परंतु कामना नष्ट होने पर सब कर्म ‘अकर्म’ हो जाते हैं। दूसरे शब्दों में कामना का नाश होने पर विकर्म होता ही नहीं; अतः विकर्म के बारे में बताने की जरूरत ही नहीं। इसलिए, श्री कृष्ण ने अकर्म के बारे में जानने पर जोर दिया।

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कर्म फल पर कहानी :- न्याय या अन्याय | Karma Story In Hindi

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कर्मों के फल से कोई नहीं बच सका है। देर-सवेर कर्मों का फल मिलता ही है। कैसे आइये जानते हैं इस ” कर्म फल पर कहानी ” के जरिये :-

कर्म फल पर कहानी

एक गाँव में एक सुनार का घर था। उस सुनार का काम बहुत अच्छा चलता था। काम बढ़ाने के उद्देश्य से उसने एक दिन बहुत सारा सोना मंगवाया। इस बात का पता जब गाँव में रात को पहरा देने वाले पहरेदार को पता चला तो उसके मन में लालच आ गया।

जैसे ही रात हुयी, वह पहरेदार उस सुनार के घर में घुसा और उसे मार दिया। सुनार को मरने के बाद वह जैसे ही बहार निकला तभी उसे सुनार के एक पड़ोसी ने देख लिया। वह पड़ोसी बहुत ही सज्जन पुरुष था। उसे अचानक देख पहरेदार घबरा गया। उस सज्जन पुरुष ने पहरेदार के हाथ में जब बक्सा देखा तो उस से सवाल पूछना शुरू कर दिया,

“ये बक्सा लेकर कहाँ जा रहे हो?”

“श…श….श….शोर मत मचाओ। देखो इसमें से थोड़ा सोना तुम ले लो। थोड़ा मैं ले लेता हूँ।”

“मैं ले लूँ? मैं गलत काम नहीं कर सकता।”

यह सुन पहरेदार ने उसे डराने के लहजे में उस से कहा,

“देख मेरी बात मान जा। नहीं तो बहुत बुरा होगा। फिर मुझे दोष मत देना।”

धमकी देने पर भी जब वह सज्जन पुरुष न माना तो उस पहरेदार ने जोर-जोर से चिल्लाना शुरू कर दिया। जब सब लोग इकट्ठा हो गए तब वह सबको झूठी कहानी बताने लगा।

“ये आदमी सुनार के घर से यह बक्सा लेकर आ रहा है। मैंने इसे पकड़ लिया।”

जब सब लोगों ने सुनार के घर जाकर देखा तो सुनार मरा पड़ा था।

पुलिस को बुलाया गया और पुलिस उस निर्दोष व्यक्ति सुनार के क़त्ल के इल्जाम में पकड़ कर ले गयी।

मामला कोर्ट पहुंचा। उस आदमी ने जज के सामने बहुत कोशिश की कि खुद को निर्दोष साबित कर सके। लेकिन सारे सबूत और गवाह उसके खिलाफ थे। जैसे ही उसको फांसी की सजा हुयी वैसे ही उसके मुंह से निकला,

“भगवान के दरबार में कोई न्याय नहीं है।  जिसने मारा है उसे कोई सजा नहीं और जिसने कुछ किया भी नहीं उसे फांसी की सजा मिल गयी।”

जज को उसके इन शब्दों से लगा कहीं उन्होंने फैसले में कोई गलती तो नहीं कर दी।

जज ने सच का पता लगाने के लिए एक योजना बनाई।

अगली सुबह एक आदमी रोता-रोता जज के पास आया और बोला,

“सरकार हमारे भाई की हत्या हो गयी है। इसकी जांच होनी चाहिए।”

उस समय जज ने फांसी की सजा मिले व्यक्ति और उस पहरेदार को उस मरे हुए व्यक्ति की लाश उठा कर लाने को कहा।

जब दोनों दिए गए पते पर पहुंचे तो देखे की खून से लतपथ लाश चारपाई के ऊपर पड़ी है और उस पर चादर डाली गयी है। दोनों ने उस चारपाई को उठाया और चलने लगे। रास्ते में उस पहरेदार ने उस फांसी की सजा मिले व्यक्ति को कहा,

“अगर तुमने उस रात मेरा कहा मान लिया होता तो तुम्हें फांसी की सजा भी न होती और सोना मिलता सो अलग।”

इस पर उस व्यक्ति ने जवाब दिया,

“मैंने तो सच का साथ दिया था। फिर भी मुझे फांसी हो गयी। भगवान ने न्याय नहीं दिलाया मुझे।”

चलते-चलते जब दोनों जज के सामने पहुंचे तो चारपाई पर पड़ी हुयी लाश एकदम उठ गयी।

असल में वह लाश नहीं थी बल्कि जज द्वारा सच का पता लगाने के लिए गया एक सिपाही था। उस सिपाही ने उठ कर सारी सच्चाई जज को बता दी। जज सच्चाई सुन कर बहुत हैरान हुए। पहरेदार को कैद कर लिया गया।

न्याय हो गया था लेकिन जज के मन को अभी भी शांति नहीं मिली थी। सो उन्होंने उस सज्जन व्यक्ति से कहा,

“इस मामले में तो तुम निर्दोष साबित हो चुके हो लेकिन सच-सच बताओ तुमने कभी कोई हत्या की है क्या?”

जज की चालाकी वह व्यक्ति पहले देख ही चुका था। इसलिए अब वह झूठ बोलने से डर रहा था। इसलिए उसने सच्चाई बतानी शुरू की।

“बहुत पहले की बात है एक दुष्ट व्यक्ति मेरी गैरहाजरी में मेरी पत्नी से मिलने आया करता था। मैंने अपनी पत्नी और उस व्यक्ति को समझाने का बहुत प्रयास किया मगर वे नहीं माने। एक दिन जब मैं अचानक घर [पर गया तो देखा कि वह व्यक्ति घर पर ही था। मुझे बहुत गुस्सा आया। मैंने तलवार से उसे मार दिया और घर के पीछे बहती नदी में उसकी लाश फेंक दी। इस बारे में कभी किसी को कुछ भी नहीं पता चला।”

“मैं भी यही सोच रहा था कि मैंने कभी कोई गलत काम नहीं किया न ही किसी से रिश्वत ली फिर मेरे हाथ से ये गलत फैसला हुआ कैसे। खैर अब तुम्हें अपने कर्मों का फल तो भोगना ही होगा। पहरेदार के साथ अब तुम्हें भी फांसी होगी।”

तो दोस्तों ये बात सो सच ही है कि कर्मों का फल भले ही देर से मिले लेकिन मिलता जरूर है। फल कैसा होगा यह इस बात पर निर्भर करता है कि आपके कर्म कैसे थे। आप अपने बुरे कर्मों का फल अच्छे कर्म कर के टाल नहीं सकते।

जैसा कि उस व्यक्ति ने पहरेदार को रोक कर अच्छा कर्म करना चाहा। लेकिन उस अच्छे कर्म के कारण उसके बुरे कर्म नहीं भुलाए जाएँगे। इसीलिए उसे उसके पुराने कर्मों की सजा मिली। भले ही देर से मिली लेकिन मिली।

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• सुख दुख क्या है | सुख दुख की परिभाषा बताती ज्ञान वाली कहानी
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Sandeep Kumar Singh

मैं जो कुछ हूँ अपने पाठकों की बदौलत हूँ, अगर आप नहीं तो मेरा भी कोई वजूद नहीं। बस कमेन्ट बॉक्स में अपना प्यार और आशीर्वाद देते रहें। ताकि आगे भी मैं आपके लिए ऐसी ही रचनाएं लाता रहूँ। धन्यवाद।

आपके लिए खास:

स्वामी विवेकानंद और वेश्या – स्वामी विवेकानंद के..., दौड़ के बाद – a moment that changed..., गुण का महत्व – रूप बड़ा या गुण..., देश का भविष्य – हमारे देश की हालात....

here is a one short story of karma or karma ka phal r karam ka phal. in this story you will found that how our karma change our future. if you want to know action of our karma you can go through with Karma ka phal https://www.youtube.com/watch?v=Etutqmcj3Do

Many times, we think we are right as i want something from god, and we do many many manipulations in our life, but at that time, we never think about its revert or which kind of turn our life takes. this story tells about our karma.

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कर्म में करुणा ही दयालुता है पर निबंध

Karam Mein Karuna Hi Dayaluta Hai Par Nibandh : मनुष्य एक सामाजिक प्राणी होता है जिसके अंदर विभिन्न प्रकार की भावनाएं उत्पन्न होती हैं। यह भावना मोह, माया प्यार, लालच, ईर्ष्या, दया करुणा इत्यादि प्रकार से भिन्न भिन्न हो सकती है। इन सभी भावनाओं को अलग अलग तरीके से प्रदर्शित किया जाता है।

आज के समय में हमें आमतौर पर लोगों में ईर्ष्या, लालच, मोह, माया इत्यादि प्रकार की भावनाएं देखने को मिलते हैं। ऐसे लोगों में दयालुता एवं करुणा जैसे शब्द ना के बराबर ही देखने के लिए मिलते हैं। ऐसी स्थिति में हमें यह निश्चित करना चाहिए कि कर्म करते समय हमेशा करुणा का भाव रखना चाहिए।

व्यक्ति के अंदर दयालुता की भावना से व्यक्तित्व को परखा जाता है। यह इस बात की ओर संकेत करता है कि व्यक्ति अपने कर्म के अंतर्गत किस तरह से दयालुता और करुणा की भावना रखता है। अगर कोई मनुष्य इस तरह से कर्म करता है तो यह सही दिशा में मनुष्य कहलाने लायक कर्म होता है।

मनुष्य का दयालु हो ना दूसरे लोगों की ओर दयालु बना होता है। दयालु व्यक्ति में विभिन्न प्रकार के विचारशील गुण पाए जाते हैं। यह गुण मनुष्य को हमेशा कर्म के दौरान करुणा की भावना रखने की प्रेरणा देता है और दयालु बनकर कर्म करने की ओर अग्रसर करता है।

आज के इस आर्टिकल में हम आपको कर्म में करुणा ही दयालुता है पर निबंध 150 और 500 शब्दों में निबंध बताने वाले हैं, तो चलिए शुरू करते हैं।

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कर्म में करुणा ही दयालुता है पर निबंध 150 शब्दो में ( Karam Mein Karuna Hi Dayaluta Hai Par Nibandh)

दयालुता शब्द का अर्थ एक ऐसे व्यक्ति से हैं जो सुखी जीवन जीते हुए भी दूसरों के लिए चिंता करते हैं। दूसरे लोगों के लिए अपने मन में करुणा की भावना रखते हैं तथा दयालुता कर्म में करुणा है। यह इस बात को व्यक्त करता है कि मनुष्य को कर्म के दौरान करना की भावना रखनी चाहिए और दयालुता भी साथ में होनी चाहिए।

इस तरह से कर्म करने वाले लोग हमेशा दूसरे लोगों के चेहरे पर मुस्कुराहट लाते हैं‌। दयालुता को लोग अपने मन की भावना से व्यक्त करते हैं, इसे दया कहते हैं।‌ जो लोग दूसरों पर दया दिखाकर कुछ सहयोग या उनके लिए कार्य करते हैं उसे दयालुता की प्रवृत्ति कह सकते हैं।

दया एक तरह का पुण्य है जो व्यक्ति दूसरों की मदद करता है। बिना किसी लालच और अपने लाभ के लिए दूसरों का सहयोग करता है वह व्यक्ति दयालुता के अंतर्गत पुण्य प्राप्त करता है। ऐसे व्यक्ति दूसरों के प्रति दयालु होते हैं।

कर्मा में करुणा है यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप कर्म अथवा कार्य किस प्रकार से करते हैं। व्यक्ति के कर्म ही उस व्यक्ति की प्रवृत्ति और उसके जीवन के लक्ष्य और जीवन रेखा को निर्धारित करता है।

कर्म के दौरान करुणा की भावना रखना एक दयालु और निष्ठावान मनुष्य की पहचान है। इसे बरकरार रखना दयालुता कर्म में करुणा है। कर्म करने के दौरान मनुष्य विभिन्न प्रकार के लालच वाली भावनाओं से ग्रसित हो जाता है और वह दयालुता कर्मा में करुणा है को सदैव के लिए भूल जाता है।

कर्म में करुणा ही दयालुता है पर निबंध 500 शब्द ( Essay On Karam Mein Karuna Hi Dayaluta Hai)

“कर्म में करुणा ही दयालुता का अर्थ है।

बिन दयालुता के मनुष्य जीवन ही व्यर्थ है”।।

दयालुता का अर्थ कर्म में करुणा का होना आवश्यक है। अगर किसी व्यक्ति में दयालुता की भावना नहीं है तो वह व्यक्ति मनुष्य कहलाने लायक नहीं है। अर्थात उस व्यक्ति का मनुष्य जीवन व्यर्थ है क्योंकि मनुष्य की पहचान नहीं दयालुता कर्म में करुणा होती है।

यह कर्म की एक पद्धति है जिसे मनुष्य को भावनात्मक रूप से दयालुता के साथ कर्म में करुणा की भावना रखनी होती है। जिससे व्यक्ति अपने कर्म के साथ दूसरे व्यक्ति का सहयोग करके दयालुता और कर्म के दौरान करुणा की रखा कर दयालुता और करुणा का महत्व व्यक्त करता है।

दूसरे लोगों के प्रति दया रखने वाले लोग दयालुता को महत्व देते हैं।‌‌ ऐसे लोग जरूरतमंद लोगों की सहायता करते हैं दीन- हीन के प्रति संवेदनशीलता व्यक्त करते हैं और विनम्रता से उसका सहयोग करते हैं।

इस तरह के दयालु भावना वाले गुण बहुत ही कम मनुष्य में देखने को मिलते हैं जिस व्यक्ति में इस तरह की दयालुता के भाग होते हैं। वह व्यक्ति मनुष्य कहलाने लायक होता है उसका मनुष्य जीवन सफल हो जाता है कर्म के दौरान भी दयालुता की भावना रखनी जरूरी होती है।

जो मनुष्य दूसरे के हित और भलाई के लिए कर्म करता है अथवा उसका सहयोग करता है। वह व्यक्ति अपने हृदय में दयालुता की भावना रखता है ऐसे व्यक्ति हमेशा कर्म के दौरान किसी भी समय और किसी भी मोड़ पर दयालुता को नहीं पूर्ण मिलते हैं।

यही वजह है कि ऐसे लोग समाज में दयालु कहलाते हैं जो अपने बिना किसी लाभ के दूसरे लोगों की मदद और सहयोग करके उसे खुश रखते हैं अथवा उसके चेहरे पर मुस्कुराहट लाते हैं। ऐसे लोग पिछड़े हुए लोगों को भी समाज में जिन्हें के लिए प्रेरित करते हैं।

कर्म में करुणा है

कर्म करना मनुष्य जीवन का स्वभाविक और जरूरी हिस्सा है। इसीलिए कर्म करते रहना मनुष्य की एक जीवन पद्धति बन चुका है। कर्म के आधार पर ही मनुष्य अपना जीवन सफल करता है।

अच्छे कर्म करते अपने लिए अपने परिवार के लिए समाज के लिए संपूर्ण जीव जगत के लिए और पर्यावरण तथा वातावरण के लिए अच्छा कार्य करता है। इसके अलावा कर्म मनुष्य अपने जीवन को जीने के लिए तथा अपने जीवन को और अधिक तरीके से बेहतर ढंग से जीने के लिए करता है। लेकिन इस कर्म के दौरान करुणा की भावना को रखना बहुत जरूरी है।

मनुष्य को पर्यावरण में मौजूद विभिन्न प्रकार के जीवों के प्रति भी करुणा की भावना रखनी चाहिए। उन जीवों पर भी दयालुता को दिखाना चाहिए, जो जीव जंतु अपना भरण-पोषण करने के लिए असमर्थ हैं। उन्हें भोजन देना चाहिए तथा कठिन परिस्थिति में रहने वाले जीवों की सहायता करनी चाहिए।

यह दयालुता कर्म में करुणा की भावना होती है। परंतु मनुष्य आज के समय में कर्म करते समय यह भूल जाता है कि कर्म में करुणा ही व्यक्ति की पहचान है और वह लालच एवं ईर्ष्या जैसे भाव अपने मन में पाल लेता है।

दयालुता कर्म में करुणा है के तहत इसका सारांश यह निकलता है की – “कर्म में रखें हमेशा करुणा का भाव,

दयालुता दिखाने से कभी भी होता ना अभाव”।

इसी तरह से कर्म के दौरान करुणा की भावना रखना और कर्म के दौरान दयालुता दिखाना मनुष्य की पहचान है। मनुष्य को हमेशा दयालुता कर्मों में करुणा रखनी चाहिए। कर्म करना एक मनुष्य जीवन के लिए जरूरी कार्य है क्योंकि इससे ही मनुष्य अपने जीवन को जीता है तथा और बेहतर तरीके से जीने की कोशिश करता है।

परंतु इस दौरान कुछ मनुष्य भूल जाते हैं कि कर्म में करुणा होनी चाहिए और दयालुता का भाव होना चाहिए। लोग इन सभी को भूल कर दयालुता कर्मों में करुणा को छोड़कर लालच, ईर्ष्या इत्यादि विभिन्न प्रकार की भावनाएं उत्पन्न कर लेता है जिससे व्यक्ति दयालु कहने लायक नहीं रहता है।

इस आर्टिकल में हमने कर्म में करुणा ही दयालुता है पर निबंध (Karam Mein Karuna Hi Dayaluta Hai Par Nibandh) के बारे में बताया। मुझे पूरी उम्मीद है कि हमारे द्वारा दी गयी जानकारी आपको अच्छी लगी होगी।

यह भी पढ़े :

दयालुता पर निबंध

शिष्टाचार पर निबंध

शिक्षा का अधिकार पर निबंध

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स्वामी विवेकानंद कृत “कर्मयोग” हिंदी में: Swami Vivekananda’s Karma Yoga in Hindi

Read & download pdf of swami vivekananda’s book “karma yoga” in hindi.

“कर्म योग” स्वामी विवेकानंद की विख्यात पुस्तक है। इस किताब का हर अध्याय स्वामी जी के व्याख्यानों का लिपिबद्ध रूप है। यह पुस्तक उनके द्वारा अमेरिका में दिसम्बर 1895 से जनवरी 1896 के बीच दिए गए व्याखानों का संकलन है।

“कर्मयोग” अभी तक इंटरनेट पर हिंदी में उपलब्ध नहीं थी। स्वामी जी की वाणी को हिन्दी भाषा में लोगों तक पहुँचाते हुए हमें अत्यन्त हर्ष का अनुभव हो रहा है। स्वामी विवेकानन्द अपनी ओजस्वी और सारगर्भित शैली में कर्म और उससे पूर्णता-प्राप्ति का मार्ग इस पुस्तक में बताते हैं।

इस पुस्तक में उनके जो व्याख्यान संकलित किए गए हैं, उनका मुख्य उद्देश्य मनुष्य जीवन को गढ़ना ही है। आवश्यकता इतनी ही है कि कर्म योग में स्वामी विवेकानंद ने जिन भावों और विचारों को प्रस्तुत किया है, उन्हें कार्यरूप में परिणत किया जाए। पढ़िए संपूर्ण कर्मयोग हिंदी में –

Read Karma Yoga by Swami Vivekananda in Hindi here. You can also download Karma Yoga Hindi PDF for each individual article of Swami Ji’s this book.

स्वामी विवेकानंद कृत कर्म योग की विषय-सूची Hindi Table Of Content Of Swami Vivekananda’s Karma Yoga

• कर्म का चरित्र पर प्रभाव (Karma Ka Charitra Par Prabhaw)
• अपने-अपने कार्यक्षेत्र में सब बड़े हैं (Apne Apne Karyakshetra Me Sab Bade Hain)
• कर्मरहस्य (Karma Rahasya)
• कर्तव्य क्या है (Kartavya Kya Hai)
• परोपकार में हमारा ही उपकार है (Paropkaar Me Hamara Hi Upkaar Hai)
• अनासक्ति ही पूर्ण आत्मत्याग है (Anasakti Hi Purna Atma-tyag Hai)
• मुक्ति (Mukti)
• कर्मयोग का आदर्श (Karma Yoga Ka Adarsh)

उपर्युक्त कड़ियों की सहायता से न केवल आप स्वामी जी की पुस्तक “कर्मयोग” (Karma Yoga) के सभी लेख पढ़ सकते हैं, बल्कि उन्हें हिंदी में डाउनलोड भी कर सकते हैं।

स्वामी विवेकानंद की किताब “कर्म योग” हिंदी में डाउनलोड करें Download Swami Vivekananda’s Karma Yoga book PDF in Hindi

Click on above given links to read each chapter. You may also download Karma Yoga Book PDF in Hindi . This book is collections of lectures given by Swami Vivekananda. Read the transcriptions of these lectures on Karma Yoga in Hindi online here.

कर्म योग पर इन व्याखानों को स्वामी जी ने न्यू यॉर्क, अमेरिका में 228, डब्ल्यू 39वीं स्ट्रीट पर एक किराए पर लिए गए कमरे में दिया था। ये कक्षाएँ निःशुल्क थीं ताकि वेदांत और गीता के सिद्धान्तों से अमरीकी जनता को परिचित कराया जा सके। स्वामी विवेकानंद प्रायः सुबह और शाम दो कक्षाएँ लिया करते थे।

यद्यपि स्वामी जी ने दो वर्ष और पाँच महीने के अपने अमेरिकी प्रवास में अनेक व्याख्यान दिए और सैंकड़ों कक्षाएँ लीं, लेकिन ये व्याख्यान इसलिए भिन्न हैं क्योंकि इनको लिपिबद्ध करने की प्रक्रिया शेष से अलग थी। 1895-96 में न्यू यॉर्क की सर्दियों से पूर्व विवेकानंद के मित्रों और प्रशंसकों ने पहले एक पेशेवर आशुलिपिक के लिए विज्ञापन देने में उनका सहयोग किया, फिर उर उसके बाद उसे नौकरी पर रखने में भी पूरी मदद की। इस आशुलिपिक (स्टेनोग्राफ़र) का नाम था जे.जे. गुडविन।

जे.जे. गुडविन बाद में स्वामी जी के शिष्य बन गए और कालान्तर में उनके साथ इंग्लैंड व भारत भी गए। गुडविन द्वारा लिखे गए विवेकानन्द के व्याख्यान 5 किताबों में संकलित हैं। स्वामी जी के बोलने की तीव्र गति को शीघ्रता से लिपिबद्ध करने के लिए गुडविन को – जोकि एक अदालती आशुलिपिक थे – काफ़ी अच्छी तनख़्वाह पर रखा गया था। प्रस्तुत पुस्तक कर्म योग गुडविन द्वारा लिपिबद्ध स्वामी विवेकानंद की पहली किताब है।

स्वामी विवेकानंद की अन्य किताबें Other Swami Vivekananda Books in Hindi

• व्यावहारिक जीवन में वेदांत (Practical Vedanta in Hindi)
• राजयोग (Raja Yoga in Hindi)
• राजयोग पर छः पाठ (Six Lessons on Raja Yoga in Hindi)
• ज्ञानयोग पर प्रवचन (Gyan Yoga Par Pravachan)
• पवहारी बाबा – स्वामी विवेकानंद कृत पुस्तक
• अनासक्ति ही पूर्ण आत्मत्याग है – स्वामी विवेकानंद
• हल्दी के फायदे – Benefits Of Haldi In Hindi

सन्दीप शाह दिल्ली विश्वविद्यालय से स्नातक हैं। वे तकनीक के माध्यम से हिंदी के प्रचार-प्रसार को लेकर कार्यरत हैं। बचपन से ही जिज्ञासु प्रकृति के रहे सन्दीप तकनीक के नए आयामों को समझने और उनके व्यावहारिक उपयोग को लेकर सदैव उत्सुक रहते हैं। हिंदीपथ के साथ जुड़कर वे तकनीक के माध्यम से हिंदी की उत्तम सामग्री को लोगों तक पहुँचाने के काम में लगे हुए हैं। संदीप का मानना है कि नए माध्यम ही हमें अपनी विरासत के प्रसार में सहायता पहुँचा सकते हैं।

6 thoughts on “ स्वामी विवेकानंद कृत “कर्मयोग” हिंदी में: Swami Vivekananda’s Karma Yoga in Hindi ”

धनराज जी, बहुत-बहुत धन्यवाद! हमारा प्रयत्न है कि हम “हिंदी पथ” पर स्वामी विवेकानंद का संपूर्ण साहित्य हिन्दी भाषा में उपलब्ध करा सकें। कृपया नित नए लेख पढ़ने के लिए यहाँ आते रहें।

Meri samjh se swamiji ke karm yog Ka jitni prasansa ki jaye utni hi kam h Hmko iska vistar prasar prachar krna chaiye or ho sake ho free down loading krne ki bhi subidha uplabdh krani chaiye .. Ek khas bat karm yog ki ye h ki ise kisi bhi dharm ke log pd or jivan m utar sakte h DHANYABAB JI

प्रेम मोहन जी, आपकी बात से मैंने पूरी तरह सहमत हूँ। स्वामी विवेकानंद की पुस्तक “कर्मयोग” सिर्फ़ एक किताब नहीं, बल्कि अपने आप में सम्पूर्ण जीवन दर्शन है। हमने परिश्रम से पूरी किताब को हिंदी में ऑनलाइन कर दिया है, ताकि ज़्यादा-से-ज़्यादा लोगों तक इसका लाभ पहुँच सके और हर हिन्दीभाषी कर्मयोग का स्वाध्याय कर सके।

Sir, main Swami ji saari book buy krna chataa hoon.app mujhe yeh brand ki Kurla karre yeh khha se Lee jaye or original hoon

Pingback: स्वामी विवेकानंद के शिक्षा पर विचार: Swami Vivekananda Ke Shiksha Par Vichar

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करमा पूजा कब होता है? History of Karma Puja in Hindi करम एकादशी कथा

अगर आप झारखंड, बंगाल या छत्तीसगढ़ के निवासी हैं, तो करम पूजा के बारे में जानते ही होंगे। कर्मा पूजा यानि करम महोत्सव प्रकृति की महाशक्ति पर आधारित है, और आज हम History of Karma Puja in Hindi के बारे में विस्तार से बात करेंगे।

भाषा संस्कृति मानव समाज में चरित्र गठन का मूल आधार है. विविधता भरा हमारा देश अनेक भाषा-संस्कृतियों का पोषक क्षेत्र है, लेकिन झारखण्ड की भाषा-संस्कृति की एक अलग ही विशिष्टता है, जो देश की एक प्राचीनतम आदिम संस्कृति है.

इसी प्राचीनतम विशिष्टता का सूचक है झारखण्ड का करम महोत्सव . यह सांस्कृतिक त्यौहार प्रकृति की महाशक्ति पर आधारित है. अति प्राचीन होते हुए भी हर साल इसमें नयापन झलकता है एवं यह एहसास दिलाता है कि यह कभी भी पुराना यानि उबाऊ नहीं हो सकता. तो आज मैं आपको Karma Puja ka Itihas aur Katha के बारे में बताने जा रहा हूँ कि करम पर्व कैसे मनाया जाता है?

Table of Contents

Jharkhand’s Karma Puja in Hindi

फ्रेंड्स, सबसे पहले मैं आपको बता दूँ कि Karma Festival को हम करम पर्व या फिर करम महोत्सव के नाम से भी जानते हैं.

प्राचीन काल में हमारे पुरखों ने बहुत ही गहन चिंतन-मनन करके प्रकृति महाशक्ति के गुणों को परख कर इस महान पर्व के विधि-नियम स्थापित किये, जिनका विधिवत अनुपालन करने पर मानव समाज में सद्चरित्र-सद्भाव गठन पीढ़ी-दर-पीढ़ी होता रहेगा एवं समाज सुख-शांतिपूर्वक जीवन निर्वाह कर सकेगा.

गीत, धुन एवं नाच के नियमों से भरपूर यह पर्व सामूहिक रूप से संगीत लयबद्ध करम-आराधना का एकमात्र वैश्विक मिसाल है.

Karam Parv Kiske Liye Hai?

प्रकृति महाशक्ति के गुणों से ही संसार में जीवों का सृजन, पालन एवं विलय होता आया है, यह तथ्य वैज्ञानिक रूप से युक्ति सांगत एवं वास्तविक है. समाज गठन का आधार नारी एवं पुरुष का सृजन भी प्राकृतिक नियमानुसार ही होता है.

नारियों में कुछ विशेष सृजनशील क्षमता होती है. इन्हीं नारियों का प्रथम रूप है कुमारी अवस्था का रूप एवं इन कुंवारी बालाओं को ही इस परब में विधि-नियम पालनपूर्वक व्रती होने की योग्यता प्राप्त है.

इसके निष्ठापूर्वक अनुपालन से व्रतियों के तन-मन में समतावादी विचार, विशेष सृजनशील शक्ति से प्रभावित होता है.

Naming of Karma Puja in Hindi

झारखण्ड की जनजातीय भाषा कुडमाली में work यानि ‘ कर्म ’ को ‘ करम ’ कहा गया है एवं इसी करम से ही इस पर्व का नामकरण हुआ है. प्राचीन काल में करम यानि काम को तीन श्रेणी (उच्चतम, मध्यम एवं निम्न) में बांटा गया है.

पूर्वज महापुरुषों का एक सुस्थापित उपदेश वाणी है- “ उच्चतम खेती, मध्यम बाण, नीच चाकरी भीख निदान. ” यहाँ कर्मों में कृषि को उच्चतम, वाणिज्य को मध्यम तथा नौकरी को निम्न माना गया है एवं भीख मांगना सबसे अधम कृत्य है, जो कर्म के दायरे में ही नहीं आता.

कृषि यानि श्रेष्ठ कर्म का ही एक प्रारंभिक चरण होता है- बिज को मिटटी में ढँक कर बिचड़ा या पौधा तैयार करना एवं संसार के सर्वप्रथम एवं श्रेष्ठ कर्म कृषि की आराधना हेतु इसी चरण के रूप को आराध्य स्वरूप ‘ जाउआ डाली ’ में देखने को मिलता है. इस तरह यह पर्व करम चेतना को पीढ़ी-दर-पीढ़ी जागृत रखने का माध्यम है.

Karam Parv ke Niyam/Karma Puja in Hindi

करम परब में कुमारी बालाओं को ‘ जाउआ ’ बुनने से लेकर ‘ डाइरपूजा ’ तक कई प्रकार के नियम-पालन करने पड़ते हैं. जैसे- जाउआ में रोज सुबह-शाम हल्दी पानी सिंचन एवं रोज शाम को पवित्र अखाड़े में जाउआ रख कर गीत गाते हुए उसकी भक्ति परिक्रमा-नृत्यपूर्वक वन्दना करना.

उन सात या नौ दिन (जैसी परिस्थिति हो) तक साग नहीं खाना, खट्टा दही नहीं खाना, अपने हाथ से दातून नहीं तोडना, खाने में स्वयं ऊपर से नमक नहीं लेना, ‘हबू’ (एक विशेष प्रकार की डुबकी) देकर नहीं नहाना, गुड नहीं खाना आदि ग्यारह ऐसे अनुशासनात्मक नियम-पालन के विधान हैं.

इनके उल्लंघन या अवमानना पर जाउआ में उसका तदनुरूप असर देखने को मिलता है. इस प्रकार में नियम व्रती के मन में संयम-साधना शक्ति का संचार करते हैं.

हमारे पूर्वजों ने मानव समाज में कुमारी बालों को ही पुष्प सदृश माना है, इसलिए अक्सर हम इनकी तुलना फूलों से करते हैं एवं फूलों के नाम पर ही इनके नाम रखते आये हैं. अतः यह बात सिद्ध है कि मानव समाज के फूल कुंवारी बालाएं ही हैं.

Science behind Karma Puja in Hindi

जैसे हर साल माघ मास में ही हमारे इस प्रायद्वीपीय क्षेत्र के आम के पेड़ों में मंजरि एवं फल-सृजन होता है. इस क्रिया से पता चलता है कि पृथ्वी अपनी विशिष्ट सीमा-रेखा में घूमती हुई हर साल माघ महीने में महाकाश के ठीक उसी स्थान पर पहुंचती है और ठीक उस स्थान की गुण-शक्ति के प्रभाव से ही इन मंजरि एवं फलों का सृजन होता है.

इस तरह महाकाश के सभी क्षेत्र एक-एक विशिष्ट प्रकार के गुण-शक्तियों से लैस है. इसी तरह भादों में एकादशी तिथि के समय काल में पृथ्वी एक ऐसा निर्दिष्ट विशेष स्थान पर पहुँचती है, जहाँ महाकाश सृजन-शील गुण क्षमता से भरपूर है.

विदित हो कि यही क्षण देश के प्रमुख खाद्यान्न शस्य धान सही अन्य तिलहन, दलहन आदि शास्यों के गर्भधारण एवं पल्लवित होने का समयकाल होता है. यही गुण-शक्तियां करम परब के विधि-नियमों द्वारा करमइति व्रती बालाओं को प्राप्त होती हैं.

3 thoughts on “करमा पूजा कब होता है? History of Karma Puja in Hindi करम एकादशी कथा”

Mujhe karam Puja ke bare me jankar bahut accha laga

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Sanskrit Shlok on Karma: कर्म पर संस्कृत में श्लोक सरल हिंदी अर्थ सहित

Sanskrit Shlok on Karma : कर्म एक ऐसा शब्द है जो इस पृथ्वी पर रहने वाले सभी प्राणियों से जुड़ा हुआ| कर्म शब्द का उपयोग अलग- अलग जगहों पर विभिन्न प्रकार से किया जाता है| संस्कृत का भाषा में कर्म का अर्थ कार्य या क्रिया बताया गया है अर्थात वह सभी कार्य या क्रियाएं जो न केवल हम शरीर के द्वारा करते है बल्कि मन तथा वाणी के द्वारा भी करते है|

उसे कर्म कहा जाता है| कर्म को भविष्यकाल का कारण तथा भूतकाल का प्रतिस्पंदन भी कहा जाता है| आपको बता दे कि हिंदी धर्म में कर्म को प्रधान माना जाता है| जो व्यक्ति जैसा कर्म करता है, उसे वैसा ही फल प्राप्त होता है| आज इस लेख के माध्यम से हम आपको कर्म पर संस्कृत श्लोक (Sanskrit Shlok on Karma) के बारे में बताएँगे| जिन्हें भगवद गीता तथा अन्य कई प्राचीन ग्रंथों से लिया गया है|

इसी के साथ यदि आप किसी भी आरती या चालीसा जैसे शिव तांडव स्तोत्रम [ Shiv Tandav Stotram ], सरस्वती आरती [Saraswati Aarti], या कनकधारा स्तोत्र [ Kanakdhara Stotra ] आदि भिन्न-भिन्न प्रकार की आरतियाँ, चालीसा व व्रत कथा पढना चाहते है तो आप हमारी वेबसाइट 99Pandit पर विजिट कर सकते है| इसके अलावा आप हमारे एप 99Pandit For Users पर भी आरतियाँ व अन्य कथाओं को पढ़ सकते है| इस एप में सम्पूर्ण भगवद गीता के सभी अध्यायों को हिंदी अर्थ समझाया गया है|

कर्म पर संस्कृत में श्लोक | Sanskrit Quotes on Karma

1. sanskrit shlok on karma.

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन। मा कर्मफलहेतु र्भूर्मा ते संगोस्त्वकर्मणि ।।

हिंदी अर्थ – इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते है – हे पार्थ! कर्म करना तुम्हारा अधिकार है| कर्म के फल का अधिकार तुम्हारे पास नहीं है| इसलिए तुम फल की चिंता न करते हुए केवल कर्म करते रहो|

English Meaning – In this verse, Lord Krishna says to Arjun – O Partha! It is your right to work. You have no right to the fruits of your actions. Therefore, you just keep doing your work without worrying about the results.

2. Karma Quotes in Sanskrit

सर्वे कर्मवशा वयम्॥

हिंदी अर्थ – सब कुछ कर्म के ही अधीन है|

English Meaning – Everything is subject to karma.

3. Best Sanskrit Shlok on Karma

न श्वः श्वमुपासीत। को ही मनुष्यस्य श्वो वेद।

हिंदी अर्थ – कर्म के भरोसे बिल्कुल मत बैठो| कर्मों करो, मनुष्य का कल किसे ज्ञात है?

English Meaning – Don’t rely on karma at all. Do your deeds, who knows a man’s future?

4. Top Sanskrit Shlok on Karma

अवश्यकरणीय च मा त्वां कालोऽत्यागदयम।

हिंदी अर्थ – जो कर्म करना है, उसे कर दीजिए, कहीं समय बीत ना जाये|

English Meaning – Whatever work has to be done, do it, no time should pass by.

5. About Karma in Sanskrit

अचोद्यमानानि यथा, पुष्पाणि फलानि च। स्वं कालं नातिवर्तन्ते, तथा कर्म पुरा कृतम्।

हिंदी अर्थ – जिस प्रकार से पुष्प तथा फल बिना किसी प्रेरणा से अपने आप ही उग जाते है, व समय का अतिक्रमण नहीं करते है, उसी भांति ही पहले किये गए कर्म भी सही समय पर ही अपने अच्छे या बुरे फल देते है|

English Meaning – Just as flowers and fruits grow on their own without any inspiration and do not transcend time, in the same way, the actions done earlier also give their good or bad results at the appropriate time.

6. Karma Sanskrit Quotes With Hindi Meaning

अकर्मा दस्युः।

हिंदी अर्थ – कर्महीन मनुष्य दुराचारी होता है|

English Meaning – A man without work is a wicked person.

7. कर्म पर संस्कृत श्लोक

दिवसेनैव तत् कुर्याद् येन रात्रौ सुखं वसेत्।

हिंदी अर्थ – पूरे दिन ऐसा कार्य करो जिससे रात्रि में चैन की नींद आ सके|

English Meaning – Do such work throughout the day so that you can sleep peacefully at night.

8. कर्म पर संस्कृत में वाक्य

कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः।

हिंदी अर्थ – अकर्म की अपेक्षा हमेशा कर्म श्रेष्ठ होता है|

English Meaning – Action is always better than inaction.

9. Geeta Shlok on Karma in Hindi

योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रिय: । सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥

हिंदी अर्थ – जो भक्ति भाव से कर्म करता है, जो विशुद्ध आत्मा है तथा जिसने अपने मन व सभी इन्द्रियों को अपने वश में कर लिया, वह सभी को प्रिय होता है व सभी लोग भी उसे बहुत प्रिय होते है| ऐसा व्यक्ति कर्म करता हुआ भी कर्म में नहीं बंधता है|

English Meaning – The one who works with devotion, who is a pure soul and who has controlled his mind and all the senses, is loved by everyone and everyone is also very dear to him. Such a person, even while doing work, is not bound by his work.

10. Sanskrit Shlok about Karma

ज्ञेय: स नित्यसंन्न्यासी यो न द्वेष्टि न काङ् क्षति । निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥

हिंदी अर्थ – जो व्यक्ति न तो कर्म फलों से घृणा करता है और न ही कर्म फल की इच्छा करता है, वह व्यक्ति नित्य सन्यासी के रूप में जाना जाता है| हे महाबाहो अर्जुन! मनुष्य सभी द्वन्द्वो से रहित होकर भवबंधन को पार कर पूर्ण रूप से मुक्त हो जाता है|

English Meaning – The person who neither hates the results of his actions nor desires the results of his actions, is known as a Nitya Sanyasi. O mighty-armed Arjun! Man becomes free from all conflicts and becomes completely free by crossing the bondage of existence.

11. Sanskrit Quote on Karma

सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी | नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ||

हिंदी अर्थ – जब कोई देहधारी जीवात्मा अपनी प्रकृति को वश में कर लेता है तथा मन से समस्त कर्मों का परित्याग कर देता है, तब वह इस 9 द्वार वाले नगर (भौतिक शहर) में बिना कुछ किए कराये सुखपूर्वक रहता है|

English Meaning – When an embodied soul controls his nature and gives up all activities from the mind, then he lives happily in this 9 gated city (physical body) without getting anything done.

12. कर्म पर संस्कृत में श्लोक

ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति य: | लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ||

हिंदी अर्थ – जो पुरुष अपने कर्म फलों को भगवान को समर्पित करके स्वयं आसक्तिरहित होकर अपना कर्म करता रहता है, वह पाप कर्मों से उसी भांति अप्रभावित रहता है, जिस प्रकार कमल पत्र जल से अस्पर्श रहता है|

English Meaning – The man who dedicates the results of his actions to God and continues to do his work without any attachment, remains unaffected by sinful activities in the same way as a lotus leaf remains untouched by water.

13. Sanskrit Quotes on Karma

योगस्थ: कुरु कर्माणि संग त्यक्तवा धनंजय। सिद्धय-सिद्धयो: समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते।।

हिंदी अर्थ – हे अर्जुन! कर्म न करने का आग्रह त्यागकर, यश अपयश के विषय में समबुद्धि होकर योगयुक्त होकर, कर्म कर, समत्व को ही योग कहा जाता है|

English Meaning – O Arjuna! By giving up the urge not to do action, by being equally minded about fame and disgrace, by being yogic, by doing action, equality is called yoga.

14. Sanskrit Shlok on Karma

न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् | स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थित: ||

हिंदी अर्थ – जो व्यक्ति प्रिय वस्तु को पाकर न तो अधिक हर्षित होता है और न ही अप्रिय वस्तु को पाकर विचलित होता है, जिसकी बुद्धि स्थिर हो, मोहरहित हो तथा भगवद्विद्या को जानने वाला हो वह पहले से ही ब्रह्म में स्थित होता है|

English Meaning – The person who is neither overjoyed after getting the beloved thing nor gets disturbed after getting the unpleasant thing, whose intellect is stable, free from attachment and who knows the knowledge of God, is already situated in Brahma.

15. Bhagavad Gita Shlok on Karma

न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत्। कार्यते ह्यश: कर्म सर्व प्रकृतिजैर्गुणै:।।

हिंदी अर्थ – कोई भी व्यक्ति क्षण भर के लिए भी बिना कर्म किए नहीं रह सकता है| सभी प्राणी प्रकृति के अधीन है तथा प्रकृति अपने अनुसार ही प्रत्येक प्राणी से कर्म करवाती है व उसके परिणाम भी देती है|

English Meaning – No person can live without doing any work even for a moment. All living beings are subject to nature and nature makes every living being do its work as per its own and also gives its results.

16. Gita Quotes on Karma

विहाय कामान् य: कर्वान्पुमांश्चरति निस्पृह:। निर्ममो निरहंकार स शांतिमधिगच्छति।।

हिंदी अर्थ – जो भी मनुष्य अपनी सभी इच्छाओं तथा कामनाओं को त्याग कर ममता रहित तथा अहंकार रहित होकर अपने कर्तव्य का पालन करता है, उसे ही शांति प्राप्त होती है|

English Meaning – Only the person who gives up all his wishes and desires and performs his duty without attachment and without ego, attains peace.

17. Sanskrit Shlok on Karma

यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जन:। स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते।।

हिंदी अर्थ – श्रेष्ठ मनुष्य जैसा आचरण करते है, सामान्य मनुष्य भी वैसा ही आचरण करने लगते है| श्रेष्ठ पुरुष जिस कर्म को करते है| उसी को आदर्श मानकर लोग भी उनका अनुसरण करते है|

English Meaning – The way great people behave, common people also start behaving in the same way. The work done by great men. Considering him as an ideal, people also follow him.

18. कर्म पर भगवद गीता के श्लोक

नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मण:। शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्धयेदकर्मण:।।

हिंदी अर्थ – तू शास्त्रों में बताए गए धर्म के अनुसार कर्म कर, क्योंकि कर्म न करने अपेक्षा कर्म करना उचित है व कर्म करने से तुम्हारा शरीर निर्वाह भी सिद्ध नहीं होगा|

English Meaning – You work according to the religion mentioned in the scriptures because it is better to do work than not to do work and by doing work, even your physical subsistence will not be fulfilled.

19. कर्म पर संस्कृत श्लोक

कर्मणामी भान्ति देवाः परत्र कर्मणैवेह प्लवते मातरिश्वा। अहोरात्रे विदधत् कर्मणैव अतन्द्रितो नित्यमुदेति सूर्यः।।

हिंदी अर्थ – कर्म के कारण ही देवता चमक रहे है| कर्म से ही वायु बह रही है| सूर्य भी आलस्य से रहित कर्म करके प्रतिदिन उदय होकर दिन व रात का विधान करता है|

English Meaning – God is shining only because of their karma. The wind is blowing due to karma only. The Sun also rises daily, doing work without laziness, and rules the day and night.

20. Unique Sanskrit Shlok on Karma

न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्म संगिनाम्। जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान्युक्त: समाचरन्।।

हिंदी अर्थ – ज्ञानी मनुष्यों को यह चाहिए कि कर्मों में आसक्ति वाले अज्ञानियों की बुद्धि में भ्रम अर्थात कर्मों में श्रद्धा उत्पन्न न करे लेकिन स्वयं ईश्वर के स्वरूप में स्थित हुआ और सभी कर्मों को अच्छे से करता हुआ उनसे भी वैसे ही करावे|

English Meaning – Knowledgeable people should not create confusion in the minds of ignorant people who are attached to deeds, that is, they should have faith in deeds, but they should be situated in the form of God and, doing all the deeds well, should make them do the same.

21. Karma Shlok in Sanskrit

बह्मविद्यां ब्रह्मचर्यं क्रियां च निषेवमाणा ऋषयोऽमुत्रभान्ति।।

हिंदी अर्थ – ऋषि भी कर्म, वेदज्ञान तथा ब्रह्मचर्य का पालन करके ही तेजस्वी बनते है|

English Meaning – Rishi also becomes brilliant only by following karma, knowledge of Vedas and celibacy.

22. Sanskrit Shlok on Karma

तथा नक्षत्राणि कर्मणामुत्र भान्ति रुद्रादित्या वसवोऽथापि विश्वे।।

हिंदी अर्थ – आदित्य, रूद्र, वसु, विश्वेदेव तथा सम्पूर्ण नक्षत्र भी कर्म से ही प्रकाशित होते है|

English Meaning – The sun, Rudra, Vasu, Visvedeva and the entire constellation are also illuminated by karma.

23. Best Sanskrit Quote in Sanskrit

कर्मणा प्राप्यते स्वर्गः सुखं दुःखं च भारत ।।

हिंदी अर्थ – हे भरतनंदन! कोई मनुष्य अपने कर्मों के आधार पर ही दुःख, सुख तथा स्वर्ग को भोगता है|

English Meaning – Hey Bharatnandan! A man experiences sorrow, happiness and heaven based on his Karma.

24. Sanskrit Shlok on karma

प्रायशो हि कृतं कर्म नाफलं दृश्यते भुवि। अकृत्वा च पुनर्मुःखं कर्म पश्येन्ममहाफलम।।

हिंदी अर्थ – अधिकांश रूप से यह देखा गया है कि इस संसार में किये गए कर्मों का फल प्राप्त होता है| कार्य न करने से केवल दुःख मिलता है| कर्म सबसे महान फलदायक है|

English Meaning – Mostly it has been seen that the results of the deeds done in this world are received. Not working leads only to sorrow. Karma is the greatest rewarder.

25. कर्म पर संस्कृत के श्लोक

अवेक्षस्व यथा स्वैः स्वैः कर्मभिर्व्यापृतं जगत्। तस्मात कर्मैव कर्त्तव्यं नास्ति सिद्धिरकर्मणः।।

हिंदी अर्थ – सम्पूर्ण संसार अपना – अपना कर्म करने लगा हुआ है| इसलिए हमे भी अपना कर्तव्य कर्म करना चाहिए| कर्म न करने वाले को कदापि सफलता प्राप्त नही होती है|

English Meaning – The whole world is busy doing its work. Therefore we should also do our duty. One who does not work never achieves success.

26. Karma Quotes in Sanskrit

न हि नाशोऽस्ति वार्ष्णेय कर्मणोः शुभपापयोः ।

हिंदी अर्थ – वार्ष्णेय! किसी भी व्यक्ति के द्वारा किये गए अच्छे या बुरे कर्मों का नाश, बिना उनका फल मिले नहीं होता है|

English Meaning – Varshney! The good or bad deeds done by any person do not get destroyed without getting their results.

27. Bhagavad Gita Quote on Karma

कर्मणा वर्धते धर्मो यथा धर्मस्तथैव सः।।

हिंदी अर्थ – कर्म से भी धर्म बड़ा होता है इसलिए आप जैसा धर्म अपनाते है, आप भी वैसे ही हो जाते है|

English Meaning – Religion is bigger than karma, hence whatever religion you adopt, you also become like that.

28. Sanskrit Shlok on Karma

शुभं हि कर्म राजेन्द्र शुभत्वायोपपद्यते।।

हिंदी अर्थ – हे राजेन्द्र! शुभ कार्य कल्याण के लिए ही होते है|

English Meaning – Hey Rajendra! Auspicious works are done only for welfare.

29. Sanskrit Shlok on Karma with Hindi Meaning

यत् कृतं स्याच्छुभं कर्मं पापं वा यदि वाश्नुते। तस्माच्छुभानि कर्माणि कुर्याद् वा बुद्धिकर्भिः।।

हिंदी अर्थ – मनुष्य जो भी कर्म करता है, उनका फल उसे भोगना पड़ता है| इसलिए सभी मनुष्यों को बुद्धि, मन तथा शरीर से सदैव अच्छे कर्म करने चाहिए|

English Meaning – Whatever deeds a man does, he has to suffer their consequences. Therefore, all human beings should always do good deeds with intellect, mind and body.

30. कर्म पर संस्कृत श्लोक हिंदी अर्थ सहित

कर्म चात्महितं कार्यं तीक्ष्णं वा यदि वा मृदु । ग्रस्यतेऽकर्मशीलस्तु सदानथैरकिञ्न।।

हिंदी अर्थ – जो अपने हितकर कठोर या कोमल कर्म हो, उसे करना चाहिए| जो कर्म नही करता वह निर्धन हो जाता है तथा उसे मुसीबते घेर लेती है|

English Meaning – One should do whatever hard or soft work is beneficial for oneself. The one who does not do the work becomes poor and troubles surround him.

31. Karma Shlok in Sanskrit

किंचिद् दैवाद हठात् किंचिद् किंचिदेव स्वकर्मभिः। प्राप्नुवन्ति नरा राजन्मा तेऽस्त्वन्या विचारणा।।

हिंदी अर्थ – राजन! विवेकशील पुरुषों को कर्मों का कुछ फल अवश्य मिलता है| कुछ फल हठात प्राप्त होता है तथा कुछ कर्मों का फल अपने कर्मों से ही प्राप्त होता है|

English Meaning – Rajan! Discerning people get some fruits of their actions. Some results are achieved instantly and the results of some actions are achieved through one’s own actions.

32. Best Sanskrit Shlok on Karma

नान्यः कर्तुः फलं राजन्नुपभुङ्क्ते कदाचन।।

हिंदी अर्थ – कोई भी व्यक्ति दुसरे व्यक्ति के कर्मों का फल भी भोक्ता है|

English Meaning – Any person also enjoys the fruits of another person’s actions.

33. कर्म पर संस्कृत श्लोक

विषमांच दशां प्राप्तो देवान् गर्हति वै भृशम्। आत्मनः कर्मदोषाणि न विजानात्यपण्डितः।

हिंदी अर्थ – मुर्ख मनुष्य जब संकट में पड़ता है तो भगवान को बहुत कोसता है| किन्तु वह ये बात नहीं समझता कि यह उसके कर्मों का ही फल है|

English Meaning – When a foolish man gets into trouble, he curses God a lot. But he does not understand that this is the result of his actions.

34. Gita Shlok on Karma in Hindi

कृतमन्वेति कर्तारं पुराकर्म दिजोत्तम।।

हिंदी अर्थ – विप्रवर! पहले किये गए कर्म का फल कर्म करने वाले को भोगना ही पड़ता है|

English Meaning – Vipravara! The doer has to suffer the consequences of his earlier actions.

35. Best Karma Quotes in Sanskrit

स चेन्निवृत्तबन्धस्तु विशुद्धश्चापि कर्मभिः। तपोयोग सभारम्भकरुते द्विजसत्तम।।

हिंदी अर्थ – विप्रवर बंधन के कारण बने कर्मों का भोग पूरा हो जाने पर तथा कर्मों से मन तथा शरीर शुद्ध हो जाने पर मनुष्य योगाभ्यास व तपस्या प्रारंभ कर देता है|

English Meaning – After the suffering of the karmas due to Vipravar Bandhan is completed and the mind and body are purified from the karmas, a person starts practising yoga and penance.

36. भगवद गीता के कर्म पर संस्कृत श्लोक

शुभैः प्रयोगैर्देवत्वं व्यामिश्रेर्मानुषो भवेत्। मोहनीयैर्वियोनीषु त्वधोगामी च किल्विषी।।

हिंदी अर्थ – अच्छे कर्म करने से जीवात्मा को देव योनि की प्राप्ति होती है| जीव अच्छे तथा बुरे कर्म करने से मनुष्य योनि में मोह डालने वाले तामसिक कर्म करने से पशु – पक्षियों की योनियों व पाप कर्म करने से नरक में जाता है|

English Meaning – By doing good deeds the soul attains the divine birth. By doing good and bad deeds, a human being goes to hell, by doing tamasic deeds that tempt the life of animals and birds, and by doing sinful deeds.

37. Karma Quotes in Sanskrit

इह क्षेत्रे क्रियते पार्थ कार्यं न वैकिंचित क्रियते प्रेत्यकार्यम।।

हिंदी अर्थ – हे पार्थ! इस शरीर के रहते हुए पाप तथा पुण्य कर्म किये जा सकते है| मरने के पश्चात कोई कर्म नहीं किया जा सकता है|

English Meaning – Hey Parth! Sinful and virtuous deeds can be done while living in this body. No work can be done after death.

38. Best Sanskrit Quote on Karma

ध्रुवं न नाशोऽस्ति कृतस्य लोके।।

हिंदी अर्थ – इस संसार में किए गए कर्म का फल नष्ट नहीं होता है|

English Meaning – The fruits of the work done in this world are never destroyed.

39. Karma Sanskrit Quotes With Hindi Meaning

शयानं चानुशेते हि तिष्ठन्तं चानुतिष्ठति। अनुधावति धावन्तं कर्म पूर्वकृतं नरम्।।

हिंदी अर्थ – मनुष्य का किया गया पहला कर्म उसके सोने के साथ ही सोता है, उठने के साथ ही उठता है तथा उसके दौड़ने पर साथ ही दौड़ता है| वह पीछा नहीं छोड़ता है|

English Meaning – The first action done by a man is to sleep as soon as he sleeps, to wake up as soon as he wakes up and to run as soon as he runs. He does not leave the chase.

40. Karma Sanskrit Shlok

नूनं पूर्वकृतं कर्म सुधारमनुभूयते।।

हिंदी अर्थ – सब लोग अपने पहले किये कर्मों का फल निश्चित रूप से भोगते है|

English Meaning – Everyone definitely suffers the consequences of their past actions.

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कर्म ही पूजा है पर निबंध- Work is Worship Essay in Hindi

In this article, we are providing information about Work is Worship in Hindi- Short Work is Worship Essay in Hindi Language. कर्म ही पूजा है पर निबंध, Karm Hi Pooja Hai Par Nibandh for class 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12 students.

जरूर पढ़े- Shram Ka Mahatva Essay in Hindi

कर्म ही पूजा है पर निबंध- Work is Worship Essay in Hindi

( Essay -1 ) Essay on Work is Worship in Hindi ( 300 words )

मनुष्य भगवान के द्वारा बनाया गया सबसे श्रेष्ठ प्राणी है लेकिन कोई भी व्यक्ति श्रेष्ठ तभी होता है जब वह अच्छे कर्म करता है। कर्म करने से ही मनुष्य की गति होती है। कर्म को बिना मनुष्य इस पृथ्वी पर कुछ भी हासिल नहीं कर सकता है। मनुष्य का फर्ज है कर्म करना और उसके कर्मों का फल ही उसे अच्छे या बुरे परिणाम के रूप में मिलता है। मनुष्य के लिए कर्म ही उसकी पूजा है क्योंकि वह अपने कर्मों से ही प्रभू के द्वारा जाना जाता है। मनुष्य जैसे कर्म करता है उसे वैसा बी परिणाम मिलता है।

कर्म का अर्थ होता है किसी भी कार्य को लग्न से करना लेकिन यदि उसी कार्य में थोड़ी सी श्रद्धा भी डाल दी जाए तो वह कर्म पूजा बन जाती है और उसमें हमें सफलता अवश्य ही मिलती है। हर वह काम जिसे हम पूरी लग्न और श्रदिधा के साथ करते हैं हमारे लिए पूजा ही है। किसी भी कार्य को करने का सबसे बेहतरीन तरीका है उसका आनंद लिया जाए, उसके लिए हर संभव प्रयास किया जाए, अपने कर्म को ही पूजा समझा जाए और यदि वहीं कर्म हम पर बोझ बन जाता है तो हमारी पूजा यानि कि हमारा कर्म उसकी पवित्रता को खो देता है जिससे उसकी गुणवत्ता भी कम हो जाती है।

हमें अपने कर्मों को पूजा के समान समझना चाहिए और इसकी पवित्रता को बनाए रखना चाहिए। कर्म मनुष्य का सबसे महंगा गहना होते हैं और प्रत्येक व्यक्ति का कर्त्वय है कि वह इन्हें चमका कर रखे और इन्हें नेकी के लिए प्रयोग करे। हमारे द्वारा नित्य किए गए कर्मों से ही पूजा होती है जिसमें लग्न का होना अत्यंत आवश्यक है। हमें अपने प्रत्येक कार्य को सच्चे भाव से और कढ़ी मेहनत के साथ करना चाहिए। इस जीवन में कर्म के बिना कुछ भी हासिल नहीं किया जा सकता है।

( Essay -2 ) Work is Worship Essay in Hindi ( 500 words )

कार्य मानव का स्वाभाविक कर्तव्य

कार्य स्वाभाविक है, प्राकृतिक है। कार्य के बिना जीवन में है ही क्या? एक खाली और अनुपयोगी जीवन ! कार्य ही जीवन को सार्थक बनाता है। कार्य के बिना जीवन बोझिल, नीरस तथा बिना उद्देश्य का होता है। मनुष्य अपने कार्य तथा गतिविधियों से ही वरदान प्राप्त करता है। अच्छा कार्य कभी बेकार नहीं जाता। मेहनत का फल धन तथा खुशी के रूप में मिलता है। कार्य पूजा है और एक पवित्र सेवा है। एक सच्ची मेहनत को, कार्य को ईश्वर की प्रार्थना, इबादत कहा जाता है। आदर्शहीनता एक क्षुद्र अभिलाषा है। यह जीवन का अधोपतन है, विफलता का कारण है। कार्य से विहीन मनुष्य धरती पर बोझ के समान होता है।

कठिन परिश्रम का फल

आज मनुष्य जो कुछ भी है, अपनी लगन तथा सतत कड़ी मेहनत के कारण ही है। हमारी महान् सभ्यता, संस्कृति तथा इतिहास हमारे पूर्वजों की कड़ी मेहनत का ही चमत्कार है। मनुष्य कर्तव्यों का ताज है, क्योंकि वह अपने कौशल और क्षमता से कार्य को सम्भव बनाता है, लेकिन पशु ऐसा नहीं कर पाते। उसका मस्तिष्क उसे अच्छे-बुरे का निर्णय करने की शक्ति देता है। सब प्रकार से विचार करके उचित निर्णय लेने के लिए उसका मार्गदर्शन करता है।

मेहनत से सब कुछ सम्भव

कार्य से हमें सफलता तथा खुशी मिलती है। ताजमहल, लालकिला, पीसा की मीनार, मिस्र के पिरामिड अथवा बड़े-बड़े बाँध, सिंचाई की नहरें आदि सब कठिन कार्य की ही महिमा और परिणाम हैं। कोई भी महान और बड़ी चीज एक दिन के कार्य से सम्भव नहीं होती, बल्कि उसके पीछे लम्बा और कठोर परिश्रम ही प्रमुख होता है। कठिन कार्य या मेहनत से कुछ भी असम्भव नहीं। उत्कृष्ट साहित्य, चित्रकारी, बड़ी-बड़ी खोजें, आश्चर्यजनक आविष्कार और बड़े-बड़े कार्य इसीलिए सम्भव हुए, क्योंकि इनके लिए हमारे पुरखों ने रात-दिन निरन्तर कार्य किया। आज मनुष्य ने अन्तरिक्ष, पृथ्वी, प्रकृति तथा अनेक असाध्य रोगों पर विजय प्राप्त कर ली है। यह सब मनुष्य के खून-पसीना एक करने के कारण सम्भव हुआ।

खाली दिमाग शैतान का घर

एक कर्महीन व्यक्ति हमेशा दुखी रहता है। खाली दिमाग शैतान का घर होता है। अगर किसी नवयुवक या युवती को रोजगार नहीं मिल पाता तो उसके पीछे अपना आलस तथा कर्महीनता ही प्रमुख होती है। कोई भी राष्ट्र महान तभी बनता है, जब उसके नागरिक कर्मशील होते हैं। कार्य के बिना जीवन नरक बन जाता है। कर्महीन व आलसी व्यक्तियों को देखो, उनका जीवन कितना दुखमय है। वे लोग भाग्य के भरोसे रहते हैं, कर्म में उनका विश्वास नहीं होता। भाग्य का रोना रोकर वे हमेशा दीन अवस्था में अपना जीवन-यापन करते हैं।

कार्य ही पूजा है

प्रवाहित जल कभी ठहरता नहीं है। पानी का सतत बहना- जीवन की क्रियाशीलता एवं कर्मशीलता का प्रतीक है। ठहरा हुआ पानी- गन्दगी, निष्क्रियता तथा मृत्यु का प्रतीक है। कार्यविहीन रहना अपराध है, एक रोग है, अभिशाप है। कर्म का दूसरा नाम है-स्वास्थ्य, खुशी, उल्लास और एक सम्पन्नता। कर्महीनता सबसे बड़ा दुर्भाग्य है। वास्तव में कार्य तो मनुष्य के लिए ईश्वर द्वारा दिया हुआ वरदान है।

काम और आराम- एक सिक्के के दो पहलू

कोई कार्य कभी छोटा नहीं होता। जो भी, जहाँ भी कोई व्यक्ति कार्य करता है, वहाँ उसका अपना महत्त्व है। कार्य करते हुए हमें किसी प्रकार का संकोच या शर्म नहीं करनी चाहिए। क्योंकि प्रकृति ने हमें ये हाथ कुछ-न-कुछ कार्य करने के लिए दिए हैं। इसलिए मनुष्य को सदैव मानव कल्याण तथा सर्व जन हिताय के कार्य ही करने चाहिए, इससे शारीरिक सुख तथा मानसिक शान्ति मिलती है।

जरूर पढ़े-

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3 thoughts on “कर्म ही पूजा है पर निबंध- Work is Worship Essay in Hindi”

Amazing hai bhai

Tomorrow is really my hindi exam and my ma’am told that on this the anuched will come and really because of this excellent anuched I think I’ll pass my exam… Thank you.

Some spelling mistakes are there in para 1

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50 श्रीमद्भगवद्गीता कर्म पर उपदेश Srimad Bhagavad Gita Karma Quotes in Hindi

श्रीमद्भगवद्गीता के अनमोल वचन/कोट्स/कथन Srimad Bhagavad Gita Karma Quotes in Hindi

अगर हाँ , तो आप इस पोस्ट के द्वारा श्रीमद्भगवद्गीता में लिखित कर्म से जुड़ें अनमोल वचनों(Srimad Bhagavad Gita Karma Quotes in Hindi) के बारे में जान सकते हैं और अपने जीवन में उनके अमल से सफलता प्राप्त कर सकते हैं।

इस जीवन में सफलता को पाने के लिए कर्म(Karma) ही सबसे पहला और बड़ा रास्ता है। भगवद गीता में Shri Krishna प्रभु नें कर्म जे जुड़ीं कुछ ऐसे अनमोल विचार और वचन को संसार के समक्ष रखा था, जो अगर मनुष्य अपने जीवन में अमल करे तो इस दुनिया की कोई शक्ति उसे किसी भी क्षेत्र में पराजित नहीं कर सकती।

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श्रीमद्भगवद्गीता के अनमोल वचन/कोट्स/कथन Srimad Bhagavad Gita Karma Quotes in Hindi by Shri Krishna

निचे हमने श्रीमद्भगवद्गीता के कुछ बहुत ही प्रमुक कर्म से जुड़ीं अनमोल वचनों को हिंदी में अनुवाद और वर्णन किया है : below we have translated and described srimad bhagavad gita karma quotes in hindi.

किसी दुसरे के जीवन के साथ पूर्ण रूप से जीने से बेहतर है की हम अपने स्वयं के भाग्य के अनुसार अपूर्ण जियें।

विवरण: हमें इस जीवन में जो भी करना चाहिए सोच समझ कर करना चाहिए, और सही समय पर करना चाहिए। हमें समय और दुसरे लोगों दोनों को सम्मान देना चाहिए और दिल खोल कर उनका मदद करना चाहिए।

#4 Anyone who is steady in his determination for the advanced stage of spiritual realization can equally tolerate the onslaughts of distress and happiness is certainly a person eligible for liberation.

जो खुशियाँ बहुत लम्बे समय के परिश्रम और सिखने से मिलती है, जो दुख से अंत दिलाता है, जो पहले विष के सामान होता है, परन्तु बाद में अमृत के जैसा होता है – इस तरह की खुशियाँ मन की शांति से जागृत होतीं हैं।

विवरण: सही मायने में जो मनुष्य क्रोध से मुक्त होता है, और जिसके मन में एक जूट होने की इच्छा होती है, वह सच्चा होता है, भगवान हमेंशा उसके साथ होते हैं।

#8 You have the right to work, but never to the fruit of work. You should never engage in action for the sake of reward, nor should you long for inaction. Perform work in this world, Arjuna, as a man established within himself – without selfish attachments, and alike in success and defeat.”

विवरण: हमारे अंतर मन की शक्ति और सोच ही असली है, बहार का शरीर मात्र एक काल्पनिक रूप है जो हमाको इस दुनिया में एक ढांचा देता है।

अपने कर्म पर अपना दिल लगायें, ना की उसके फल पर।

#13 Asceticism is giving up selfish activities, as poets know, and the wise declare renunciation is giving up fruits of action.

विवरण: अपनी सही जिम्मदारियों को करने में कोई झिजक नहीं होना चाहिए।

में आत्मा हूँ, जो सभी प्राणियों के हृदय/दिल से बंधा हुआ हूँ। मैं साथ ही शुरुवात हूँ, मध्य हूँ और समाप्त भी हूँ सभी प्राणियों का।

#18 We behold what we are, and we are what we behold.

विवरण: लोगों का स्वाभाव, और चरित्र ही आंदोलन को बढ़ावा देता है।

बुद्धिमान अपनी चेतना को एकजुट करना चाहिए और फल के लिए इच्छा/लगाव छोड़ देना चाहिए।

इन्द्रियों की दुनिया में कल्पना सुखों की एक शुरुवात है और अंत भी जो दुख को जन्म देता है, हे अर्जुन।

#25 Out of many thousands among men, one may endeavor for perfection, and of those who have achieved perfection, hardly one knows Me in truth.

एक योगी, तपस्वी से बड़ा है, एक अनुभववादी और एक कार्य के फल की चिंता करने वाले व्यक्ति से भी अधिक. इसलिए, हे अर्जुन, सभी परिस्तिथियों में योगी बनो।

मैं समय हूँ, सबका नाशक, मैं आया हूँ दुनिया को उपभोग करने के किये।

#31 Because materialists cannot understand Krisna spiritually, they are advised to concentrate the mind on physical things and try to see how Krisna is manifested by physical representations.

क्रोध से पूरा भ्रम पैदा होता है, और भ्रम से चेतना में घबराहट।  अगर चेतना ही घबराया हुआ है, तो बुद्धि तो घटेगी ही, और जब बुद्धि में कमी आएगी तो एक के बाद एक गहरे खाई में जीवन डूबती नज़र आएगी।

ऐसा कोई समय नहीं था जब मेरा अस्तित्व ना हो, ना तुम, ना ही इनमे से कोई राजा। और ऐसा ना ही कोई भविष्य है जहाँ हमें कोई रोक सके।

#38 The Supreme Personality of Godhead said: It is lust only, Arjuna, which is born of contact with the material mode of passion and later transformed into wrath, and which is the all-devouring sinful enemy of this world. PURPORT

हम कभी वास्तव में दुनिया की मुठभेड़ में घुसते, हम बस अनुभव करते हैं अपने तंत्रिता तंत्र को।

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कर्मवीर – अयोध्या सिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’

By विकास सिंह

कर्मवीर कविता

देख कर बाधा विविध, बहु विघ्न घबराते नहीं।

रह भरोसे भाग के दुख भोग पछताते नहीं।

काम कितना ही कठिन हो किन्तु उकताते नहीं।

भीड़ में चंचल बने जो वीर दिखलाते नहीं।

हो गये एक आन में उनके बुरे दिन भी भले।

सब जगह सब काल में वे ही मिले फूले फले।1।

आज करना है जिसे करते उसे हैं आज ही।

सोचते कहते हैं जो कुछ कर दिखाते हैं वही।

मानते जी की हैं सुनते हैं सदा सब की कही।

जो मदद करते हैं अपनी इस जगत में आप ही।

भूल कर वे दूसरों का मुँह कभी तकते नहीं।

कौन ऐसा काम है वे कर जिसे सकते नहीं।2।

जो कभी अपने समय को यों बिताते हैं नहीं।

काम करने की जगह बातें बनाते हैं नहीं।

आजकल करते हुए जो दिन गँवाते हैं नहीं।

यत्न करने में कभी जो जी चुराते हैं नहीं।

बात है वह कौन जो होती नहीं उनके किए।

वे नमूना आप बन जाते हैं औरों के लिए।3।

व्योम को छूते हुए दुर्गम पहाड़ों के शिखर।

वे घने जंगल जहाँ रहता है तम आठों पहर।

गर्जते जल-राशि की उठती हुई ऊँची लहर।

आग की भयदायिनी फैली दिशाओं में लवर।

ये कँपा सकतीं कभी जिसके कलेजे को नहीं।

भूलकर भी वह नहीं नाकाम रहता है कहीं।4।

चिलचिलाती धूप को जो चाँदनी देवें बना।

काम पड़ने पर करें जो शेर का भी सामना।

जो कि हँस हँस के चबा लेते हैं लोहे का चना।

”है कठिन कुछ भी नहीं” जिनके है जी में यह ठना।

कोस कितने ही चलें पर वे कभी थकते नहीं।

कौन सी है गाँठ जिसको खोल वे सकते नहीं।5।

ठीकरी को वे बना देते हैं सोने की डली।

रेग को करके दिखा देते हैं वे सुन्दर खली।

वे बबूलों में लगा देते हैं चंपे की कली।

काक को भी वे सिखा देते हैं कोकिल-काकली।

ऊसरों में हैं खिला देते अनूठे वे कमल।

वे लगा देते हैं उकठे काठ में भी फूल फल।6।

काम को आरंभ करके यों नहीं जो छोड़ते।

सामना करके नहीं जो भूल कर मुँह मोड़ते।

जो गगन के फूल बातों से वृथा नहिं तोड़ते।

संपदा मन से करोड़ों की नहीं जो जोड़ते।

बन गया हीरा उन्हीं के हाथ से है कारबन।

काँच को करके दिखा देते हैं वे उज्ज्वल रतन।7।

पर्वतों को काटकर सड़कें बना देते हैं वे।

सैकड़ों मरुभूमि में नदियाँ बहा देते हैं वे।

गर्भ में जल-राशि के बेड़ा चला देते हैं वे।

जंगलों में भी महा-मंगल रचा देते हैं वे।

भेद नभ तल का उन्होंने है बहुत बतला दिया।

है उन्होंने ही निकाली तार तार सारी क्रिया।8।

कार्य्य-थल को वे कभी नहिं पूछते ‘वह है कहाँ’।

कर दिखाते हैं असंभव को वही संभव यहाँ।

उलझनें आकर उन्हें पड़ती हैं जितनी ही जहाँ।

वे दिखाते हैं नया उत्साह उतना ही वहाँ।

डाल देते हैं विरोधी सैकड़ों ही अड़चनें।

वे जगह से काम अपना ठीक करके ही टलें।9।

जो रुकावट डाल कर होवे कोई पर्वत खड़ा।

तो उसे देते हैं अपनी युक्तियों से वे उड़ा।

बीच में पड़कर जलधि जो काम देवे गड़बड़ा।

तो बना देंगे उसे वे क्षुद्र पानी का घड़ा।

बन ख्रगालेंगे करेंगे व्योम में बाजीगरी।

कुछ अजब धुन काम के करने की उनमें है भरी।10।

सब तरह से आज जितने देश हैं फूले फले।

बुध्दि, विद्या, धान, विभव के हैं जहाँ डेरे डले।

वे बनाने से उन्हीं के बन गये इतने भले।

वे सभी हैं हाथ से ऐसे सपूतों के पले।

लोग जब ऐसे समय पाकर जनम लेंगे कभी।

देश की औ जाति की होगी भलाई भी तभी।

—अयोध्या सिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’

प्रश्न-उत्तर

क) देखकर बाधा विविध, ………………………………. वे कर जिसे सकते नहीं | १) प्रस्तुत पद्यखंड में कवि ने किसकी प्रशंसा की है ? कवि का परिचय दीजिये | उत्तर: कवि अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’ जी आधुनिक युग के मूर्धन्य कवि हैं | इनके प्रमुख ग्रन्थ हैं ‘प्रियप्रवास’, ‘वैदेही वनवास’, और ‘रसकलश’ | ‘हरिऔध’ जी का ब्रजभाषा और खड़ी बोली पर समान अधिकार रहा है | उन्होंने कई उपन्यास तथा नाटक भी लिखे हैं | प्रस्तुत पद्य खंड में कवि कर्मवीरों की प्रशंसा कर रहे हैं |

२) कर्मवीर को पछतावा क्यों नहीं होता ? उत्तर: मुसीबत चाहे कितनी भी बड़ी हो, कर्मवीर उससे घबराते नहीं हैं | चाहे काम कितना भी कठिन हो किन्तु वो उससे उकताते नहीं हैं | वे भाग्य के भरोसे नहीं बैठे रहते, इसलिए उन्हें कभी पछतावा नहीं होता |

३) सब जगह, सब काल में फूलने-फलने का क्या मतलब है ? उत्तर: कवि के अनुसार कर्मवीर हर जगह, हर काल में फूलते-फलते हैं अर्थात सफलता प्राप्त करते हैं | उनमें ऐसे गुण होते हैं कि एक ही क्षण में उनका बुरा समय भी अच्छा बन जाता है | कैसी भी विपत्ति आ जाए वो उस समय घबराते नहीं हैं | कठिन से कठिन काम हो तो भी वो परेशान होकर उसे छोड़ते नहीं | इन सब गुणों की वजह से, कर्मवीर को संसार के हर कोने में सफलता मिलती है | हर काल में सफलता मिलती है |

४) कर्मवीर के लिए कोई भी कार्य असंभव क्यों नहीं है ? उत्तर: संसार में ऐसा कोई कार्य नहीं है जिसे कर्मवीर नहीं कर सकते | वो अपने काम के लिए किसी और पर आश्रित नहीं रहते | वो स्वयं का कार्य स्वयं ही करते हैं | कार्य चाहे कितना भी कठिन हो किन्तु वो उससे परेशान होकर उस काम को छोड़ते नहीं हैं | जिस कार्य को जिस समय करना हो, वो उसे उसी समय पूरा कर देते हैं, बाद के लिए नहीं छोड़ते | इन सब गुणों के कारण कर्मवीर के लिए कोई भी कार्य असंभव नहीं है |

५) कर्मवीर निर्णय किस प्रकार लेते हैं ? उत्तर: कर्मवीर निर्णय लेने से पहले सभी के सुझाव, सभी की बातें सुनते हैं किंतु निर्णय हमेशा अपने मन से ही लेते हैं | किसी अन्य व्यक्ति के दबाव में उनका निर्णय प्रभावित नहीं होता |

ख) जो कभी अपने समय को …………………….. जिसको खोल वे सकते नहीं | १) कर्मवीर समय को किस प्रकार महत्व देते हैं ? उत्तर: कर्मवीर के लिए समय बहुत महत्व का होता है | वो जिस काम को जिस समय करना हो, उसे उसी समय कर देते हैं | उसे कल पर नहीं छोड़ते | वो अपने समय को कभी व्यर्थ जाने नहीं देते | जहाँ काम करना हो वो वहाँ काम करते हैं, बातों में समय व्यर्थ नहीं करते | आज का काम कल पर धकेल कर वो अपने दिनों को व्यर्थ नहीं करते | समय का सदुपयोग कर्मवीरों का महत्वपूर्ण गुण है |

२) कर्मवीर दूसरों के लिए आदर्श क्यों होते हैं ? उत्तर: कर्मवीर में कई ऐसे गुण होते हैं जिनके कारण उन्हें संसार में अपार सफलता मिलती है | वो अपने पुरुषार्थ से समय का सदुपयोग करते हुए असंभव को भी संभव बना देते हैं | वो कभी भी सहायता के लिए दूसरों पर निर्भर नहीं रहते | इन सब कारणों से वो पूरे संसार के लिए आदर्श बन जाते हैं | यदि किसी भी व्यक्ति को संसार में सफलता प्राप्त करनी है तो उन्हें कर्मवीर के गुणों को अपनाना चाहिए |

३) “कर्मवीर असंभव को भी संभव बना देते हैं”, इस बात को बताने के लिए कवि ने किन उपमाओं का सहारा लिया है ? उत्तर: कवि के अनुसार कर्मवीर चिलचिलाती धूप को भी चाँदनी बना देते हैं | काम पड़ने पर शेर का भी सामना कर लेते हैं | हँसते-हँसते वो लोहे का चना भी चबा लेते हैं | चाहे कितनी भी दूर चलना पड़े, कर्मवीर नहीं थकते | संसार में ऐसी कोई गाँठ नहीं है जिसे वो नहीं खोल सकते | इन सब उपमाओं द्वारा कवि ने यह बताया है कि कर्मवीर के लिए कुछ भी असंभव नहीं है |

४) ‘गाँठ खोलने’ से कवि का क्या तात्पर्य है ? उत्तर: गाँठ खोलने का अर्थ है समस्याओं का हल निकालना | कर्मवीर अपने पुरुषार्थ से कैसी भी गाँठ खोल सकते हैं अर्थात किसी भी समस्या को हल कर सकते हैं | इस मुहावरे के द्वारा कवि यह बताना चाह रहे हैं कि कर्मवीर के लिए कोई भी कार्य असंभव नहीं है |

ग) काम को आरम्भ करके …………………………………… तार की सारी क्रिया | १) काम को आरंभ करके बीच में छोड़ना किस प्रकार के व्यक्ति का लक्षण है ? उत्तर: किसी भी काम को आरंभ करके फिर उसे बीच में छोड़ देना आलसी और धैर्यहीन व्यक्ति का लक्षण है | काम को पूरा करते समय यदि कोई मुसीबत आ जाए, तो कई लोग उस मुसीबत का सामना करने के बजाय काम को ही छोड़ देते हैं | ऐसे लोग स्वभाव से कायर होते हैं | कर्मवीर व्यक्ति कभी भी मुसीबत से मुँह नहीं मोड़ते | वह उनका मुकाबला करते हैं | कर्मवीर जो काम एक बार प्रारंभ करते हैं, उसे पूरा किये बिना कभी नहीं छोड़ते |

२) गगन के फूलों को बातों से तोड़ने का क्या अर्थ है ? उत्तर: कवि ने पद्यांश में लिखा है कि कर्मवीर व्यक्ति गगन के फूलों को बातों से व्यर्थ में नहीं तोड़ते | इससे कवि बताना चाह रहे हैं कि कर्मवीर व्यक्ति सिर्फ अपनी प्रशंसा के लिए बड़ी-बड़ी बातें नहीं बनाते | जो काम करना हो वो उसे करके दिखाते हैं | इस पद्यांश द्वारा कवि मनुष्य को शब्दवीर की बजाय कर्मवीर बनने की प्रेरणा दे रहे हैं |

३) कर्मवीर मन से करोड़ों की संपदा क्यों नहीं जोड़ता ? उत्तर: कई लोगों का स्वभाव होता है कि वो हमेशा मन में सोचते रहते हैं कि मैं यह कर लूँगा, वह कर लूँगा | उनके बड़े-बड़े लक्ष्य मन में बनते हैं और मन में ही नष्ट हो जाते हैं | वास्तविक जीवन में ऐसे लोग बिलकुल पुरुषार्थ नहीं करते | कर्मवीर व्यक्ति ऐसे मनोराज्य में अपना समय नहीं गँवाते | जिस कार्य को करना हो वो बस उस कार्य को करने पर ध्यान देते हैं | इसलिए कवि ने लिखा है कि कर्मवीर व्यक्ति मन से करोड़ों की संपदा नहीं जोड़ता |

४) किन उदाहरणों द्वारा कवि ने यह बताया है कि कर्मवीर व्यक्ति साधारण वस्तुओं को भी मुल्यवान बना देते हैं ? उत्तर: कवि के अनुसार कर्मवीर व्यक्ति साधारण कार्बन को बहुमूल्य हीरे में बदल देता है | वो काँच के साधारण टुकड़ों को उज्ज्वल रत्नों में परिवर्तित कर देता है | इन उदाहरणों द्वारा कवि ने यह बताया है कि कर्मवीर व्यक्ति साधारण वस्तुओं को भी मुल्यवान बना देते हैं |

५) प्रस्तुत पद्यांश के अनुसार कर्मवीरों ने किस प्रकार प्रकृति पर विजय पाकर मनुष्य का जीवन आसान बनाया है ? उत्तर: कर्मवीर पर्वतों को काटकर सड़कें बना देते हैं | वो नदियों का रास्ता बदलकर उन्हें मरुस्थलों में भी ले जाते हैं और उसे भी हरा भरा बना देते हैं | विशाल समुद्र और नदियों में चलनेवाले जहाज भी कर्मवीरों ने बनाये हैं | इस प्रकार प्रकृति ने मनुष्य की जो सीमाएँ तय की थी, कर्मवीरों ने अपने पुरुषार्थ से उन सीमाओं को पार कर लिया है |

६) नभ-तल के भेद बतलाने का क्या तात्पर्य है ? उत्तर: मनुष्य के लिए विशाल अंतरिक्ष हमेशा से जिज्ञासा का स्रोत रहा है | वो हमेशा से चाँद-सितारों के बारे में जानना चाहता रहा है | बहुत लम्बे समय तक यह संभव नहीं था किंतु आजकल मनुष्य ने विज्ञान के क्षेत्र में अत्यधिक प्रगति कर ली है | उसने विभिन्न यंत्रों द्वारा, प्रयोगों द्वारा, यान भेजकर अंतरिक्ष के कई राज जान लिए हैं | धरती के चारों ओर घूमने वाले ग्रहों, उपग्रहों और तारों के बारे में आज मनुष्य बहुत कुछ जानता है | ऐसा कर्मवीरों के अथक प्रयत्नों से ही संभव हो सका है |

घ) कार्य-स्थल को वे कभी नहीं पूछते ……………………………… होगी भलाई भी तभी | १) कर्मवीर के लिए कार्यस्थल की सीमा क्यों नहीं है ? उत्तर: कर्मवीर अपने लिए कभी कार्य-स्थल नहीं खोजते | वो जहाँ होते हैं, वही उनका कार्यस्थल होता है | उन्हें जहाँ चुनौती मिली, वो उसका सामना वहीं करते हैं | उनपर जितनी उलझनें आती हैं, ये उनका सामना उतने ही उत्साह से करते हैं | चाहे विरोधी कितनी ही अडचनें डाले, कर्मवीर उस जगह से अपना काम किये बिना नहीं टलते | इसलिए कर्मवीर के लिए कार्य-स्थल की कोई सीमा नहीं है | जहाँ उन्हें संकट या चुनौती मिले वो उसे ही अपना कार्यस्थल बना लेते हैं |

२) विकसित देशों की संपन्नता का क्या कारण है ? उत्तर: वर्तमान समय के विकसित और संपन्न देश हमेशा से संपन्न नहीं थे | वहाँ कर्मवीरों ने जन्म लिया और अपने हाथों से देश का भविष्य बनाया | देश के विकास को एक नई गति दी | देश को बुद्धि, विद्या, धन, वैभव का भंडार बनाया | कर्मवीरों के पुरुषार्थ से ही आज वो देश इतने संपन्न और विकसित हैं |

३) देश और मनुष्य जाति की भलाई कैसे होगी ? उत्तर: देश को ऐसे व्यक्तियों की आवश्यकता है जो कर्म के लिए अपना जीवन समर्पित कर सके | जो अपने पुरुषार्थ से देश का भविष्य बनाये | देश को बुद्धि, विद्या, धन, वैभव का भंडार बनाये | जब ऐसे लोगों का जन्म देश में होने लगेगा तो देश की और मनुष्य जाति की भलाई होगी | आज संसार में जितने भी संपन्न और विकसित देश हैं वो ऐसे कर्मवीरों के पुरुषार्थ से ही संपन्न हुए हैं |

४) इस पद्य खंड से कवि क्या संदेश दे रहे हैं ? उत्तर: कवि इस पद्य खंड द्वारा यह संदेश देना चाहते हैं कि इस संसार में प्रगति करनी है तो पुरुषार्थ करना ही पड़ेगा | कितनी भी असफलता मिले, मनुष्य को बिना हिम्मत हारे प्रयत्न करते रहना चाहिये | मनुष्यता का इतिहास ऐसे उदाहरणों से भरा पड़ा है जब अपनी मेहनत से मनुष्य ने असंभव को संभव कर दिखाया है | आज हम अपने चारों ओर जो सभ्यता देख रहे हैं, इसके विकास के लिए अनगिनत लोगों ने बिना हार माने अथक प्रयत्न किया है | कवि ऐसे लोगों को कर्मवीर कहते हैं |

अतिरिक्त प्रश्न

१) पुरुषार्थ ही मनुष्य की सफलता का रहस्य है | इस विषय पर अपने विचार लिखिए | उत्तर: जीवन में यदि सफलता प्राप्त करनी हो तो मनुष्य को पुरुषार्थ करना ही पड़ता है | बिना पुरुषार्थ के अन्य सारी योग्यताएँ गौण हो जाती हैं | यदि मनुष्य में बहुत प्रतिभा हो किंतु वो पुरुषार्थ न करे तो जीवन में सफलता नहीं प्राप्त कर सकता | इसके विपरीत कम प्रतिभा वाला व्यक्ति भी पुरुषार्थ करके जीवन में ऊँचा स्थान प्राप्त कर सकता है | पुरुषार्थी व्यक्ति के लिए कोई कार्य असंभव नहीं है | अतः यदि मनुष्य को जीवन में सफल बनना है तो उसे पुरुषार्थी बनना ही पड़ेगा | पुरुषार्थ ही सफलता की कुंजी है |

२) कर्म को पूजा मानने से क्या तात्पर्य है ? उत्तर: यह संसार ऐसे कर्मवीरों के कारण ही चल रहा है जो कर्म को पूजा समझते हैं | वो कभी अपने काम में आलस्य नहीं करते | किसी भी काम को छोटा या बड़ा नहीं समझते | कर्म उनके लिए बोझ नहीं है | जो काम जब करना है, उस काम को उसी समय पूरा करते हैं | ऐसा करनेवाला व्यक्ति न केवल जीवन में सफल होता है बल्कि उसके मन में सुख तथा शांति होती है | कर्म में लगे होने के कारण उसके मन में पाप प्रवेश नहीं करता | इसलिए कर्म को पूजा समझा जाता है |

३) समय का महत्व और सफलता एक दूसरे पर आधारित हैं |’ कविता के आधार पर इस कथन को स्पष्ट कीजिये | उत्तर: समय निरंतर गतिशील है | समय का चक्र लगातार घूमता रहता है | वह किसी की प्रतीक्षा नहीं करता | जो व्यक्ति समय व्यर्थ नहीं करता, सफलता उसके कदम चूमती है | जो व्यक्ति व्यर्थ की बातों में अपना समय नष्ट करते है, वे किसी कार्य को समय में पूरा नहीं कर पाते | वे प्रत्येक कार्य को कल कर लेंगे कहकर टाल देते है | इस प्रकार वे कार्य को आज-कल पर डालकर समय नष्ट करते हैं और पिछड़ जाते है | वे जीवन में सफलता से वंचित रह जाते हैं | अतः कहा जा सकता है कि समय का महत्व और सफलता एक दूसरे पर आधारित हैं |

लेखक के बारे में जानकारी

अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’.

अयोध्यासिंह उपाध्याय हरिऔध (ayodhya-singh-upadhya-hariaodh – 15 अप्रैल, 1865-16 मार्च, 1947) का जन्म उत्तर प्रदेश के आज़मगढ़ जिले के निजामाबाद नामक स्थान में हुआ। उनके पिता पंडित भोलानाथ उपाध्याय ने सिख धर्म अपना कर अपना नाम भोला सिंह रख लिया था । हरिऔध जी ने निजामाबाद से मिडिल परीक्षा पास की, किंतु स्वास्थ्य बिगड़ जाने के कारण उन्हें कॉलेज छोड़ना पड़ा। उन्होंने घर पर ही रह कर संस्कृत, उर्दू, फ़ारसी और अंग्रेजी आदि का अध्ययन किया और १८८४ में निजामाबाद के मिडिल स्कूल में अध्यापक हो गए । सन १८८९ में हरिऔध जी को सरकारी नौकरी मिल गई। सरकारी नौकरी से सन १९३२ में अवकाश ग्रहण करने के बाद हरिऔध जी ने काशी हिंदू विश्वविद्यालय के हिंदी विभाग में अवैतनिक शिक्षक के रूप में १९३२से १९४१ तक अध्यापन कार्य किया। उनकी प्रसिद्ध काव्य रचनाएँ हैं: – प्रिय प्रवास, वैदेही वनवास, काव्योपवन, रसकलश, बोलचाल, चोखे चौपदे, चुभते चौपदे, पारिजात, कल्पलता, मर्मस्पर्श, पवित्र पर्व, दिव्य दोहावली, हरिऔध सतसई ।

विकास नें वाणिज्य में स्नातक किया है और उन्हें भाषा और खेल-कूद में काफी शौक है. दा इंडियन वायर के लिए विकास हिंदी व्याकरण एवं अन्य भाषाओं के बारे में लिख रहे हैं.

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Short essay on the hindu doctrine of karma (396 words).

ADVERTISEMENTS:

Here is your short essay on the Hindu doctrine of Karma !

A nation is known from its people, their culture and civilization set-up. But the philosophy of this nation and this people epitomizes the essence of its culture and civilization.

Image Courtesy : hinduonline.co/PhotoGallery/HinduImages/KarmikPrinciple.jpg

In other words philosophy is the quintessence of fundamental ideas and ideals of a given people pursued generations after generations and therefore, philosophy bears the unconscious stamp of the culture and civilization concerned.

If we look to the Indian philosophy and the various schools of thought therein, we apparently find diversity in views and vistas, but there is a discernible strain of commonality. Indian culture and philosophy based on fundamental aspects of universal truth, life and society, presents a wonderful synthesis of unity amidst diversities.

he essence of Indian philosophy lies in the theories of the Purusharthas, the four phased Ashrams scheme of life, the circle of rebirth, Karma etc. The doctrine of Karma constitutes the ethical background of Hindu social life and organization. The Bhagvad Gita has devoted a great deal of attention to the nature and functions of Karma.

According to the Gita, no man can ever remain for a single moment of life without some activity. For the very nature of the physiological constitution makes a person active. Seeing, hearing, smiling, walking, sleeping, breathing, speaking, grasping or even opening and closing our eyes, are all various forms of activity.

Work is a necessity for the maintenance of the world. Life and society can go on only when there is activity and work. If men are idle, the whole fabric of society will fall apart and it will come to a standstill. Therefore, it is the duty of each person to contribute his mite to the maintenance and well-being of the world.

The theory of Karma is the most important basis of social action in Hindu society and culture. According to this theory, every man behaves in a particular manner. It is said that man is the maker of his own destiny. The theory of action is given an important place in Indian social thought. In a simple manner, we can say that good actions bring good result and bad actions bad result. The interpretation of action pertains to layman’s domain. Here attempt has been made to give a sociological explanation of the theory, of Karma as propounded by ancient Hindu thinkers.

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Hindi Essay on “Karm Pradhan Vishv Rachi Rakha” , ”कर्म-प्रधान विश्व रचि राखा” Complete Hindi Essay for Class 9, Class 10, Class 12 and Graduation and other classes.

कर्म-प्रधान विश्व रचि राखा

Karm Pradhan Vishv Rachi Rakha

‘कर्म-प्रधान विश्व रचि राखा’ यह उक्ति श्रीमदभगवद गीता के इस सिद्धांत या कर्मवाद सिद्धांत पर आधारित है कि ‘कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन:’ अर्थात इस संसार में बिना फल या परिणाम की चिंता किए निरंतर कर्म करते रहना ही मानव का अधिकार अथवा मानव के वश की बात है। दूसरे रूप में इस कथन की व्याख्या इस तरह भी की जा सकती है-फल की चिंता किए बिना जो व्यकित अपने उचित कर्तव्य-कर्म करता  रहता है, उसे अपने कर्म के अनुसार उचित फल अवश्य मिलता है। अच्छे कर्मों का अच्छा और बुरे कर्मों का अवश्यंभावी बुरा फल या परिणाम, यही मानव-नियति का अकाटय विधान है। इस कर्मवाद के सिद्धांत के विवेचन से जो संकेतार्थ या ध्वन्यार्थ प्राप्त होता है, वह यह कि विधाता ने संसार को बनाया ही कर्म-क्षेत्र और कर्म-प्रधान है। जो व्यक्ति मन लगाकर अपना निश्चित कर्तव्य कर्म करता जाता है, अंत में सफल, सुखी और समृद्ध वही हुआ करता है। इसके विपरीत जो व्यक्ति भाज्य के सहारे बैठे रहते हैं, तनिक-सी असफलता पर भाज्य का अर्थात भाज्य खराब होने का रोना रोने लगते हैं, जिनमें अपने मन पर काबू नहीं, कर्म के प्रति निष्ठा और समर्पण -भाव नहीं, आत्मविश्वास नहीं हुआ करता, वे निरंतर असफलता का ही सामना किया करते हैं। उन्हें भूल जाना चाहिए कि कभी वे लोग सुख-शांति और स्वाभाविक समृद्धि के पास तक भी फटक सकेंगे।

संसार में कर्म ही प्रधान है कर्म ही सच्ची पूजा और तपस्या है। कर्म में लीनता ही सच्ची और वास्तविक समाधि-अवस्था है। जिसकी जीवन-दृष्टि और चेष्टा एकाग्र होकर कर्मरूपी चिडिय़ा पर टिकी रहा करती है। वह अर्जुन की तरह निशाना साधकर महारथी एंव महान सफल योद्धा या व्यक्ति होने का गौरव प्राप्त कर सकता है। एक कहावत है कि ‘आप न मरिए, स्वर्ग न जाइए’, अर्थात स्वर्ग में जाने के लिए पहले स्वंय मरना आवश्यक है। जो आप मरता नहीं, वह स्वर्ग में नहीं जा सकता। इस कहावत का निहितार्थ यही है कि सुख-समृद्धि का स्वर्ग पाने के लिए पहले निरंतर कर्म करते हुए अपने को, अपने अहं और व्यक्तित्व को मिट्टी में मिला देना आवश्यक है। कविवर राजेश शर्मा की दो काव्य-पंक्तियां यहां उदाहरण स्वरूप प्रस्तुत की जा सकती हैं। देखिए-

‘हर भावअभावों की दलदल में पलता है ज्यों बीज सदा मृत्पिंडों में ही फलता है।’

नन्हें से बीज को पेड़ या पौधा बनकर हरियाली, फूल-फल की समृद्धि तक पहुंचने के लिए पहले मिट्टी में मिलकर अपने-आपको भी मिट्टी बना देना पड़ता है। तभी उसे वह सब मिल जाता है, जिसकी अप्रत्यक्ष चाह उसके फलने-फूलने के रूप में सूक्ष्मत:  उसके भीतर छुपी रहा करती है। उस चाह को साकार करने के लिए भी वनमाली या किसान को पहले एक लंबी कर्म-श्रंखला से गुजरना पड़ता है, तब कहीं जाकर वह इच्छा फलीभूत हो पाती है। यह प्रकृति का अकाटय नियम और विधान है।

नन्हीं चिडिय़ां और चींटियां तक जीवन जीने के लिए संघर्ष करती हुई देखी जा सकती है। सुबह-सवेरे जागकर चिडिय़ां अपनी मधुर चहकार से सारी प्रकृति को जगा और गुजायमान कर दाना-दुनकर चुगने निकल पड़ती हैं। यही उनका पुरुषार्थ या कर्म है। इसी प्रकार चींटी अपने से भी बड़ा चावल या गेहूं का दाना अपने दांतों में समेटे सारे अवरोधों को पार करती हुई जीवनके कठोर कर्म करती देखी जा सकती है। संसार के अन्य प्राणी भी इसी प्रकार, अपनी स्थिति और शक्ति के अनुसार विधाता द्वारा प्रदत्त कर्म करते हुए देखे जा सकते हैं। इसके बिना छोटे-बड़े किसी भी प्राणी का गुजारा जो नहीं चल सकता! हवा का गतिमान रहना, नदियों का बहते हुए आगे ही आगे बढ़ते चलना , अज्नि का जलना-दहकना आदि सभी जड़ कहे-माने जाने वाले प्राकृतिक पदार्थ भी तो प्रकृति-प्रदत्त कर्म करते हैं। ऐसा करते हुए वे अपने अस्तित्वावें को खपा और मिटा दिया करते हैं। ऐसा करने में ही उनकी गति और सफलता है। कर्म की प्रधानता के कारण ही कर्मशील व्यक्तियों को ‘कर्मठ’ जैसे शब्दों द्वारा अलंकृत एंव सम्मानित किया जाता है। कर्महीनता वास्तव में प्राणहीनता, जड़ता और मृत्यु की प्रतीक एंव परिचायक हैं।

कर्मयोगी लोग कहा करते हैं कि लक्ष्यों तक पहुंचने के लिए इस संसार में हर प्राणी को अपनी ही कुदाली से खोद-खाद कर अपनी राह बनानी पड़ती है। कुदाली वास्तव में कर्मवता और कर्मनिष्ठा का ही प्रतीक है। द्वितीय विश्वयुद्ध में एटम बमों से नष्ट-भ्रष्ट हो गया जापान आज जो अमेरिका की समृद्धता को चुनौती दे रहा है, उसका एकमात्र कारण कर्म की निरंतरता के प्रति निष्ठा ही है और यह भी कहा जाता है कि जो चलता रहता, वही एक-न-एक दिन अपनी मंजिल तक पहुंच पाता है। जो चलेगा ही नहीं, वह कहीं भी कैसे पहुंच सकता है। जिस प्रकार इच्छित मंजिल तक पहुंचने के लिए निरंतर चलते रहना आवश्यक है, उसी प्रकार सुख-समृद्धि एंव सफलता का लक्ष्य पाने के लिए निरंतर कर्म करते रहना, यह सोचे या चिंता किए बिना कि फल क्या होगा, परम आवश्यक है।

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Essay on “Karma” for School, College Students, Long and Short English Paragraph, Speech for Class 10, Class 12, College and Competitive Exams.

The doctrine of Karma is a spiritual doctrine based on the theory of cause and effect. Although Karma does not exactly fit the definition of supernatural phenomenon, it is a spiritual doctrine based on the philosophy that God is not responsible for the happiness or failure of an individual, rather, we as individuals are solely responsible for the consequences of our own behaviour. The concept of Karma has two major interpretations; the most common approaches are to the idea of reincarnation, particularly in the West where the idea has almost no existence. In the East, people believe in reincarnation and hold a fatalistic idea of Karma. It has motivated me to neglect the satisfaction of my enlarging ego and instead it has encouraged me to take responsibility for my actions; hoping that with this attitude, I might one day achieve peace of body and mind. The West shows almost no interest in the law of Karma. This is due to its strong links to reincarnation.

Most westerners refuse to believe in the reincarnation of souls into other living organisms. Believing that you could be a human being in one life and an animal in the succeeding life, is a basic idea of reincarnation that some of them refuse to accept.

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Hindi got its name from the Persian word Hind, which means ”land of the Indus River”. It is spoken by more than 528 million people as a first language and around 163 million use it as a second language in India, Bangladesh, Mauritius and other parts of South Asia.

Hindi is written with the Devanagari alphabet , developed from the Brahmi script in the 11th century AD. It contains 36 consonants and 12 vowels . In addition, it has its own representations of numbers that follow the Hindu-Arabic numeral system.

• 14 Independent Vowels (१३ स्वर):  अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ, अं, अः, ऋ, ॠ
• 36 Consonants (३६ व्यंजन):  क, ख, ग, घ, ङ, च, छ, ज, झ, ञ, ट, ठ, ड, ढ, ण, त, थ, द, ध, न, प, फ, ब, भ, म, य, र, ल, व, श, ष, स, ह
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To give you an example, if you type in "Swagatam" it will be converted to "स्वागतम्" .

Additionally, you will get a list of matching words on the dropdown menu when you press backspace or click on the word.

Our Hindi transliteration also supports fuzzy phonetic mapping. This means you just type in the best guess of pronunciation in Latin letters and our tool will convert it into a closely matching Hindi word.

Hindi transliteration is a process of phonetically converting similar-sounding characters and words from English to Hindi. For Example, you can type in " Aap kaise hain? " in Latin to get " आप कैसे हैं? ".

You can use our online Hindi input tool to transliterate unlimited Hindi words for FREE. Our online software is supported on both desktop and mobile devices such as Apple iPhone , Xiaomi Redmi Note , Samsung and more.

Hindi translation is a process of converting word or sentence from one language to Hindi and vice versa. For instance, typing " Hindi is spoken by 366 million people across the world. " in English will be translated into " दुनिया भर में ३६६ मिलियन लोगों द्वारा हिंदी बोली जाती है। ".

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Hindi Unicode is a set of unique numeric values that is assigned to display Hindi characters , letters, digits and symbols. You can view the complete set of Hindi Unicode Character Code charts by visiting The Unicode Consortium .

Fig 1. Hindi Keyboard Layout for Kurti Dev and Delvys Font

Fig 2. The Hindi Keyboard Layout for Devanagari Kurti Dev Font

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Short Essay on 'Mahadevi Verma' in Hindi | 'Mahadevi Verma' par Nibandh (200 Words)

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12 comments.

Liked short and easy to learn

It help me a lot in project very helpfully

Good my Mam has given me full Max on this essay

Very good essay

All will do like him

NICE PARRA I SPEACHED THIS PARA. IN HINDI PAKHWADA

This is useful for my holiday homework so, thank you

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